“心語文”，從“心”開始

劉先海

【摘要】 “心語文”汲取儒釋道等經典和心學精髓，把語文教學與“心學”有機結合起來，創造性地提出：語文教學必須要有學習主體的全身心投入，要有N維空間的多層感悟、沉浸和提升，努力形成“格物致知、知行合一”的思辨格局，結合新版課標能力培養的增長點，不斷增強學生的語文核心素養，以期達到推仁弘毅、心性靈通、見素抱樸、惟精惟一的至高境界。

【關鍵詞】 心語文 心學 N維空間 新課標

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）06-113-01

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“心語文”是創造性地把王陽明的“心學”科學有效地引入到師生共同開展語文學習活動中的沉浸式、涵泳式語文學習體系。這種學習體系既包含教師的“教”，也包含學生的“學”，它涵蓋師生與文本對話之前、之中、之后的所有階段。它主要表現為教師在教學活動中有效引導學生用“心”來學語文。

中華優秀傳統文化根源于N維宇宙智慧（N趨向于無窮大），它以天人合一、道法自然、修身明德作為生命的核心價值。它在傳經典中被稱為道，或者易，站在道或易的制高點上，可以把我們生活的三維世界這個低維度空間看得十分清楚。如果人心能歸終歸于道或易，那么人心就進入了至高境界。人心如此，“心語文”亦如此。“心語文”表現為N維空間，N先后可以取值為1、2、3、4、5.

“心語文”的基本內涵主要表現為“N維空間”，即“一心二層三合四維五步”。

1.“一度空間”即為“一心”。也就是以人心為本，心外無物，心外無語文，師生的語文活動自始至終都要有“心”的參與，也就是學習主體全身心的積極參與，全身心的積極投入，既包括感性的沉浸與體驗，也包括理性的歸納與提升，既涵蓋“知”，也涵蓋“行”。有道是“人心惟危，道心惟微”，“缺心”或“失心”，就會導致人性價值存在的缺失，就會導致“人心”變得十分脆弱，“天理”變得沒有章法。這種“無心”的語文學習活動終究是功利性的，沒有融入師生的血脈，僅存在于“知”的層面，后面的“好”和“樂”的層面還遙不可及。只有入乎其內，才能出乎其外。

2.“二度空間”即為“二層”。也就是知和行。中華文化是培養人的文化，其精髓就是“內圣外王”，倡導“知行合一”，就是升華境界，促進修為，開闊心胸，啟迪智慧。換言之，就是用智慧來指導修為，又用修為來圓滿智慧。就“心語文”而言，“知”是第一層級，主要集中在學生語文學習活動中識記的、認知的、了解的、先驗的知識系統，“知”是前提，是基礎，是底座，是累土，沒有“知”，就沒有“行”。“行”是第二層級，主要集中在學生語文學習活動中的體驗與實踐之中，主要體現在閱讀與寫作及其延伸的語文活動等板塊之中。沒有“知”，“行”就成了無源之水，無本之木；沒有“行”，“知”就成了空中樓閣，霧里看花。

3.“三度空間”即“三合”。也就是心理相合，格致相合，知行相合。語文很大程度上是以語化人，以文育人，把“小人”培養成“大人”。《易大傳》中指出，“夫大人者，與天地合其德，與日明合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”看來，只有達到“合”的至高境界，我們的“心”才能歸于“道”或者“易”。“心理相合”是指支配師生學習活動的主導意識要鮮明，要健康，要科學，要廣闊，要厚重，要豐富，由此生發出來的的學問道德、心性智慧、認知規律等要一脈相承，先后相襲，前后相融，內外一致，不異化，不變質。“格致相合”是指力求培養師生在語文學習活動中的自主、合作、探究意識與能力相契合，學會從歸納到演繹，從實驗到實證。

4.“四度空間”即“四維”。也就是知識維度、能力維度、情感維度、價值維度。知識維度是指通過識記就能簡單獲得的知識體系，就是我們常說的積累，比如文化常識、成語含義、古漢語字詞等；能力維度是指通過“行”，達到一種語文綜合素養和學習能力的提升；情感維度是指通過語文學習活動，提高審美創美標準，鍛造意志力，增強內驅力，淬煉承受力，傳遞科學健康的情感正能量；價值維度是指語文學習活動要求具有一種終級的價值指向，引導學生追求至善和明德的境界，努力達到真善美的融通，這種價值追求更多時候表現為一種文化滲透與浸潤。孔子提出了為學的三重境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“知”是最底境界，指向知識維度，也就是我們盛贊的“知識樹”；“好”是第二境界，指向能力維度和情感維度，也就是我們常說的自主、合作、探究的學習興趣的培養；“樂”是第三境界，也就是“參禪悟道”，內斂乾坤，參悟天地。

5.“五度空間”即“五步”。也就是語文學習活動的過程表現為“五心”，一是靜心，在學習進入之前要求平心靜氣，凝心聚氣；二是入心，在學習過程中要求入腦入心，專心惟一；三是會心，在學習過程中學生結合自身先驗的知識體系和現場習得反復體會，領悟于心；四是交心，在學習過程中要求學生自主合作探究，相互交流學習心得，產生共鳴，以期達到共同進步；五是守心，在學習的過程中，一切都要回歸原本，在心底生根滋養，堅守至善與本真，堅守執念，回歸人心，探求道心。

實質上，從哲學層面上講，“心語文”很準確地把握了語文教學改革的風向標，旨在進一步強化在語文教學改革和語文核心素養培養過程中更加注重學生主體意識的積極參與和心力的培養，沒有“心”的參與，鮮活生動的語文課堂只會變成訓練場。新版課標把語文學科核心素養凝練、整合成四個方面：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。“心語文”與語文核心素養四個方面的培養要求高度契合。

“心語文”是新版課程標準出臺后，符合學生身心發展規律，注重學生語文核心素養的創新課堂教學模式，既強調“入”的標準，又注重“出”的神妙，既講規矩，又講通融，它更加注重對學生心理的引導，更加注重對學生心靈產生強烈共鳴，以期達到身心愉悅的至高境界。