金庸小說(shuō)中的女俠形象分析
——以黃蓉形象分析為例

⊙張文燕[鄭州大學(xué)文學(xué)院，鄭州 450000]

金庸先生是當(dāng)代武俠小說(shuō)集大成者。18年的創(chuàng)作生涯，先生總共創(chuàng)作了15部武俠作品。其作品故事情節(jié)跌宕，人物性格豐滿(mǎn)，寫(xiě)國(guó)家大義則氣吞萬(wàn)里、壯烈凜然，寫(xiě)兒女私情則柔腸百轉(zhuǎn)、情深意切，造就了一批又一批的金庸迷。依據(jù)其小說(shuō)所改編、拍攝、制作的影視作品，曾在當(dāng)年的港臺(tái)影視圈創(chuàng)下一個(gè)個(gè)收視神話(huà)?！帮w雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，是對(duì)金庸先生主要作品的高度概括。在這些作品中，金庸先生塑造了大量讓讀者念念不忘、萬(wàn)分敬仰的武俠形象。我們耳熟能詳?shù)拇髠b郭靖，大英雄喬峰，丐幫幫主黃蓉，日月神教“圣姑”任盈盈等，無(wú)不出自其作品當(dāng)中。在對(duì)眾多人物形象的刻畫(huà)過(guò)程中，女俠形象的出現(xiàn)不僅推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的演進(jìn)和發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)武俠精神的一種豐富和升華，深得廣大讀者喜愛(ài)。

一、“俠”與“女俠”

中國(guó)人心目中對(duì)“俠”的定義由來(lái)已久?！皞b”字對(duì)中華民族而言，具有制止暴力，保護(hù)弱小，安定社會(huì)的文化認(rèn)同。中國(guó)自古“俠”“義”并稱(chēng)。唐代李德裕在《豪俠論》中指出:“夫俠者，蓋非常人也。云：雖然以諾許人，必以節(jié)義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣?！笨梢?jiàn)，義對(duì)俠的重要性，二者不可分。這種俠義精神是無(wú)私、利他的。因此，俠是荊軻的壯士一去兮不復(fù)還，俠是郭靖的路見(jiàn)不平、拔刀相助，俠是喬峰的以身死換和平。

在唐代之前，“俠”的形象一貫被男性獨(dú)占，直到唐代中晚期的小說(shuō)中，才對(duì)行俠仗義的女性冠以“俠客”稱(chēng)號(hào)?！芭畟b的發(fā)展是按照俠——男俠——女俠的軌道順序出現(xiàn)的，女性俠客雖然早在漢代歷史散文和晉代志怪小說(shuō)中就已經(jīng)嶄露頭角，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被稱(chēng)為‘女俠’?！薄白钤绲呐畟b形象可以追溯到《吳越春秋》里的越處女，而首次將‘俠’與‘女’結(jié)合在一起，則是在南宋洪邁的《俠婦人》里。”

對(duì)于“俠”，金庸先生在其作品《神雕俠侶》中有一段很感人的闡述:“行俠仗義、濟(jì)人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱(chēng)我一聲‘郭大俠’，實(shí)因敬我為國(guó)為民、奮不顧身地助守襄陽(yáng)……為國(guó)為民，俠之大者。”女俠這一概念是相對(duì)男俠而存在的，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。無(wú)論男俠還是女俠，首先都必須具備“俠”的品質(zhì)，而女俠之所以稱(chēng)為女俠，是因?yàn)樵凇皞b”的身份外，同時(shí)還是一名女性。女性的特質(zhì)使得女俠從“俠”的定義中分裂出來(lái)，在分裂的過(guò)程中，又形成新的“女性俠義”，成為與“俠”對(duì)立而又統(tǒng)一的特定形象。

二、黃蓉女俠形象分析

金庸先生在創(chuàng)作過(guò)程中，不僅濃墨重彩地塑造了諸如郭靖、喬峰等經(jīng)典男俠形象，同時(shí)也入木三分地刻畫(huà)出了巾幗英雄黃蓉，智計(jì)無(wú)雙趙敏，善解人意任盈盈等女俠形象。在金庸先生刻畫(huà)的諸多俠女形象之中，黃蓉是唯一一個(gè)貫通“射雕三部曲”的關(guān)鍵人物。她是桃花島主“東邪”黃藥師之女，聰明伶俐，武功高強(qiáng)。受父親影響，她精通陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，同時(shí)也擅長(zhǎng)琴棋書(shū)畫(huà)，且廚藝了得。她與郭靖一生相戀、患難與共，全心全意助他，最后在輔佐郭靖保衛(wèi)襄陽(yáng)城的戰(zhàn)火中以死殉城。

