梅·齊亞黛散文中的浪漫主義思想構(gòu)建

劉奕辰

摘要：梅·齊亞黛，本名瑪利·齊亞黛（1886-1941），是阿拉伯近現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的女文學(xué)家，被稱(chēng)為阿拉伯?huà)D女文學(xué)的先驅(qū)。作為阿拉伯浪漫主義文學(xué)家的代表，她散文中的浪漫主義思想體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)與痛的歌頌，對(duì)自然和自然人性的熱愛(ài)。

關(guān)鍵詞：梅·齊亞黛；散文；浪漫主義

浪漫主義作為歐洲文學(xué)中的一種文藝思潮，隨著阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，融入阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中。阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)的作家和詩(shī)人，受到了十九世紀(jì)英法文學(xué)中浪漫主義流派的影響，抒發(fā)對(duì)自然和祖國(guó)的熱愛(ài)；更加注重內(nèi)心情感的表達(dá)。梅在散文創(chuàng)作，也體現(xiàn)了這一時(shí)代背景下浪漫主義的風(fēng)格特點(diǎn)。

一、情感——憂郁的痛和廣博的愛(ài)

梅豐富的知識(shí)和人生閱歷，使她對(duì)痛苦的認(rèn)識(shí)更為深刻。“我希望你能感受到精神上的痛苦，因?yàn)檫@痛苦是神圣的火焰，她凈化人的心靈，并用烈火編織的翅膀，帶著靈魂飛向崇高的精神世界…” （1）梅把痛苦比作神圣的火焰，認(rèn)為痛苦可以使人的心靈和精神更加高潔；“痛苦滋養(yǎng)了智慧，細(xì)膩了各種情感，并提醒人們注意這些感情所蘊(yùn)含的意義。” （2）梅把磨難和痛苦當(dāng)做創(chuàng)作和獲取靈感的方法。梅把痛苦化作對(duì)生命的珍視和對(duì)更完美社會(huì)的期待，以及對(duì)人性中一切美好的守護(hù)。

浪漫主義者心中的愛(ài)，往往超越對(duì)自我的關(guān)注，他們更多的關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，抒發(fā)更為廣義的愛(ài)。梅心中在愛(ài)偉大而包容。她曾這樣描述心中的愛(ài)，“這就是人性，它是一個(gè)年邁的幼童，每當(dāng)他飽嘗苦難時(shí)，他就更加盼望運(yùn)氣的降臨，即使仇恨、憤怒曾經(jīng)使他腸斷肝裂，然而，那崇高之愛(ài)的波浪卻依然溢滿他的心扉。” （3）她希望社會(huì)能真切的關(guān)心社會(huì)上的每一個(gè)個(gè)體，給予他們平等以及過(guò)上安樂(lè)生活的權(quán)利。梅將自己對(duì)生活和生命的感悟、對(duì)痛苦的獨(dú)特理解，通過(guò)她敏銳細(xì)膩，又充滿想象之美的筆觸，化作對(duì)生命的呵護(hù)、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的關(guān)切與愛(ài)，使人生出對(duì)善美的向往。

二、梅的浪漫主義自然觀

現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛先生在《西方美學(xué)史》中指出，作為流派運(yùn)動(dòng)的浪漫主義具有三個(gè)顯著特征：主觀性、回到中世紀(jì)、回到自然。 （4）因此，自然性也可看做阿拉伯浪漫主義的重要特征。

梅這般喜愛(ài)自然：“我喜歡河岸邊的清新土壤和它新翻時(shí)的味道。我喜歡樹(shù)枝和青草和那落在石縫里的水滴。” （5）面對(duì)夕陽(yáng)，“有誰(shuí)夕陽(yáng)面前不曾感受到美的震撼？” （6）而朝陽(yáng)，在梅眼中是一天中最新鮮艷麗的時(shí)刻，“曙光甜美，可采擷入夢(mèng)。” （7）

自然對(duì)梅來(lái)說(shuō)，意味著一種純粹的美好，也是她心靈的歸宿。梅充滿想象之美的語(yǔ)言，也為她的散文增添了一份浪漫主義的色彩。

梅也喜愛(ài)人文自然景觀。梅曾寫(xiě)文《獅身人面像的腳下》，面對(duì)它的雄偉，她抒發(fā)自己的情感：“我來(lái)到你這里，站在山丘后面歌頌?zāi)愕墓陋?dú)，我多想遠(yuǎn)離喧鬧又充滿束縛的社會(huì)。” （8）梅對(duì)歷史和雄偉古跡的贊美，含有哲理性的思考。她對(duì)工業(yè)文明提出質(zhì)疑，她認(rèn)為能夠推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的，不是物欲，而是奮斗和對(duì)知識(shí)的渴望。梅并不反對(duì)工業(yè)和科學(xué)，但她厭惡貪婪、丑惡的現(xiàn)象。梅對(duì)雄偉古跡的贊頌，一方面表達(dá)了她對(duì)人文自然的欣賞，另一方面，則體現(xiàn)出她對(duì)人自然本性之美的追求。

三、結(jié)語(yǔ)

浪漫主義在梅的散文思想中表現(xiàn)突出，且地位重要。概括來(lái)說(shuō)，梅散文中的浪漫思想表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是歌頌痛苦，從對(duì)痛苦的感悟中生出對(duì)生活中善美的信仰、對(duì)生命的珍視和對(duì)愛(ài)的追求。二是熱愛(ài)自然和自然人性。她詩(shī)意語(yǔ)言中飽含對(duì)人生真諦在啟迪，這其中的價(jià)值和意義，是值得推崇的。

注釋?zhuān)?/p>

（1）賈米勒·賈巴爾，《梅的信》，貝魯特出版社[M]，貝魯特，1951年，第22頁(yè)。

（2）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第27頁(yè)。

（3）[黎]梅·齊亞黛.羅馬噴泉詠嘆—梅·齊亞黛散文精選[M].蔡偉良、王有勇譯.上海：上海譯文出版社，2002.

（4）朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.第711頁(yè)。

（5）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第19頁(yè)。

（6）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第22頁(yè)。

（7）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第125頁(yè)。

（8）薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M]，努法勒出版社，1982，第85頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.16.

[2][黎]梅·齊亞黛.羅馬噴泉詠嘆—梅·齊亞黛散文精選[M].蔡偉良、王有勇譯.上海：上海譯文出版社，2002.

[3]薩勒瑪·哈法爾·卡茲巴利：《梅·齊亞黛作品全集》[M].努法勒出版社，1982.

[4]賈米勒·賈巴爾，《梅的信》，貝魯特出版社[M].貝魯特，1951.

（作者單位：大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）