翁洪揚
蔡襄書法在中國書法史上一直備受爭議。有人將蔡襄的書法捧為“本朝第一”,有人又將蔡襄的書法貶為“閨房態度”,眾說紛紜,以致數百年來聚訟不已。但是,人們仍然不能否認蔡襄書法的藝術價值,尤其是其“取神氣為佳”的思想更是影響了整個宋代書壇。蘇子美更是評價蔡襄:“君謨天資既高,積學至深,心手相應,變化無窮,遂為本朝第一。”在繼承與發展的基礎上,本文研究了蔡襄對“尚意”書風興起所做的貢獻。
一、蔡襄簡介
近千年前的北宋汴京誠,也就是今天的河南開封市,有一位開封府的最高行政長官,他是宋代書法著名的代表書家之一,“蘇、黃、米、蔡”中的蔡指的就是他——蔡襄。
蔡襄,字君謨,福建路興化軍仙游縣人,北宋書法家、文學家、政治家和茶學家。說起蔡襄,就得提起今開封有名景區開封府的門匾,用的就是他的字,如果把“大梁門”門匾和“開封府”門匾做對比,作為顏楷的前者更講究法度,而后者脫胎于唐楷,卻有鮮明的個性,不大受被奉為圭臬的唐楷法度的約束。
二、對宋“尚意”的影響
蔡襄與蘇軾、黃庭堅、米芾并稱宋四家,據史料記載,最初的宋四家中的蔡原本是蔡京,但因蔡京是佞臣,禍國殃民,所以后來的書法史將四家中的蔡改為蔡襄。筆者個人認為,這對于蔡襄是不公平的,蔡襄的書法成就并不低,相比而言在某些方面成就更為突出。
從作品風格來看,蔡襄主要是學習二王、顏真卿,在宋初并不算是一位開宗立派的大家。相對比他的幾個晚輩蘇軾、黃庭堅而言,他嚴謹法度,盡心盡力地學習晉人的韻、唐人的法,在創新方面并不突出,但不突出不代表一點都沒有,也可以這么說,蔡襄在那時就是一個老實人,老老實實地做官,老老實實寫字。因為他是農家子弟,金榜題名后登科入仕,自身的身份較為敏感,但他也不全是這樣,沈括曾經評價蔡襄說:“以散筆作草書,謂之散草,且自成一家。”這就說明蔡襄并不是一個毫無創意的書家,恰恰相反,盡管稍微缺少一點創新精神,但他天資極高,并不是泥古不化,雖算不上宋“尚意”的標志性人物,但他為尚意所做的開啟作用是不容忽視的。
蘇軾書法從來都以豐腆跌宕為美,而作為蘇軾弟子的黃庭堅以縱橫拗崛為奇。后人評價二人書法:“子美書似石壓蛤蟆,魯直書如樹梢掛蛇。”人們由此可以看出兩大家的不同。最后一家的米芾以集古字、奔放著稱,三家書法各有所長,與其他三家相比,蔡襄就顯得平平無奇,但以年齡來論,蔡襄畢竟年長其余幾家,即使冠為“宋四家之首”的蘇軾,也比蔡襄小25歲,在蘇軾初現崢嶸之時蔡襄早已步入中年,成就早已達成,其他三家書風固然驚奇,但將楷書寫得規規矩矩、行草端莊渾厚者僅蔡襄一人。蔡襄為宋代書壇的前輩,雖然并沒有在宋代書壇開宗立派,但他對于書學思想的完善和發展做出突出貢獻,他在《論書》一書中曾提到:“學書之要,唯取神氣為佳,若模象體勢,雖形似而無精神,乃不知書者所為耳。”蔡襄所提到的“學書之要,唯取神氣為佳”與黃廷堅、米芾等人所提倡的“尚意”主張思想相同,而蔡襄卻是早于黃、米二人的,這就說明“尚意”的主張蔡襄最先提及,因為蔡襄的傳世作品與其他三家相比要少得多,所以蔡襄的書法和書學思想是否對“意”書風起作用,顯得勢單力薄。但蘇軾對于蔡襄的書法極為推崇,并且蘇軾的老師歐陽修與蔡襄是好友,這就為蘇軾能夠更多地接觸蔡襄提供了有力的論證,由此可見“取神氣為佳”或許是出自蔡襄之口。蔡襄作品較少,他并不是一點沒有體現神氣,只是較少為之,其作品《離都帖》就在筆意中加入自我的情感。
北宋時,文風盛行,政治寬厚仁和,為藝術的發展提供了有利的社會環境。這是一個文人施展才華的年代,文學、藝術的成就繁花似錦、著作斐然。蔡襄的書法追尋前朝的蹤跡,融合“二王”、顏魯公之姿為自己修繕,在那個文化文藝空前發展的年代,蔡襄借用手中之筆,抒寫自己的內心情感。宋代的大書法家都是文化修養極高的文人士大夫,這就與前代有了區別,他們的文章筆墨都是自身內心的真實情感流露,這一點從中不自覺地流露而出。可能連蔡襄自己都不曾察覺到,自己的作品附加了自己的真情實感,不自覺地突破了他究其一生所追求的法度,開創了一個全新的“意”境世界。
三、蔡襄評價
以蔡襄在當世政壇、書壇、文壇的影響力來看,他是宋代書法發展影響重大、不可或缺的人物。可以說,蔡襄并不是一個開宗立派的書法大師,但由于其所處時代的特殊性(五代十國書風變化),蔡襄繼承了前代書學思想并發展了自己的書學思想。從蔡襄的藝術特征來看,其是一位在無序混亂中繼承傳統、開啟未來的書法大家。其書法的歷史價值有二:一是在宋初書壇混沌之時,他采取了“尚古”的精神,自覺地踐行“取法乎上”的原則,學習古人各家書風及各種傳統書體,從而糾正時人學書的弊病。二是他提出追求“取神氣為佳”的理論主張,以建設性意見為宋人書法何去何從進行指導,為以后“尚意”書風指明了方向。
蔡襄以自己良好的人格修養、藝術修養和兢兢業業的藝術實踐,為“宋人尚意”做了啟蒙,在“唐人尚法”和“宋人尚意”之間搭建了一座橋梁,功莫大焉!
(齊魯理工學院)