論如何在職校語文教學中滲透傳統文化教育

李苗

摘 要：我國是一個擁有幾千年歷史，傳統文化積淀深厚的國家。語文是傳統文化的載體，語文課程是傳播歷史文化、民族文化和社會文化的一種途徑。先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說成為中華民族的瑰寶，幾千年來滋養著華夏子孫的精神靈魂，是中華民族自強不息、勇往直前的行為準則。隨著經濟的迅速發展，處在現代化建設中的人們的物質水平不斷提高，但是當傳統文化、西方文化和現代文化互相沖擊時，傳統文化面臨著越來越尷尬的境遇，各種西方文化取而代之，甚至有些傳統文化在日漸衰微。作為21世紀的職校生，學好專業知識和技能的同時，學好傳統文化知識，肩負起傳播中國傳統文化的偉大使命，汲取傳統文化知識的養分，樹立正確的人生觀、價值觀，提升品德和文化修養。

關鍵詞：匱乏 挖掘文本 誦讀經典 寫作水平

2013年3月1日，習近平在中央黨校建校80周年校慶時的講到：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青、‘鞠躬盡瘁，死而后已的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。”[1]最新的《中等職業學校語文課程標準》中指出“語文課程是中等職業學校學生必修的一門公共基礎課。本課程的任務是：指導學生正確理解與運用祖國語言文字，注重基本技能的訓練和思維發展，加強語文實踐，培養語文的應用能力，為綜合職業能力的形成，以及繼續學習奠定基礎；提高學生的思想道德修養和科學文化素養，弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，為培養高素質勞動者服務。”作為職校的一名語文教師，要努力營造課堂的傳統文化氣氛，通過語文課程向學生講授古代文化常識，幫助學生深入理解古代詩詞，誦讀古詩文，培養學生閱讀古代經典作品的興趣，提高思想品德修養和審美情趣，在傳統文化的學習中感受中國語言文字的瑰麗之美，接受中國傳統文化的熏染。

一、職校語文教學中學生傳統文化知識的匱乏

職校的學生普遍是沒有考上高中或大學的學生，文化基礎知識比較薄弱。首先，由于家庭環境的因素，大多數學生來自農村或山區，父母接受教育程度比較低，在家務農，或者外出打工，甚至有些是留守少年，爺爺奶奶對學生的教育就更微乎其微了，學生接受教育的客觀條件不好。其次，學習的主動性比較差，很大一部分學生對傳統文化知識的掌握比較淺薄，對傳統文化古代的典籍《論語》《詩經》能背誦一些名句，但只停留在老師課堂上講授的一些知識，能背一些名句，其他的典籍知道的少之又少，對古代的名人李白、杜甫還比較熟悉，其他的略知一二。再次，學生對古典名著的閱讀寥寥無幾。通過這幾年來的晚自習輔導，發現學生們的課外閱讀僅限言情、玄幻、武打、偵探小說等書籍，主要用來打發時間，這類書籍對學生的文學素養提升沒有任何益處，他們很少去閱覽一些古典名著，主要是覺得這些名著艱澀難懂，主動學習的積極性比較差，也就放棄了。毋庸置疑，學生傳統文化知識的儲備是極其匱乏的。家庭客觀環境的影響、主動學習能力差，或者是文言文的表現形式不像白話文直接、通俗易懂，導致學生主觀上抵觸，不愿意學習，這方面知識的積累自然是欠缺的。

二、在課堂教學中，通過深度挖掘文本，走進作者的內心世界，了解作者的愛憎感情，激發學生對傳統文化的熱愛，啟發學生感悟傳統文化的魅力

愛因斯坦說過，“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善惡鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專業知識—就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”[2]，說明學習專業知識的同時還要學習文化知識，這樣才能和諧發展的人。職業學校的語文教材都是通過精心選編的，選進教材中的都是文質兼優、堪稱經典的文學作品，是人類優秀思想文化的結晶。作為語文老師，要深入挖掘文本，讓學生穿越時空，與古人對話，與圣者對話，與智者對話，走進作者的內心世界，感悟古人深邃的思想、感受古人的生活。這就需要我們老師課前充分的備課，準備資料，不管是通過文本教學、PPT旨在向學生講授時代背景、創作背景。比如在講到李煜的《虞美人》的時候，要讓學生明白當時的歷史背景，公元959年，太子李弘冀殺死其叔父李景遂（李璟曾表示要將皇位傳給弟弟李景遂），在李景遂死后不到3個月即不滿三十歲暴卒。李弘冀死后，李璟欲立李煜為太子，翰林學士鐘謨說：“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣。”從嘉即李煜，李璟聽后發怒，把鐘謨貶為國子司業，流放到饒州，六月李璟死，25歲時李煜在金陵登基即位。 李煜登上皇位，即向宋太祖趙匡胤上書《即位上宋太祖表》“自出膠庠，心疏利祿”，表示自己寧做隱士也不愿繼承皇位的高風亮節，“思追巢許之余塵，遠慕夷齊之高義”自己的理想是追步巢父、許由的后塵，作一個像伯夷、叔齊式的隱士。從歷史故事我們知道李煜是意外登基，生為皇子他也別無選擇，也不難想象在治理國家上李煜是昏庸無能的，日日縱情聲色，不理朝政的，但是他也繼承了父親李璟的才華橫溢，精書法，善繪畫，通音律，千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。《虞美人》是南唐后主李煜在被毒死前夕所作的詞，堪稱絕命詞。“小樓昨夜又東風，不堪回首月明中”，流露出作者內心的悲苦憤慨、無限悔恨。正如清代詩人趙翼所說“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”，這句詩的意思是國家不興旺的時候，詩詞歌賦的大家都興起，詩詞歌賦中寫上滄桑的詩句便十分工整了。王國維《人間詞話》說的“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”，正是他在政治上的失意，也造就了他詞壇上留下了不朽的篇章，被世人稱為“千古詞帝”。

