古代文人眼中的月亮

孫姝然

摘要：古代文人創(chuàng)作的詩詞中，有相當多的作品中會出現(xiàn)關(guān)于月亮的描述，古代關(guān)于月亮的別稱有銀鉤、金輪、嫦娥等六十多種，古詩詞中出現(xiàn)的月亮，常用來抒發(fā)作者情懷，表達思念、借景生情，闡明事理等。

關(guān)鍵詞：詩詞；月亮

月亮，是太空中離我們最近的那顆星月，像一位婀娜多姿的女子，款款而來，飄然而去，總是那么守時。有時彎月如鉤，亦可金輪當空，月光如水，素雅清和，和人們的善良中庸之道相得益彰，所以詠月的詩詞那么多也就自然而然了。

據(jù)查證，李白寫了九百多首詩，其中有三百多首與月亮有關(guān)。2018年3月，在好詩文網(wǎng)（http：//www.haoshiwen.org）中，檢索帶“月”字的文章，會得到近二萬篇古詩詞！盡管不全是描寫月亮的，但古代文人對月亮的崇拜敬畏和關(guān)注由此可略見一斑，通過對月亮的謳歌描寫，誕生了一篇篇不朽詩作。

古人對月亮的稱謂很多，大體可分為兩類。第一類便是依據(jù)月亮呈現(xiàn)在人們視線中的形狀。當新月初升時，稱之為銀鉤、玉鉤，明朝的于謙的《見新月有感》中這樣寫道：“新月似銀鉤，彎彎掛客愁”；半月時稱之為玉弓、弓月，隋朝明馀慶在《從軍行》中寫道：“劍花寒不落，弓月曉逾明”；當月滿之時，對于它的稱謂就比較多了：金輪、玉輪、銀盤、玉盤，每個名字都是響當當?shù)模o人以質(zhì)地飽滿之感，唐朝姚合在《對月》中寫道：“銀輪玉兔向東流，瑩浄三更正好游”。第二類便是依據(jù)民間傳說，將月亮擬人或者擬物了。傳說中，月亮中有兔子、蟾蜍，于是乎月亮被冠以銀兔、玉兔，金蟾、銀蟾、玉蟾，神話傳說中的月宮蟾蜍是三條腿的，可以招財進寶，大吉大利，元朝人白樸的《水調(diào)歌頭·詠月》中就有一句“銀蟾吸清露，白兔搗玄霜”；傳說中月亮還有桂花樹，所以桂月、桂輪、桂宮、桂魄也成為了月亮的別稱，至于廣寒、清虛的別稱，也是因為傳說中月亮有廣寒宮、清虛宮兩座宮殿，除了以上之外，傳說中的月亮駕車之神望舒、后羿的美貌妻子嫦娥、屈原的學生姿態(tài)曼妙優(yōu)雅的嬋娟都是月亮的別稱，林林總總加起來，月亮的別稱總計有六十多個，可見，古人對月亮是有多么溺愛和偏心了。

千萬年的陰晴圓缺、悲歡離合，亙古未變的曠世沉吟，古人心境與月默契交融，碰撞出了無數(shù)經(jīng)典曠古名作，千古傳誦，古人寫月所表達的情感，不外乎以下情形：敘志抒懷，對月托思、借景生情，以月明理。

敘志抒懷。文人常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。“與天地兮比壽，與日月兮齊光”，這是屈原在被流放時抒發(fā)了不與邪惡勢力合污，高潔自好，肝膽永如日月生光的心志；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人……”孤獨的詩人李白在與月亮的感情交流中達到了一種新的意境，把月亮引為了知己，結(jié)為忘情之交，找到了精神的歸宿和心靈的家園；“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。”岳飛的詩詞，雖留傳極少，但《滿江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛，岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概躍然紙上。

對月托思、借景生情。面對皎潔的月光，就會有感而發(fā)，獨自佇立，思念之情便會萌動，不能自已，思念情人、親人、知己、故鄉(xiāng)……，古人在對月托思方面的描寫，體現(xiàn)的是淋漓盡致。最早，可以上溯到詩經(jīng)：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。”有人說，這是《月亮代表我的心》詩經(jīng)版，對情人的思念，如歌如泣；至于李白的“床前明月光”那就不用再提了，李煜的“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”把亡國之君對故土的思念寫到了極致，于是引生了更大的嫉恨，為了這首詞，李煜“香消玉殞”；杜甫老先生在《旅夜書懷》中寫到“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”，一位孤苦伶仃的老者衣食無落、顛沛流離，在凄慘的月夜中更是被襯托的那么無助，讓人唏噓不已；無論是小橋流水的李清照，還是大江東去浪淘盡千古風流的蘇東坡，他們的詩詞，都會和月亮有染，無論是“月滿西樓”，還是“千里共嬋娟”，可以說，如果寫的詩詞里面沒有月亮，肯定他也不會是出人頭地的詩人。

以月明理。明月亙古如斯，跨越時空，相比之下人生是那么的短暫和渺小。在先賢的詩詞里，月亮便成了亙古不變的象征和世事變遷的永恒見證。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”，張若虛一首《春江花月夜》，通篇二百多字，“月”出現(xiàn)了十五次之多！這是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，以寫月作起，以寫月落結(jié)，把從天上到地下這樣寥廓的空間，從春、江、花、月、夜入手，通過環(huán)環(huán)緊扣、連綿不斷的結(jié)構(gòu)方式組織起來，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面，面對人生的短暫和月亮的永恒，詩人難免有淡淡的傷感，但是沒有頹廢的絕望，月夜的美景因這些富于哲理意味的詩句而增添了神秘的氣氛，望月懷人的情緒又因這種對宇宙無窮的思索而變得深沉、幽邃。

月亮成就了文人，文人也會投桃報李，大肆歌頌，就這樣，他們相互偎依著，攙扶著，走過了無數(shù)的春夏秋冬，仰望月空，仿佛又聽到了詩人們的吟誦。

（作者單位：山東省實驗中學）