大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的路徑探究

周光苑，李慶華

摘要：大學(xué)生道德養(yǎng)成教育作為思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，其根本目的是培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)和穩(wěn)定的心理態(tài)勢(shì)。分析大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)，歸納大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的階段和原則，提出大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的途徑是形成大學(xué)生自我教育、高校全方位育人、發(fā)揮家庭教育影響力、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的多方保障。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德養(yǎng)成教育；路徑

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。大學(xué)生道德水平關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。當(dāng)代大學(xué)生道德養(yǎng)成教育需要科學(xué)理論指導(dǎo)，需要大學(xué)生自身的道德實(shí)踐，同時(shí)也需要教育者的積極引導(dǎo)。

一、 大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

所謂大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，是指遵循大學(xué)生道德形成和發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方協(xié)同影響，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期反復(fù)的教育，引導(dǎo)其參與道德行為實(shí)踐，潛移默化地提高知、情、意、行等方面素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，并最終形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)的一種道德教育模式。它具有以下特征：第一，主體性。大學(xué)生道德養(yǎng)成教育面向的是較高學(xué)歷層次的群體，他們善于思考，崇尚理性，重視自我感受。這需要教育者更多地傾聽(tīng)大學(xué)生的心聲，理解和尊重大學(xué)生的想法，“真正把學(xué)生的生存發(fā)展、幸福生活作為教育目的”；第二，系統(tǒng)性。大學(xué)生道德養(yǎng)成教育是一種持續(xù)性的教育，絕不是一朝一夕可見(jiàn)效的，它需要長(zhǎng)期積累、反復(fù)訓(xùn)練、循序漸進(jìn)、持之以恒，不是僅一門(mén)德育課程就能承載的重任。大學(xué)生道德養(yǎng)成教育應(yīng)貼近大學(xué)生生活實(shí)際、根據(jù)大學(xué)生的道德需要進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練；第三，開(kāi)放性。學(xué)校教育應(yīng)同大學(xué)生自我教育、家庭教育、社會(huì)教育密切配合，協(xié)調(diào)一致，開(kāi)展面向生活的德育活動(dòng)，將大學(xué)生的自身經(jīng)驗(yàn)、思想實(shí)際和社會(huì)生活相結(jié)合，在真實(shí)自然的社會(huì)生活中親身體驗(yàn)，培養(yǎng)正確的道德行為習(xí)慣。

二、 大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的階段和原則

大學(xué)生道德養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，根據(jù)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育過(guò)程中的側(cè)重點(diǎn)，可以分成以下幾個(gè)階段：第一，以道德認(rèn)知為主的勤學(xué)教育。知識(shí)是發(fā)展道德的重要基礎(chǔ)，幫助大學(xué)生了解道德的內(nèi)涵，深刻理解道德在其成長(zhǎng)成才中的重大意義，逐步提高大學(xué)生道德認(rèn)知水平；第二，以道德規(guī)范為主的修德教育。修德教育就是在道德規(guī)范的引導(dǎo)下，培養(yǎng)大學(xué)生文明行為習(xí)慣，明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高道德認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知的自我完善；第三，以道德選擇為主的明辨教育。明辨通俗的講就是明確辨析，是指通過(guò)理性縝密的分析把握事物規(guī)律認(rèn)清事物本質(zhì)，進(jìn)而做出正確的判斷和選擇。以道德實(shí)踐為主的篤實(shí)教育。“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”道德養(yǎng)成教育要于實(shí)處用力，按照實(shí)踐育人的要求，開(kāi)展以道德實(shí)踐活動(dòng)為主的體驗(yàn)教育。

大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的原則是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育規(guī)律的反映，它集中體現(xiàn)了大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的基本要求，主要有：第一，自覺(jué)性和引導(dǎo)性統(tǒng)一的原則。自由選擇是道德教育的前提，價(jià)值引導(dǎo)是道德教育的根本方式。大學(xué)生道德養(yǎng)成教育要積極踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；第二，知情意和實(shí)踐性統(tǒng)一的原則。道德養(yǎng)成教育具有其獨(dú)特性，它是道德意識(shí)和道德行為辯證統(tǒng)一的過(guò)程。道德的實(shí)踐本質(zhì)要求我們樹(shù)立實(shí)踐的活動(dòng)觀；第三，榜樣示范和以點(diǎn)帶面相統(tǒng)一的原則。在教育的過(guò)程中需要樹(shù)立典型，以點(diǎn)帶面全面發(fā)展，形成互幫互助的道德風(fēng)尚。第四，循序漸進(jìn)和潤(rùn)物無(wú)聲相統(tǒng)一的原則。采用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情理滲透方式，寓教于樂(lè)、寓教于行，在大學(xué)生的體驗(yàn)和感悟中逐步達(dá)成教育目標(biāo)。

