論如何在職校語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

李苗

摘 要：我國是一個擁有幾千年歷史，傳統(tǒng)文化積淀深厚的國家。語文是傳統(tǒng)文化的載體，語文課程是傳播歷史文化、民族文化和社會文化的一種途徑。先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說成為中華民族的瑰寶，幾千年來滋養(yǎng)著華夏子孫的精神靈魂，是中華民族自強不息、勇往直前的行為準(zhǔn)則。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，處在現(xiàn)代化建設(shè)中的人們的物質(zhì)水平不斷提高，但是當(dāng)傳統(tǒng)文化、西方文化和現(xiàn)代文化互相沖擊時，傳統(tǒng)文化面臨著越來越尷尬的境遇，各種西方文化取而代之，甚至有些傳統(tǒng)文化在日漸衰微。作為21世紀(jì)的職校生，學(xué)好專業(yè)知識和技能的同時，學(xué)好傳統(tǒng)文化知識，肩負(fù)起傳播中國傳統(tǒng)文化的偉大使命，汲取傳統(tǒng)文化知識的養(yǎng)分，樹立正確的人生觀、價值觀，提升品德和文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：匱乏 挖掘文本 誦讀經(jīng)典 寫作水平

2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校建校80周年校慶時的講到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青、‘鞠躬盡瘁，死而后已的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。”[1]最新的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運用祖國語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強語文實踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。”作為職校的一名語文教師，要努力營造課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，通過語文課程向?qū)W生講授古代文化常識，幫助學(xué)生深入理解古代詩詞，誦讀古詩文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代經(jīng)典作品的興趣，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中感受中國語言文字的瑰麗之美，接受中國傳統(tǒng)文化的熏染。

一、職校語文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的匱乏

職校的學(xué)生普遍是沒有考上高中或大學(xué)的學(xué)生，文化基礎(chǔ)知識比較薄弱。首先，由于家庭環(huán)境的因素，大多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村或山區(qū)，父母接受教育程度比較低，在家務(wù)農(nóng)，或者外出打工，甚至有些是留守少年，爺爺奶奶對學(xué)生的教育就更微乎其微了，學(xué)生接受教育的客觀條件不好。其次，學(xué)習(xí)的主動性比較差，很大一部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握比較淺薄，對傳統(tǒng)文化古代的典籍《論語》《詩經(jīng)》能背誦一些名句，但只停留在老師課堂上講授的一些知識，能背一些名句，其他的典籍知道的少之又少，對古代的名人李白、杜甫還比較熟悉，其他的略知一二。再次，學(xué)生對古典名著的閱讀寥寥無幾。通過這幾年來的晚自習(xí)輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的課外閱讀僅限言情、玄幻、武打、偵探小說等書籍，主要用來打發(fā)時間，這類書籍對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提升沒有任何益處，他們很少去閱覽一些古典名著，主要是覺得這些名著艱澀難懂，主動學(xué)習(xí)的積極性比較差，也就放棄了。毋庸置疑，學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的儲備是極其匱乏的。家庭客觀環(huán)境的影響、主動學(xué)習(xí)能力差，或者是文言文的表現(xiàn)形式不像白話文直接、通俗易懂，導(dǎo)致學(xué)生主觀上抵觸，不愿意學(xué)習(xí)，這方面知識的積累自然是欠缺的。

二、在課堂教學(xué)中，通過深度挖掘文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，了解作者的愛憎感情，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，啟發(fā)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力

愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善惡鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專業(yè)知識—就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”[2]，說明學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時還要學(xué)習(xí)文化知識，這樣才能和諧發(fā)展的人。職業(yè)學(xué)校的語文教材都是通過精心選編的，選進(jìn)教材中的都是文質(zhì)兼優(yōu)、堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶。作為語文老師，要深入挖掘文本，讓學(xué)生穿越時空，與古人對話，與圣者對話，與智者對話，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感悟古人深邃的思想、感受古人的生活。這就需要我們老師課前充分的備課，準(zhǔn)備資料，不管是通過文本教學(xué)、PPT旨在向?qū)W生講授時代背景、創(chuàng)作背景。比如在講到李煜的《虞美人》的時候，要讓學(xué)生明白當(dāng)時的歷史背景，公元959年，太子李弘冀殺死其叔父李景遂（李璟曾表示要將皇位傳給弟弟李景遂），在李景遂死后不到3個月即不滿三十歲暴卒。李弘冀死后，李璟欲立李煜為太子，翰林學(xué)士鐘謨說：“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣。”從嘉即李煜，李璟聽后發(fā)怒，把鐘謨貶為國子司業(yè)，流放到饒州，六月李璟死，25歲時李煜在金陵登基即位。 李煜登上皇位，即向宋太祖趙匡胤上書《即位上宋太祖表》“自出膠庠，心疏利祿”，表示自己寧做隱士也不愿繼承皇位的高風(fēng)亮節(jié)，“思追巢許之余塵，遠(yuǎn)慕夷齊之高義”自己的理想是追步巢父、許由的后塵，作一個像伯夷、叔齊式的隱士。從歷史故事我們知道李煜是意外登基，生為皇子他也別無選擇，也不難想象在治理國家上李煜是昏庸無能的，日日縱情聲色，不理朝政的，但是他也繼承了父親李璟的才華橫溢，精書法，善繪畫，通音律，千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。《虞美人》是南唐后主李煜在被毒死前夕所作的詞，堪稱絕命詞。“小樓昨夜又東風(fēng)，不堪回首月明中”，流露出作者內(nèi)心的悲苦憤慨、無限悔恨。正如清代詩人趙翼所說“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”，這句詩的意思是國家不興旺的時候，詩詞歌賦的大家都興起，詩詞歌賦中寫上滄桑的詩句便十分工整了。王國維《人間詞話》說的“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”，正是他在政治上的失意，也造就了他詞壇上留下了不朽的篇章，被世人稱為“千古詞帝”。