首先，黃蓉是一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情懷的俠女。在特定的歷史條件下，黃蓉的愛(ài)國(guó)愛(ài)民體現(xiàn)在她熱愛(ài)宋朝，堅(jiān)守襄陽(yáng)城，保衛(wèi)城中百姓等方面。郭靖守衛(wèi)襄陽(yáng)城是出于本分和道義驅(qū)使，本身并無(wú)一官半職。因桃花島距離襄陽(yáng)城甚遠(yuǎn)，來(lái)往不便，郭靖一家只得在襄陽(yáng)城安家，如此便有了后來(lái)幾十年如一日的守衛(wèi)。這也是郭靖被大家尊稱(chēng)為“郭大俠”原因所在。黃蓉之所以能夠稱(chēng)得上巾幗英雄，是因?yàn)樗瑯佑幸活w愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，心懷大宋子民，誓死守衛(wèi)襄陽(yáng)城。書(shū)中對(duì)黃蓉懷有的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷有一段經(jīng)典的描寫(xiě)：“郭靖臉色一變,順手一拉黃蓉,想將她藏于自己身后。黃蓉低聲道:‘靖哥哥，襄陽(yáng)城要緊，還是你我的情愛(ài)要緊？是你身子要緊，還是我的身子要緊？’郭靖的反應(yīng)則是放開(kāi)了黃蓉的手，說(shuō)道:‘對(duì)，國(guó)事為重。’”

黃蓉會(huì)對(duì)郭靖說(shuō)這樣的話(huà)，一方面是因?yàn)樗類(lèi)?ài)郭靖，愛(ài)對(duì)方勝過(guò)愛(ài)自己，才能說(shuō)出“是你身子要緊，還是我的身子要緊”這樣的話(huà)。另一方面，是她深知郭靖對(duì)襄陽(yáng)城的重要性，郭靖在襄陽(yáng)城建立了極高的威信，是精神支柱一樣的人物。郭靖在，襄陽(yáng)城百姓的心中就安穩(wěn)；郭靖不在，百姓就人心惶惶，沒(méi)有人能替代郭靖在百姓心中的地位。因此，黃蓉才說(shuō)出了“襄陽(yáng)城要緊，還是你我的情愛(ài)要緊”這樣的大義。

《射雕英雄傳》的結(jié)尾有這樣一句：“（靖蓉）兩人一路上但見(jiàn)骷髏白骨散處長(zhǎng)草之間，不禁感慨不已，心想兩人鴛盟雖諧，可稱(chēng)無(wú)憾，但世人苦難方深，不知何日方得太平?！边@樣的感慨，正是為民擔(dān)憂(yōu)的寫(xiě)照，也是黃蓉夫婦心懷天下的寫(xiě)照。身處亂世，看到百姓受苦，流離失所，家國(guó)失守，內(nèi)心是萬(wàn)分悲痛的。正是因此，才要盡自己最大的努力守衛(wèi)一方百姓，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。不怕?tīng)奚约旱男悦?，甘愿赴死。短短感慨，盡展一代大俠的風(fēng)采。

其次，黃蓉的狹義還體現(xiàn)在她性格中的重義守諾方面，而此處的重義守諾是指遵守道義，履行承諾。為了讓小龍女與楊過(guò)幫忙守城，甘愿犧牲自己，讓小龍女拿自己的首級(jí)前去絕情谷，換取能解情花之毒的解藥。而當(dāng)情況有變時(shí)，也不毀諾，親自前往絕情谷搭救楊過(guò)。當(dāng)龍、楊二人救助自己時(shí)，即使情況危急，也絕不先行離開(kāi)。黃蓉此時(shí)身懷有孕，情況如此危急，況且因身體不適并不能使用打狗棒法，即使先行離開(kāi)，別人也無(wú)話(huà)可說(shuō)。但黃蓉沒(méi)有這樣做。她堅(jiān)持與龍、楊二人同患難，對(duì)于別人勸其離開(kāi)的話(huà)語(yǔ)，進(jìn)行義正言詞的拒絕，更見(jiàn)其重義品格。

