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淺談當代影視劇創(chuàng)作的性別視角嬗變
——從熱播劇《老男孩》等談起

2018-07-18 14:48:24山西傳媒學院太原030000
名作欣賞 2018年23期
關鍵詞:情感

⊙劉 穎[山西傳媒學院,太原 030000]

如今,關注女性命運已成為時代所倡導的,這可能與長久以來宣揚女權主義、提升女性社會地位、反對傳統(tǒng)思想中男權意識的強勢地位的強烈訴求有關。盡管如此,當代影視作品的發(fā)展依然徹底逃離不開男性視角,甚至一些以女性形象唱主角的戲也離不開男性形象的映襯和輔助。這并非偶然,以男權文化為底蘊的大眾審美心理和接受視野的存在,是造成女性題材劇作的創(chuàng)作視角由單一向多元轉(zhuǎn)變、男權社會發(fā)展關乎女性命運轉(zhuǎn)折、女性覺醒過程中帶有男性性格特色等現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。

一、男性視角下的女性角色塑造

一般而言,敘事視角沒有性別之分,但隨著女性主義思潮的來襲,使得越來越多的劇作家為了構建女性影視作品,做出了男性視角和女性視角的劃分。傳統(tǒng)的影視劇題材,往往以男性視角居多,如歷史劇《瑯琊榜》《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》,諜戰(zhàn)劇《偽裝者》《風箏》,軍旅劇《深海利劍》《我是特種兵》等,基本以表現(xiàn)男主人公為主,局限在男權文化的視域中,采用男性視角去看待和描寫兩性關系。在被局限的男性視域中,男性往往是女性的啟蒙者、領導者和拯救者,男性成為故事的絕對主角,控制著影片的敘事結構,女性只在戲中充當輔助角色,帶有襯托和依附的功能。

漸漸地,“以男性為中心的敘事對女性形象進行了扭曲和異化,現(xiàn)代社會是一個男性中心思維模式所統(tǒng)治的世界,女性沒有自己獨立的語言”。 因此,創(chuàng)作者試圖顛覆傳統(tǒng),對千百年來男尊女卑、積弱成疾的性別歧視發(fā)出挑戰(zhàn)和反擊,積極倡導女性意識覺醒、價值觀念進步,促進女性地位的提升。他們從女性視角出發(fā),以女主角為中心,著力表現(xiàn)女性的傳奇經(jīng)歷和思想情感,通過女性命運的書寫表達女子獨立自主、自強不息的生命態(tài)度。例如去年熱議的兩部女主大戲,一部以表現(xiàn)秦商女子周瑩傳奇人生的《那年花開月正圓》,一部以表現(xiàn)都市失婚女子羅子君完美逆襲的《我的前半生》,都致力于圍繞女主人公展開敘事,通過講述她們在家庭處境中的生存狀況,在愛情、婚姻關系中的現(xiàn)實處境以及追尋自我的艱難歷程,表現(xiàn)了她們在掙扎、反抗、突圍中重獲新生的堅忍、自強。

然而,兩部劇看似以女性視角表達,但仍逃脫不了男性視角的影子,我們可以認為這是二者的相互融合。《那年花開月正圓》中看似構建了一個顛覆傳統(tǒng)禮教和以女性視角為主的女權世界,但實則周瑩的成功離不開劇中五大男性的支持和幫助,她的命運也與這些男性息息相關。如果沒有吳聘的引導,周瑩仍是一個江湖賣藝、不懂經(jīng)商之道的丫頭;如果沒有沈星移和趙白石的舍身相救,她早已被人陷害、一命嗚呼;如果沒有王世均和圖爾丹的幫助,她的經(jīng)商之路會更加艱辛坎坷。而《我的前半生》中家庭婦女羅子君成功蛻變成美麗、知性、獨立的事業(yè)女強人,離不開劇中成功男士賀涵的拯救。父愛的缺失,母親的偏執(zhí),這樣的原生家庭使得羅子君習慣依附丈夫,但婚姻的背叛給她帶來巨大的刺激,這樣受到情感和精神雙重創(chuàng)傷的女性在自我救贖和成長中需要超級英雄。可以說,在當今依舊以男性充當主力軍的社會環(huán)境中,男性形象雖在劇中充當綠葉,但仍發(fā)揮著舉足輕重的作用。女主的形象塑造即便再光輝、再強大,也依然離不開男性的啟蒙和拯救。這也是慣用的“女人通過征服男人來征服世界”的創(chuàng)作套路。可見劇中呈現(xiàn)的女性形象雖然反映了女性自我意識的強大,彰顯女性魅力,但依然未能走出男權社會的統(tǒng)治,未能徹底顛覆男權話語的霸主地位。

二、“新”男性視角下的男性角色塑造

植根于本土的男權主義思想長期存在并影響深遠,這是由我國特殊的歷史變遷和社會文化發(fā)展所導致。未來文藝作品創(chuàng)作的常態(tài)依然是在以男性為主導的前提下,平衡和提倡男女平等和女性意識的進步。但由于在新的社會環(huán)境下,男性被賦予新的社會角色和使命,他們會面臨新的社會壓力、情感困惑和精神焦慮,這些是女性無法替代的。因此,新時期的影視創(chuàng)作在性別視角的轉(zhuǎn)換上出現(xiàn)了令人欣喜的新苗頭。

