超越 筆墨 行動

邵巖

邵巖自幼與書畫藝術(shù)結(jié)緣，九十年代末開始嘗試水墨抽象實(shí)驗(yàn)。近年他以“注射器”射在宣紙上的墨線為底，將“射墨”作品經(jīng)水浸化數(shù)十小時甚至幾個晝夜，使畫面呈現(xiàn)出一種墨與水自然的融合狀態(tài)。他是山東省文登人，職業(yè)書法家、中央美術(shù)學(xué)院特聘教授、清華大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)特聘專家、中國國家畫院外聘教授。歷屆中國國家展現(xiàn)代書法最高獎獲得者，作品被法國、美國、韓國、澳大利亞、意大利等多家國內(nèi)外博物館及美術(shù)館收藏。代表作《三劍客現(xiàn)代書法作品集》。邵巖生于1962年，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院書法藝術(shù)研究室。中國漢字藝術(shù)中心主任、中央美術(shù)學(xué)院外聘教授、現(xiàn)居北京，為獨(dú)立藝術(shù)家。

傳統(tǒng)書法是準(zhǔn)農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，工業(yè)的機(jī)械時代就是漢字藝術(shù)發(fā)展的開始時段，而即將在幾年后到來的“新硬件時代”，對空間化、物質(zhì)化的漢字藝術(shù)的縱深發(fā)展尤為關(guān)鍵。多維的漢字結(jié)構(gòu)，空間化的思維新模式，原創(chuàng)的漢字生活方式，大國必有的整體思維，它們才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必備靈魂。空間思維發(fā)展是東方民族緩慢生長的理解、分析能力，華人在立體思辨的基因遺傳上，將后來居上。在吸收了古今中外的各種藝術(shù)精華之后，注入更強(qiáng)的生命的漢字新藝術(shù)就自然而然地誕生了。接地氣，天地人協(xié)調(diào)互動，它已不是純種的、古典的中華面目；它變臉了，更強(qiáng)悍了，更具厚度了。歷史文物中的證據(jù)只能顯示漢字自我進(jìn)化的初期和中期，所以才會有今天的漢字維度拓展高潮的到來。我們不可能出來準(zhǔn)三維的文物為證，來為我們?nèi)碌睦碚撎峁┠欠N想當(dāng)然的文獻(xiàn)支持。

《興》紙墨 50x50（厘米）2016年

《海》系列1 紙墨50x50（厘米）2016

二十世紀(jì)末，中國大陸臺灣等地曾出現(xiàn)書相及書象的漢字藝術(shù)討論。其實(shí)質(zhì)的背景在于，書相、書象之概念還是沒有跳出日本少字?jǐn)?shù)派的影子，而日本近當(dāng)代的的文化又是發(fā)軔于歐美的豢養(yǎng)之下，所以最后的結(jié)果就很清楚了。中國書技外敗于歐，內(nèi)亦敗于歐。邵巖把自己的的創(chuàng)作有三部分組成：一、傳統(tǒng)樣式的書法，二、現(xiàn)代書法，三、來自漢字書寫的藝術(shù)(包括書寫中的水墨藝術(shù)與行為藝術(shù))。書法不必只跟漢字有關(guān)，當(dāng)代書法如何在秉承傳統(tǒng)的同時，必須面對當(dāng)代千變?nèi)f化的藝術(shù)形式和一日三變的藝術(shù)風(fēng)潮尋找新的突破口。邵巖覺得，在書法審美日趨純粹化、獨(dú)立化的今天，是不是應(yīng)該尚"文字造型"才符合書法藝術(shù)發(fā)展的大勢。我說的文字造型包括兩部分，一是在漢字造型基礎(chǔ)上的再造型，前提是在不消解漢字可讀性的基礎(chǔ)上探尋漢字可塑造型的極限，二是塑造漢字意象的造型，拓展?jié)h字文辭涵義在視覺上的抽象表現(xiàn)。

《海》系列2 紙墨 50x50（厘米） 2016

字義從一個名詞變成為一個抽象的概念，并使現(xiàn)代書法進(jìn)一步成為抽象藝術(shù)。現(xiàn)代書法的“現(xiàn)代”不是時間上的概念（通常指二戰(zhàn)之前），而是用現(xiàn)代主義思維方式與價(jià)值觀去創(chuàng)作。體與抽象、線性與塊面、單純與豐富、方正與圓潤、穩(wěn)定與變化，這種矛盾的彌合從未在其他藝術(shù)門類中如此直接、尖銳地凸現(xiàn)出來，這就注定了書法僅僅依靠才情或是功力一次性書寫將無法渡到它的彼岸。它要求作者注重從自然界萬事萬物的變化中，從世界美術(shù)諸多視覺元素中抽取規(guī)律和法則，并具備高度把握矛盾的互動，又要以不息的熱情進(jìn)行鮮活的創(chuàng)造。邵巖的作品令我們看到了當(dāng)代中國文字藝術(shù)的光芒。

《風(fēng)來花自舞》 紙墨 366x141（厘米）2014