梅·齊亞黛散文中的浪漫主義思想構建

劉奕辰

摘要：梅·齊亞黛，本名瑪利·齊亞黛（1886-1941），是阿拉伯近現代文學史上最杰出的女文學家，被稱為阿拉伯婦女文學的先驅。作為阿拉伯浪漫主義文學家的代表，她散文中的浪漫主義思想體現在她對愛與痛的歌頌，對自然和自然人性的熱愛。

關鍵詞：梅·齊亞黛；散文；浪漫主義

浪漫主義作為歐洲文學中的一種文藝思潮，隨著阿拉伯現代文學復興運動的開始，融入阿拉伯現代文學中。阿拉伯現代文學的作家和詩人，受到了十九世紀英法文學中浪漫主義流派的影響，抒發對自然和祖國的熱愛；更加注重內心情感的表達。梅在散文創作，也體現了這一時代背景下浪漫主義的風格特點。

一、情感——憂郁的痛和廣博的愛

梅豐富的知識和人生閱歷，使她對痛苦的認識更為深刻。“我希望你能感受到精神上的痛苦，因為這痛苦是神圣的火焰，她凈化人的心靈，并用烈火編織的翅膀，帶著靈魂飛向崇高的精神世界…” （1）梅把痛苦比作神圣的火焰，認為痛苦可以使人的心靈和精神更加高潔；“痛苦滋養了智慧，細膩了各種情感，并提醒人們注意這些感情所蘊含的意義。” （2）梅把磨難和痛苦當做創作和獲取靈感的方法。梅把痛苦化作對生命的珍視和對更完美社會的期待，以及對人性中一切美好的守護。

浪漫主義者心中的愛，往往超越對自我的關注，他們更多的關注社會問題，抒發更為廣義的愛。梅心中在愛偉大而包容。她曾這樣描述心中的愛，“這就是人性，它是一個年邁的幼童，每當他飽嘗苦難時，他就更加盼望運氣的降臨，即使仇恨、憤怒曾經使他腸斷肝裂，然而，那崇高之愛的波浪卻依然溢滿他的心扉。” （3）她希望社會能真切的關心社會上的每一個個體，給予他們平等以及過上安樂生活的權利。梅將自己對生活和生命的感悟、對痛苦的獨特理解，通過她敏銳細膩，又充滿想象之美的筆觸，化作對生命的呵護、對社會和對人民的關切與愛，使人生出對善美的向往。

二、梅的浪漫主義自然觀

現當代著名美學家朱光潛先生在《西方美學史》中指出，作為流派運動的浪漫主義具有三個顯著特征：主觀性、回到中世紀、回到自然。 （4）因此，自然性也可看做阿拉伯浪漫主義的重要特征。

梅這般喜愛自然：“我喜歡河岸邊的清新土壤和它新翻時的味道。我喜歡樹枝和青草和那落在石縫里的水滴。” （5）面對夕陽，“有誰夕陽面前不曾感受到美的震撼？” （6）而朝陽，在梅眼中是一天中最新鮮艷麗的時刻，“曙光甜美，可采擷入夢。” （7）

自然對梅來說，意味著一種純粹的美好，也是她心靈的歸宿。梅充滿想象之美的語言，也為她的散文增添了一份浪漫主義的色彩。

梅也喜愛人文自然景觀。梅曾寫文《獅身人面像的腳下》，面對它的雄偉，她抒發自己的情感：“我來到你這里，站在山丘后面歌頌你的孤獨，我多想遠離喧鬧又充滿束縛的社會。” （8）梅對歷史和雄偉古跡的贊美，含有哲理性的思考。她對工業文明提出質疑，她認為能夠推動人類前進的，不是物欲，而是奮斗和對知識的渴望。梅并不反對工業和科學，但她厭惡貪婪、丑惡的現象。梅對雄偉古跡的贊頌，一方面表達了她對人文自然的欣賞，另一方面，則體現出她對人自然本性之美的追求。

三、結語

浪漫主義在梅的散文思想中表現突出，且地位重要。概括來說，梅散文中的浪漫思想表現為兩個方面：一是歌頌痛苦，從對痛苦的感悟中生出對生活中善美的信仰、對生命的珍視和對愛的追求。二是熱愛自然和自然人性。她詩意語言中飽含對人生真諦在啟迪，這其中的價值和意義，是值得推崇的。

注釋：

（1）賈米勒·賈巴爾，《梅的信》，貝魯特出版社[M]，貝魯特，1951年，第22頁。

（2）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第27頁。

（3）[黎]梅·齊亞黛.羅馬噴泉詠嘆—梅·齊亞黛散文精選[M].蔡偉良、王有勇譯.上海：上海譯文出版社，2002.

（4）朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，1979.第711頁。

（5）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第19頁。

（6）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第22頁。

（7）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第125頁。

（8）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第85頁。

參考文獻：

[1]朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，1979.16.

[2][黎]梅·齊亞黛.羅馬噴泉詠嘆—梅·齊亞黛散文精選[M].蔡偉良、王有勇譯.上海：上海譯文出版社，2002.

[3]薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M].努法勒出版社，1982.

[4]賈米勒·賈巴爾，《梅的信》，貝魯特出版社[M].貝魯特，1951.

（作者單位：大連外國語大學）