中職學(xué)生踐行《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約》的有效途徑

藍(lán)國(guó)愛(ài)

2016年《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生公約》（下文簡(jiǎn)稱《公約》）正式頒布，這是我國(guó)教育界的一次革新，中職生的道德教育工作需要相關(guān)部門(mén)給予重視。《公約》體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)中央精神對(duì)中職生以后的發(fā)展起到了非常重要的作用。中職教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，對(duì)中職生進(jìn)行科學(xué)的規(guī)范和引導(dǎo)有利于我國(guó)人才的培養(yǎng)，依據(jù)我國(guó)具體國(guó)情通過(guò)政府的引導(dǎo)將中職生的作用完全發(fā)揮出來(lái)。

一、制定《公約》的意義

（一）提高中職生思想道德水平

多年來(lái)，中職學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)和輸送了各種各樣的技能型人才，這些學(xué)生，離開(kāi)學(xué)校可以快速進(jìn)入工作崗位中去，他們遍布在社會(huì)的各個(gè)角落，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。大部分的中職生在學(xué)校的表現(xiàn)都是很好的，在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)技能和文化知識(shí)，但還有一部分中職生本意不是進(jìn)入中職學(xué)校求學(xué)的，由于種種原因初中一畢業(yè)就進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)，有些甚至是問(wèn)題學(xué)生，在學(xué)校打架斗毆，義務(wù)教育中學(xué)難以管理開(kāi)除學(xué)籍。這部分學(xué)生無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，再加上中職學(xué)校的管理又與義務(wù)制中學(xué)管理不同，使得這部分學(xué)生在中職學(xué)校繼續(xù)我行我素，無(wú)視學(xué)校的管理制度，其思想道德水平更是不用說(shuō)，針對(duì)這一情況教育部頒布了《公約》，不僅約束中職生的在校行為更是引導(dǎo)其往正確的道路上前進(jìn)，先從自身的道德水平開(kāi)始，先學(xué)習(xí)做人再學(xué)習(xí)做事。

（二）規(guī)范中職學(xué)生日常行為

我國(guó)現(xiàn)實(shí)中的中職學(xué)校的管理與普通中學(xué)相比卻是存在著明顯的差距，在民眾眼中去中職學(xué)校是去學(xué)本領(lǐng)，學(xué)技術(shù)，根本沒(méi)人重視中職生行為規(guī)范方面的管理，說(shuō)得通俗點(diǎn)，中職學(xué)校在大部分中職生眼中根本就不是學(xué)校，只是臨時(shí)學(xué)習(xí)技術(shù)的場(chǎng)所，有的中職學(xué)校根本就沒(méi)有制度，沒(méi)有行為規(guī)范的管理制度，這就導(dǎo)致中職生的日常行為難以控制，思想道德水平令人擔(dān)憂，大家都注重技能的學(xué)習(xí)，沒(méi)人去關(guān)心文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)校在管理學(xué)生行為方面也是以技能考核依據(jù)，只要學(xué)會(huì)了其他就都好說(shuō)，一切都好像是在趕時(shí)間，學(xué)會(huì)了趕緊找工作就業(yè)，所以大多數(shù)中職生畢業(yè)后進(jìn)入工作崗位其在文化修養(yǎng)道德意識(shí)方面總是差強(qiáng)人意。對(duì)于這一情況《公約》的頒布就顯得格外及時(shí)，它不僅對(duì)中職學(xué)校的管理有著提升作用更是直接提高了中職生的綜合素質(zhì)，不再單單是技能方面，這又從側(cè)面解決了社會(huì)中的不安定因素維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的環(huán)境。

（三）促進(jìn)中職德育工作的開(kāi)展

任何團(tuán)體的發(fā)展都離不開(kāi)相應(yīng)的制度規(guī)范，在我們現(xiàn)實(shí)生活中處處都有制度的影子，它只是一種工具，并不是十全十美的，只是在一定程度上約束人的行為，所以我們要學(xué)會(huì)利用制度來(lái)保證我們的正常生活，尤其是在當(dāng)今的法制環(huán)境下更是如此。在教育界有著一整套與之相關(guān)的教育制度，在這些教育制度中德育制度占有不可或缺的分量。在義務(wù)教育中以及大學(xué)教育中都能深刻地感覺(jué)到，可是在中職學(xué)校德育制度就像一個(gè)擺設(shè)，無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)生都可有可無(wú)，這一現(xiàn)狀嚴(yán)重制約著中職教育的發(fā)展，可我國(guó)現(xiàn)階段的中職教育就存在這種現(xiàn)象，究其原因主要是中職教育中沒(méi)有重視德育制度，尤其是中職學(xué)校，沒(méi)有根據(jù)學(xué)校本身特點(diǎn)，結(jié)合本校學(xué)校的德育水平制定適合本校的德育制度，一味地照搬其他學(xué)校的制度，沒(méi)有形成體系化的德育制度，雖然有些學(xué)校有這方面的制度但是大都是片面性的，沒(méi)有形成一個(gè)深度一個(gè)體系，那樣的德育制度形同虛設(shè)。《公約》中針對(duì)這一情況做了相應(yīng)的調(diào)整，對(duì)于中職學(xué)校的德育制度進(jìn)行了有理有據(jù)的完善，有利于中職學(xué)校德育教育工作的開(kāi)展。