再比如，講到李商隱的《無題》，我們可以先了解下歷史背景，唐文宗開成二年（837年），李商隱登進(jìn)士第，曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)尉等職。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，是千古傳誦的名句，描寫的是與相愛的人心心相印卻無緣久處的惆悵思緒，也表達(dá)了他壯志難酬、困頓失意的情懷。尾聯(lián)“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”寫的是自己聽到更鼓報曉之聲就要去當(dāng)差，在秘書省進(jìn)進(jìn)出出，好像蓬草隨風(fēng)飄舞。這句話應(yīng)是解釋離開相愛的人的原因，流露出對所任差事的厭倦，在官場受排擠，暗含身世飄零的感慨。

通過對歷史背景、創(chuàng)作背景的講解，讓學(xué)生們對作者的生平經(jīng)歷有了深入的了解，結(jié)合文本的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣。

三、開展誦讀經(jīng)典詩詞活動，提高學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生品味經(jīng)典，感受古典詩詞所蘊含的深刻內(nèi)涵和文化精髓

古典詩詞凝結(jié)了中華民族的偉大智慧和人文精神，是留給華夏子孫留下的精美文化遺產(chǎn)。他們將自己的生活見聞、愛憎情感、細(xì)微情緒、理想抱負(fù)、人生感悟在詩詞中表現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)我們在吟誦詩歌時，仿佛走入了作者的內(nèi)心世界，字里行間都流露著作者的真情實感，簡捷的詩詞、美妙的韻律讓我們沉浸其中。林語堂曾說過“中國是一個沒有宗教的國家，但它是一個以詩歌為宗教的國家”[3]，中國有著悠久的詩歌發(fā)展歷史，中國古典詩詞的意境美、語言美、哲理美等形成了其獨特的魅力。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。在平時的教學(xué)中，我們可以開設(shè)早讀、自由誦讀、師生吟詩作對都是很好的學(xué)習(xí)方法，課外活動可以舉辦詩詞朗誦會、演講比賽等活動，同時還應(yīng)增加學(xué)生的課外閱讀，增加學(xué)生對古典詩詞的積累，達(dá)到潛移默化、潤物細(xì)無聲的效果，讓學(xué)生欣賞和品味經(jīng)典的魅力。詩歌《關(guān)雎》中“窈窕淑女，君子好逑”成為男子追求女子表達(dá)愛意的千古名句；出自《論語》的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，讓學(xué)生懂得每天要多次反省自己：為朋友辦事盡心盡力，與朋友交往要真誠守信，老師傳授的知識要及時復(fù)習(xí)；出自《孟子》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”，告訴學(xué)生要尊敬老人，愛護(hù)兒女。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，讓學(xué)生懂得了怎樣愛國；李清照的《夏日絕句》“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”告訴學(xué)生要爭做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)，強烈的愛國主義精神。屈原的《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，讓學(xué)生明白為了崇高的理想，要有堅持不懈的人生態(tài)度。可見，在對古詩詞的誦讀中，讓學(xué)生學(xué)會了尊老愛幼、學(xué)會誠實守信、學(xué)會感恩、學(xué)會堅持不懈的追求理想、學(xué)會如何愛國等。

四、引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生閱讀古典文學(xué)、國學(xué)經(jīng)典、唐詩宋詞等經(jīng)典書籍，并撰寫讀后感，提高寫作水平

蘇軾的《和董傳留別》中提到“胸藏文墨懷若谷， 腹有詩書氣自華”，這句話讓我非常的欣賞，讀書可以陶冶人的情操，提升人的氣質(zhì)，豐富人的精神世界。接受傳統(tǒng)文化的熏染、滋養(yǎng)，可以讓人變得心胸寬廣，變得更加有內(nèi)涵，更加有魅力。作為語文老師，我們可以在教學(xué)中給學(xué)生制定“課外經(jīng)典書籍閱讀計劃”，定期給學(xué)生安排讀書任務(wù)，鼓勵學(xué)生走進(jìn)圖書館，并布置作業(yè)讓學(xué)生撰寫心得體會，老師對學(xué)生交來的讀后感進(jìn)行評析，優(yōu)秀的文章進(jìn)行張貼公示，發(fā)到校刊和學(xué)校微信公眾號中，并予以一定的獎勵。在平常的作業(yè)布置中，一篇800字的作文學(xué)生們遲遲交不上來，一方面文化基礎(chǔ)知識儲備薄弱有關(guān)系，還有就是缺乏寫作方面的訓(xùn)練。作為語文老師，我們可以引導(dǎo)學(xué)生“記筆記”和“寫隨筆”，在讀書時養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，平時在讀書過程中，將自己的感想記錄下來，就是隨筆，寫作的過程就是思考凝結(jié)的過程，加強寫作鍛煉提升學(xué)生的寫作水平。

中國傳統(tǒng)文化是千百年來老祖宗留下來的寶貴精神財富，作為祖國的花朵，我們應(yīng)該學(xué)好傳統(tǒng)文化知識，提高自身的素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]摘自《人民日報》2013.03.05.

[2]愛因斯坦《培養(yǎng)獨立思考的教育》，許良英、趙中立、張宣三編譯《愛因斯坦文集》第三卷，商務(wù)印書館1979.

[3]林語堂《吾國吾民》， 湖南文藝出版社2016.6.