精妙的華文圖像

靳棣強

在香港及東亞的平面設計藝術世界，靳棣強無人不曉。他以自己敏銳的視覺感知，不斷演繹著東方文化的禪境。身為設計師、畫家，他于一九六四年開始研習藝術與設計，一九六七年開始從事設計工作。曾入選香港十大杰出青年、一九九九年獲得香港特區頒發的銅質紫荊星勛章。他是首位被列入世界平面設計師名人錄的華人設計師，其作品屢屢獲獎。

二維，即平面。如果中國在文化藝術上自認是“扁平的民族”，那么它將將敗于“扁平”的當代世界。傳統中的“天圓地方”宇宙空間概念就有很多二維的成分。“天圓”為“圓蓋”，而“蓋”意為拱形的圓形面；“地方”更明顯為”方片”。當時的觀念映射出的是，萎縮且扁平的多民族認知共同體。

我們要看到，中華文化由于種種復雜的原因，其本身潛力并沒有充分地發展起來，它還存在種種內傷與缺陷。如果不把這些問題找出來并通過革命性的變革加以解決，它將難以持續地從思想與精神上支持中華民族走向新的輝煌。中華文化究竟存在什么問題，雖然近代以來人們曾對此進行過長期、反復和多方面的爭論與探討，但總的來說認識還處于散亂和歷史的表象上。中華文化的問題不僅是系統的、多方面的，而且是在生成與發展機制上出了問題。具體說，我們的傳統文化是一種以實用、現用、自用為取向的片面的內卷的文化。正是這種內卷性，導致中華文化未能充分發展起來。科技進步與文化傳承的沖突是內在的，是人類社會共同面臨的問題。從遠古的結繩記事、到文字的發明、紙張的創造、電腦的出現，到漢字電影的誕生，每一種重大的科技與藝術創新，都會給一種古老文明的延續帶來挑戰。在全球化時代，一個民族的存在，更是體現在其獨特的文化上，再具體講，就是新世紀漢字文化生活方式之大力拓展。

中銀標志》1987

藝術與其它意識形態的區別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術家通過藝術創作來表現和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對于藝術，通常可以從三個層面來認識。 第一是從精神層面，把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態，把它與宗教、哲學、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現、創造活動，或對現實的模仿活動。第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。靳棣強的設計觀是：“企業就是品牌”、“設計要了解市場”、“融合中西的設計理念”、“未來的設計在大陸”、“設計是為他人度身定做”。

靳棣強醉心藝術創作，擅長現代水墨畫，其藝術作品常展出海外各地。他的文字山水系列作品禪意盎然，別出新貌。他曾感言：藝術貴乎原創，創意得自求異，異于古人、異于今人、異于別人，再求異于自己。

《山水書法》系列2006