二、中職院校踐行《公約》的途徑

（一）德育是踐行《公約》的主渠道

所謂德育就是教育者通過(guò)一定的渠道和手段把特定環(huán)境下的人生觀價(jià)值觀社會(huì)觀傳遞給受教育者，使教育者形成自己獨(dú)有的且與大的社會(huì)環(huán)境相對(duì)應(yīng)的思想意識(shí)。德育是實(shí)現(xiàn)《公約》最核心的體現(xiàn)，德育的良好進(jìn)行是其他方面教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)其他教育再成功都沒(méi)有多少意義。德育對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生都有良好的積極作用，針對(duì)我國(guó)中職教育的現(xiàn)狀，德育是解決這一問(wèn)題的最有效手段，中職學(xué)校應(yīng)該從德育入手深刻領(lǐng)悟《公約》的內(nèi)涵，依據(jù)自身的發(fā)展情況對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育，在規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生思想意識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)技能知識(shí)。

（二）專(zhuān)業(yè)教育是踐行《公約》的有效途徑

《公約》的頒布并不是一時(shí)興起的，它要作為一個(gè)政策長(zhǎng)期執(zhí)行下去，因?yàn)椤豆s》的出現(xiàn)是依據(jù)現(xiàn)有的中職教育中出現(xiàn)的矛盾，它的出現(xiàn)就是為了解決這一矛盾，并且防止這一矛盾在此發(fā)生，所以說(shuō)中職學(xué)校必須深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，更要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的渠道去踐行《中職生公約》，比如在學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課程和技能中科學(xué)地融入《公約》，讓中職教育更具有專(zhuān)業(yè)性科學(xué)性，不能再像以前那樣散漫，在實(shí)際工作教學(xué)中要細(xì)細(xì)品讀《公約》中的精神內(nèi)涵，只有深刻領(lǐng)悟到了才能運(yùn)用。不能太死板，要活用，要根據(jù)本學(xué)校的具體情況，在學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課程中加入《公約》的內(nèi)涵。不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《公約》的重要性，教師更是要如此，所以在踐行《公約》時(shí)一定要首先提高中職學(xué)校老師的綜合素質(zhì)，先從中職教育老師的專(zhuān)業(yè)化教育開(kāi)始，慢慢地向整個(gè)學(xué)校蔓延。

（三）實(shí)踐教育是踐行《公約》的重要途徑

《公約》對(duì)于中職生及中職學(xué)校的影響不只是停留在在校期間，當(dāng)中職生畢業(yè)走上工作崗位后仍然受《公約》的影響，在實(shí)踐中繼續(xù)踐行《公約》，反過(guò)來(lái)《公約》又提升了中職生的綜合素質(zhì)，為其在崗位實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展鋪平了道路。

中職生在崗位實(shí)踐中體驗(yàn)《公約》能夠使學(xué)生與職業(yè)更好地連接在一起。學(xué)生通過(guò)企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)可以了解到企業(yè)的文化以及處世之道，不再是學(xué)校中那個(gè)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的學(xué)生。中職學(xué)校與對(duì)口企業(yè)簽訂的勞務(wù)合同為《公約》找到一個(gè)更廣闊的發(fā)展場(chǎng)所。

在實(shí)踐領(lǐng)悟《公約》是中職生畢業(yè)后自我發(fā)展的需要。學(xué)生在崗位實(shí)戰(zhàn)中不僅實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了其自我價(jià)值，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到價(jià)值的意義記憶個(gè)人道德素質(zhì)的重要性。通過(guò)這些發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以進(jìn)行自我調(diào)整，不斷朝著社會(huì)和企業(yè)需要的那個(gè)方向前進(jìn)，這個(gè)前進(jìn)過(guò)程中學(xué)生不知不覺(jué)地提高和進(jìn)步。

《公約》是一種思想意志的體現(xiàn)，學(xué)生在崗位實(shí)踐中不知不覺(jué)受到它的影響，在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)《公約》的同時(shí)崗位工作又受到《公約》的指導(dǎo)，這樣充分實(shí)現(xiàn)學(xué)與做的統(tǒng)一。在崗位實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)《公約》來(lái)提升自己，同時(shí)用《公約》中的知識(shí)指導(dǎo)崗位實(shí)際活動(dòng)。中職生在這種良性循環(huán)的情況下將會(huì)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展，這也是《公約》最終的目的和歸宿。

三、結(jié)論

《公約》的踐行是個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程。在《公約》踐行過(guò)程中，學(xué)校要重視多條途徑并行的原則，不能簡(jiǎn)單地將課堂教育作為重點(diǎn)。只有多條途徑并行，才能做好中職學(xué)生德育工作。

責(zé)任編輯何麗華