2018年伊始,由劉俊杰執(zhí)導,劉燁、林依晨、雷佳音等主演的電視劇《老男孩》一經(jīng)播出,引發(fā)收視熱潮。《老男孩》講述桀驁機長吳爭人至不惑之年,內(nèi)心卻依舊充滿了溫暖和赤誠,在經(jīng)歷了一次次的蛻變和磨礪,吳爭真切地領悟到了親情、愛情和友情的故事。該劇聚焦“70后”和“80后”中外表成熟、內(nèi)心依舊純真的“中國式老男孩”人群。雖然現(xiàn)實殘酷,但他們依然保留初心,這是一種對現(xiàn)實生活的不妥協(xié),老男孩們的奮發(fā)成長史,引發(fā)了不忘初心的觀眾們的共鳴。劇中選擇男性角色進行塑造,男性視角被賦予了“新”的內(nèi)涵,具體表現(xiàn)在以下兩個方面。

其一,打破傳統(tǒng)男性視角下的男權主義和女性依附于男性的尷尬關系,追求人際關系和地位的和諧平等、相互依存。《老男孩》里的機長吳爭,本是獨自生活,但兒子蕭晗的意外降臨、麻辣教師林小歐的闖入,給其生活帶來了翻天覆地的變化。無論是與蕭晗還是與林小歐的相處,吳爭在一次次爭吵中懂得尊重他人。當兒子對原學校失望想要找工作證明自己時,他給予空間讓兒子闖蕩,希望他能夠感受到社會的艱辛后重返學校。他欣賞事業(yè)獨立、自主自強的職業(yè)女性林小歐,幫助她治愈情傷,勸誡她保留初心,重當教師;林小歐的大膽表白也讓他脫掉偽裝,直面內(nèi)心,重拾愛的能力。這樣的情感關系不再是幫助與被幫助、拯救與被拯救的單一線條,而是互相理解和支持的雙向慰藉。

其二,著重于在性別視角的包裹下,從人性的角度探討男性與女性的個體命運,加強對人類個體命運的人文關懷。《老男孩》致力于呈現(xiàn)人物的真實生活和情感世界,注重傳遞向往和追求美好生活的正能量。人物情感不僅依靠男女關系的處理,更有父子、師生、朋友等關系上的情感傳遞,這樣的表達內(nèi)涵更豐富,外延更廣闊。作為社會中人,在以不同情感為紐帶的社會關系中處理生活矛盾、直面現(xiàn)實問題,更能凸顯人物的本性和所堅持的理想的珍貴。劇中吳爭從情感空白到知愛成熟,這個角色的成長狀態(tài)展示出人性的可愛之處。他努力學習愛與成長的過程:怎樣找到與親人更好的相處模式,怎樣與林小歐建立相互信任和理解的情感模式,怎樣在職場上處理好人際關系。這些情節(jié)的展開觸達現(xiàn)實深處,在與親人、愛人的相互扶持中找到了情感共鳴,治愈著都市人失落的情感狀況,向觀眾傳遞出珍惜所愛、努力奮斗、保持純粹內(nèi)心的正確價值觀念。

三、性別視角嬗變的社會原因

在當今社會,女性擺脫了許多舊制度和落后思想給予的苦難,擁有了自身的話語權,在政治、人身、婚姻、教育、就業(yè)等方面都獲得了法律保護,享受平等的權利。在新的社會環(huán)境中,女性面臨著新的負擔,比如失業(yè)、離異、出軌、恐婚、大齡剩女等,新的信任危機和情感矛盾開始激化。因此,文藝作品創(chuàng)作仍應把握現(xiàn)實脈絡,繼續(xù)關注女性,反映她們的生存疾苦和心理狀態(tài)。

隨著現(xiàn)代技術的發(fā)展,人類文明程度與日俱增,建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國是當代中國的主旋律。影視劇創(chuàng)作的理念也需要契合時代發(fā)展的主題,符合和引領大眾的審美取向和價值觀念。尤其在科技發(fā)展、人才聚集的大城市,職場上越來越注重知識和能力,性別的差異性變得越來越模糊;而在眾多家庭中,尤其是職業(yè)白領和知識分子群體里,男女地位也講求平等。男主外女主內(nèi),家務活都由女人包攬的常態(tài)生活開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。夫妻雙方根據(jù)工作地點的遠近和繁忙程度,一起商量家庭分工,共同承擔家庭開銷。無論在社會還是在家庭環(huán)境中,人與人之間都是相對獨立的,不存在依附關系和高低之分。女性在社會發(fā)展中扮演著重要的角色,其地位不可小覷。但無論處在怎樣的社會條件下,人們即便人格再獨立,能力再強大,也不可能孤立地生活,人與人之間會產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。互幫互助,共同創(chuàng)造幸福生活,這是人類生活的最終理想和美好境界。因此,社會思潮的變化也迫使創(chuàng)作者在影視劇中逐漸挖掘和摸索新的創(chuàng)作理念和模式,打破傳統(tǒng)束縛,致力于圍繞社會演進中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象探討新的話題。

總而言之,表現(xiàn)新時期的兩性關系不需要話題炒作、刻意維系來引發(fā)大眾的關注。宣揚女權主義、抒發(fā)女性情感意識,不代表以打壓和漠視男性的當代生活境況為代價。新時期文藝創(chuàng)作者需要承擔新的任務,即平衡好兩性關系,消解男女矛盾。文藝創(chuàng)作的新思路應該提倡:描寫男人和女人各自面臨的問題,不可偏廢;強調(diào)男女相互體諒和扶助,共同克服困難、創(chuàng)造生活的作品是未來努力的方向。創(chuàng)作者要想在精神內(nèi)涵、價值層面喚起更大范圍的情感共鳴,就必須從實際出發(fā),在男女互為依存的基礎上進行性別視角的轉(zhuǎn)換和當今倫理道德、人文觀念的文化建構。

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