再比如，講到李商隱的《無題》，我們可以先了解下歷史背景，唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，是千古傳誦的名句，描寫的是與相愛的人心心相印卻無緣久處的惆悵思緒，也表達了他壯志難酬、困頓失意的情懷。尾聯“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬”寫的是自己聽到更鼓報曉之聲就要去當差，在秘書省進進出出，好像蓬草隨風飄舞。這句話應是解釋離開相愛的人的原因，流露出對所任差事的厭倦，在官場受排擠，暗含身世飄零的感慨。

通過對歷史背景、創作背景的講解，讓學生們對作者的生平經歷有了深入的了解，結合文本的學習，引導學生與作者的思想感情產生共鳴，激發了學生學習傳統文化的樂趣。

三、開展誦讀經典詩詞活動，提高學生的閱讀能力，引導學生品味經典，感受古典詩詞所蘊含的深刻內涵和文化精髓

古典詩詞凝結了中華民族的偉大智慧和人文精神，是留給華夏子孫留下的精美文化遺產。他們將自己的生活見聞、愛憎情感、細微情緒、理想抱負、人生感悟在詩詞中表現的淋漓盡致，當我們在吟誦詩歌時，仿佛走入了作者的內心世界，字里行間都流露著作者的真情實感，簡捷的詩詞、美妙的韻律讓我們沉浸其中。林語堂曾說過“中國是一個沒有宗教的國家，但它是一個以詩歌為宗教的國家”[3]，中國有著悠久的詩歌發展歷史，中國古典詩詞的意境美、語言美、哲理美等形成了其獨特的魅力。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。在平時的教學中，我們可以開設早讀、自由誦讀、師生吟詩作對都是很好的學習方法，課外活動可以舉辦詩詞朗誦會、演講比賽等活動，同時還應增加學生的課外閱讀，增加學生對古典詩詞的積累，達到潛移默化、潤物細無聲的效果，讓學生欣賞和品味經典的魅力。詩歌《關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”成為男子追求女子表達愛意的千古名句；出自《論語》的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，讓學生懂得每天要多次反省自己：為朋友辦事盡心盡力，與朋友交往要真誠守信，老師傳授的知識要及時復習；出自《孟子》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”，告訴學生要尊敬老人，愛護兒女。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，讓學生懂得了怎樣愛國；李清照的《夏日絕句》“生當做人杰，死亦為鬼雄”告訴學生要爭做人中的豪杰，為國家建功立業，強烈的愛國主義精神。屈原的《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”中，讓學生明白為了崇高的理想，要有堅持不懈的人生態度。可見，在對古詩詞的誦讀中，讓學生學會了尊老愛幼、學會誠實守信、學會感恩、學會堅持不懈的追求理想、學會如何愛國等。

四、引導和激發學生閱讀古典文學、國學經典、唐詩宋詞等經典書籍，并撰寫讀后感，提高寫作水平

蘇軾的《和董傳留別》中提到“胸藏文墨懷若谷， 腹有詩書氣自華”，這句話讓我非常的欣賞，讀書可以陶冶人的情操，提升人的氣質，豐富人的精神世界。接受傳統文化的熏染、滋養，可以讓人變得心胸寬廣，變得更加有內涵，更加有魅力。作為語文老師，我們可以在教學中給學生制定“課外經典書籍閱讀計劃”，定期給學生安排讀書任務，鼓勵學生走進圖書館，并布置作業讓學生撰寫心得體會，老師對學生交來的讀后感進行評析，優秀的文章進行張貼公示，發到校刊和學校微信公眾號中，并予以一定的獎勵。在平常的作業布置中，一篇800字的作文學生們遲遲交不上來，一方面文化基礎知識儲備薄弱有關系，還有就是缺乏寫作方面的訓練。作為語文老師，我們可以引導學生“記筆記”和“寫隨筆”，在讀書時養成記筆記的習慣，平時在讀書過程中，將自己的感想記錄下來，就是隨筆，寫作的過程就是思考凝結的過程，加強寫作鍛煉提升學生的寫作水平。

中國傳統文化是千百年來老祖宗留下來的寶貴精神財富，作為祖國的花朵，我們應該學好傳統文化知識，提高自身的素養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻

[1]摘自《人民日報》2013.03.05.

[2]愛因斯坦《培養獨立思考的教育》，許良英、趙中立、張宣三編譯《愛因斯坦文集》第三卷，商務印書館1979.

[3]林語堂《吾國吾民》， 湖南文藝出版社2016.6.