在絕情谷中，為了幫助楊過(guò)取得解藥，不惜以身犯險(xiǎn)，直接對(duì)裘千尺說(shuō)：“裘谷主，令兄是自行失足摔下深谷而死，絕非小妹所傷，但若你對(duì)此事始終耿耿，小妹不避死活，你卻須賜贈(zèng)解藥，以救楊過(guò)之傷?！?這句話(huà)是黃蓉為楊過(guò)冒的險(xiǎn)。誰(shuí)也不能保證黃蓉在經(jīng)受三枚棗核釘之后，是否還有命在。這樣的兇險(xiǎn)，黃蓉不會(huì)不知，但是為了能得到解藥，救得楊過(guò)性命，只能如此，別無(wú)他法。正是這樣，才更能凸顯黃蓉的高義，凸顯她重義守諾的品質(zhì)。

最后，黃蓉有著超人的智謀，往往在危機(jī)時(shí)刻，黃蓉能夠用自己的智謀化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。這也是黃蓉在金庸塑造的眾多俠女形象中，最為突出的特色。而智謀是指應(yīng)對(duì)某種突發(fā)狀況的方法與策略，即對(duì)事態(tài)的發(fā)展有自己的預(yù)測(cè)與判斷以及解決方案。黃蓉與楊過(guò)幾個(gè)回合的斗智斗勇，足以顯示黃蓉女中諸葛的本色。

黃蓉被稱(chēng)為女中諸葛，名副其實(shí)。在襄陽(yáng)城中，金輪法王邀請(qǐng)郭靖前往蒙古大營(yíng)做客，明眼人都知道這是一場(chǎng)鴻門(mén)宴，但郭靖不得不去。黃蓉為了加大郭靖脫身的概率，想要楊過(guò)同去，又怕楊過(guò)對(duì)郭靖不利（此時(shí)在楊過(guò)心中，郭靖還是殺父仇人），因此故意留下了楊過(guò)的軟肋——小龍女。黃蓉說(shuō)：“不，我的意思只要過(guò)兒一人和你同去。龍姑娘是個(gè)花朵般的閨女，咱們不能讓她涉險(xiǎn)，我要留她在這兒相陪?！币环矫娼o人造成一種要保護(hù)小龍女的假象，實(shí)則防止楊過(guò)異動(dòng)，黃蓉智計(jì)更勝一籌。

郭靖并不明白此中曲折，說(shuō)如果龍姑娘同去，更有助益。看黃蓉是怎么回答郭靖的。黃蓉深深明白郭靖的忠厚性格，因此她的回答是：“你的破虜、襄兒，就快出世了，有龍姑娘守著，我好放心些?！边@樣的話(huà)，能夠打動(dòng)郭靖，一方面是因?yàn)椴荒茏岧埞媚锷骐U(xiǎn)，如果龍姑娘受傷，郭靖內(nèi)心難安；另外一方面是因?yàn)橄尻?yáng)城外，強(qiáng)敵環(huán)伺，對(duì)于未出世的孩子，并不安全，龍姑娘是公認(rèn)的武功高強(qiáng)，陪伴在黃蓉身邊，孩子的安全更有保障。最終的結(jié)果也如黃蓉所愿，既幫助了郭靖，也牽制了楊過(guò)。

楊過(guò)是大家公認(rèn)的聰慧，但這兩處對(duì)話(huà)，足見(jiàn)黃蓉聰慧更勝楊過(guò)。黃蓉的聰慧，更見(jiàn)于對(duì)危急事件的隨機(jī)應(yīng)變。在絕情谷中，郭襄性命危在旦夕，黃蓉忽生急智，裝瘋賣(mài)傻，救得郭襄性命。慈恩殺死大理皇宮中的孩子是他一直以來(lái)的心病，黃蓉此舉，兵行險(xiǎn)招，并不是所有人都能直接說(shuō)出“快弄死這小孩兒”這樣的話(huà)。心病需要心藥醫(yī)，最后慈恩悔悟，郭襄得救，盡顯黃蓉女諸葛本色。

三、結(jié)語(yǔ)

金庸先生所塑造的諸多俠女形象，往往是與男性俠客結(jié)伴出現(xiàn)。一剛一柔使得俠義精神能夠得到更為全面的闡釋。在郭靖與黃蓉這對(duì)俠侶的人物關(guān)系中，與郭靖忠厚、耿直不同的是，黃蓉機(jī)靈、多謀略，兩個(gè)性格截然不同的人物性格的碰撞，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性，給讀者們帶來(lái)了更多的樂(lè)趣。而黃蓉也是金庸先生在其小說(shuō)中塑造的極具特色與吸引力的俠女形象之一。

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