三、 大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的具體路徑

道德養(yǎng)成是一個(gè)內(nèi)外兼修的過(guò)程，在大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的過(guò)程中，需要大學(xué)生自身提高對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，需要高校全方位地育人，需要發(fā)揮家庭教育的影響力，需要社會(huì)多方的共同努力。

第一，激發(fā)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育自覺(jué)性。一是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)道德養(yǎng)成教育的重要意義。大學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德養(yǎng)成教育在自身成長(zhǎng)中的積極作用，擁有內(nèi)在的精神動(dòng)力和較高的自我道德教育追求，更容易自覺(jué)認(rèn)同并遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，追求更善人生價(jià)值、更美人生境界；二是培養(yǎng)大學(xué)生自我修養(yǎng)的意識(shí)。小善積而為大善，道德養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，除了教育者外在的激勵(lì)，更需要大學(xué)生的自我修養(yǎng)；三是提高大學(xué)生自我道德教育的能力。培養(yǎng)大學(xué)生自我道德教育的能力，讓大學(xué)生在自覺(jué)學(xué)習(xí)道德知識(shí)和理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐鍛煉來(lái)真正踐行內(nèi)在的道德理念。

第二，實(shí)現(xiàn)高校全方位育人。一是學(xué)校高度重視，加強(qiáng)教師的育人意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到在道德養(yǎng)成教育中的責(zé)任和作用，做到以身示范；二是高校協(xié)同多元德育工作主體形成合力。圍繞高校內(nèi)部道德養(yǎng)成教育工作的主體，團(tuán)結(jié)各部門(mén)力量，形成高校全員育人。構(gòu)建高校外部育人主體，聯(lián)合家庭、社會(huì)參與道德養(yǎng)成教育的全過(guò)程，達(dá)到覆蓋大學(xué)生整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程的全方位育人；三是構(gòu)建和諧校園文化，形成良好的校園氛圍。高校可以通過(guò)評(píng)選文明宿舍、先進(jìn)班級(jí)、感動(dòng)校園人物等方式發(fā)揮團(tuán)體對(duì)個(gè)體的感召力，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助親善的校園氛圍。

第三，發(fā)揮家庭教育影響力。一是家長(zhǎng)自覺(jué)重視道德修養(yǎng)的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)糾正重智育輕德育的教育觀念，關(guān)心孩子的全面發(fā)展，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問(wèn)題；二是家長(zhǎng)自覺(jué)改進(jìn)家庭教育的方法。以親密的家庭關(guān)系引導(dǎo)孩子的情感，培養(yǎng)推己及人的移情能力，鼓勵(lì)孩子有意識(shí)的道德行為，使其能夠擁有良好的道德體驗(yàn)；三是家長(zhǎng)以身作則發(fā)揮榜樣的力量。在家庭道德教育中，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生極大的影響，家長(zhǎng)在道德教育問(wèn)題上要真正做到修正己身、言行一致。

第四，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。一是弘揚(yáng)社會(huì)正能量發(fā)揮輿論引導(dǎo)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，以正確的輿論來(lái)引導(dǎo)人，在全社會(huì)營(yíng)造知恥明善的良好氛圍；二是完善法律法規(guī)提供制度保障。建立健全公民道德建設(shè)的各項(xiàng)法律法規(guī)，塑造有效法律保障，使人們有章可循，打造公平正義的銅墻鐵壁；三是利用多種資源形成教育合力。大學(xué)生道德養(yǎng)成教育需要良好的外部環(huán)境，構(gòu)建積極向上的社會(huì)道德氛圍需要各方的共同努力。充分利用多種資源多管齊下形成教育合力，使道德養(yǎng)成教育融入到大學(xué)生的日常生活中，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，達(dá)到道德養(yǎng)成教育“不教而教”的目的。

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編輯/岳鳳