淺談藝術設計中的“概念”哲思

韓笑

摘 要：設計是對于功能的靈活應用，而藝術則是人類對世界看法的最高智力水平。當今社會，為人們所稱道的設計早已不再是工藝美術時期、包豪斯時期的簡單的對于形式或者功能的追求，而是一種崇尚于表述情感和文化內核的“文創”化設計。在這些設計中，我們可以看到作者對于社會的不滿、控訴甚至怒吼，我們可以深挖出一張涂滿黑色或是都是方塊的幼稚作品里隱含的對于這個世界的解讀，這些都是作者所追尋的真相，也是我們所說的藝術設計中的概念。概念即使理由，需要提煉和塑造，當我們抓住深藏于生活中的概念時，設計也便有了靈魂，藝術作品的哲學種子開始發芽。

關鍵詞：藝術設計；概念；表達

一、何為“概念”

概念即為觀念、理念或者說是想法。我們說概念是人類在對于世界的認識探究期間自感性化到理性化的一種拔高，通過歸納概括的方式抽離出事物的共同特點，從而進行一種結合與演繹，進而形成對自己的意識的專屬表達形式，在生活創造過程中賦予個人的特色形式。概念——人類思維體系之中最根本的子單元構成。

概念的最基本特征是其具有抽象性、概括性。我們通過從結構一件事情、一個物品、一句話當中來剝離出最為內核的存在，而這個存在是虛無而具有普世性的存在，即事物的所指，形而下，根本。

概念是對生活的洞悉，是自身的獨醒。我們抽離概念的過程，即是一種創造，開拓出一個自己的理念，改變些什么，引領些什么，就是造梗的過程，造勢（事）甚至肇事。中央美院的一名學生——葛宇路，將自己的名字做成路標置于馬路間，后來所謂的“葛宇路”居然可以在各大導航中找到，成了一條被官方認可的非官方許可之路，這并不是鬧事，而是對于社會的思考所成就的行為，這就是一種反叛的概念，發現并“肇事”，即是概念的提煉。

二、藝術設計中的文化創意及深層概念體現

可以說藝術形式是一個輸出載體、媒介，我們用攝影、雕塑、繪畫、設計等種種形式表達內心對于概念的抒發。

比格爾的《先鋒派理論》一書中強調藝術的自律性，然而格林伯格卻將藝術劃分為前衛藝術和媚俗的大眾藝術，把“文創”設計直接歸為設計的要義——講故事，注入背景。前衛藝術即是對于藝術、藝術史、宗教、社會的反思行為，反觀與之相對的媚俗大眾藝術則局限于具有一定文化環境營造的游樂場所，比如迪士尼等主題游樂園，他們有屬于自己的宇宙觀，但是卻僅限于此，這便有了一種淺薄感。

約瑟夫.孔蘇斯于1965年創作的《一把和三把椅子》表達了如何把藝術的視覺形式直接向觀念過度的思路。我們看到的一幅畫著椅子的畫、一把家具椅子和寥寥幾行字典中對于椅子的釋義，這三者之中哪個是真正的椅子？這一討論告訴我們的是，概念才是普世的存在，畫與家具不過是概念下的單元體而已罷了。更為有趣的是《詞與物》一書，其向我們展示了一個近乎令人糾結的展覽場景：一只喝水的杯子被置于展廳，其文字解說是：“這不是一只杯子。”那么這是杯子嗎？

杰夫昆斯，著名的思想家、藝術家，被認為是繼安迪沃霍爾之后的最具影響力的波普藝術家。他的代表作是在我們看來俗氣不堪的泛著金屬光澤的“氣球狗”，碩大的雕塑給人一種極度張揚的感受，然而他采用打磨拋光的手段完成的作品除了我們直觀看到的，更多的是表現了一種對于普羅大眾的社會關懷，通過“鍍”達到拉近了階級間的距離目的，低收入人群可以通過“鍍”來穿金戴銀，滿足了炫耀的欲望也解決了貧富間的矛盾，“打磨拋光”成為他的表達形式。

伊夫斯乘飛機飛往美國并將自己與狼關在一起，傷痕累累之后，只身返回家鄉，這也是一件發人深省的作品——《郊狼計劃》，他用一個行為、一種結果、一種傷痛表現了冷戰環境下人內心的孤獨與痛苦，這種關系在美蘇之間的放大，以及最終的傷害性。

由此看來，設計的深意應是觸及社會的，關乎人性與政治的。

三、藝術設計哲學思考與啟示

我們不能否認學術專家的知識儲備權威，但是在不斷深究其領域的知識時，專家們在精化知識，也在深陷期間；在新的時代，只有從概念上重新定義才能走出死胡同。

當我們意識到社會背景的變化，人們需求的改變時，藝術的精髓也需要重新定義。當代社會，行業模式區域穩定，我們生活的環境趨于范式化，逐漸開始穩固，順應這種固化只能在一個圈子里打轉，而真正應該做的即是打破范式形成區塊鏈接——跨界成為一種智慧的方式。“超平面”設計——《一塊藍》：《昭和日報》曾使用一整版藍色作為封面，一時間吸引讀者駐足，藍色的正版紙張最左上角印有當日的足球賽程，附字：請攜此頁前往觀賽。這簡單的一塊藍色達到了吸引力、宣傳力、信息傳達力且具有為日本對加油的功能性，這也就是超平面的設計，超越了自身的限制形成了一種互聯和立體的層面性，這也是一種設計哲學趨勢。

黑格爾說：哲學就是哲學史。哲學不是一家之言，而是哲學家的言論總和。亦如我們所知的基督教中，圣父圣子圣靈三位一體一般，設計也是對于經濟政治歷史和形式的高度統一，即東方作品形式中的：理、識、形的整一性，也如所謂“超平面”的表現。

未來的設計需要跨度、打破、重構、鏈接，多元化的設計反映出更為深邃的設計縱深，也是我們擺脫桎梏和淺薄的途徑。找到一個概念，重新定義一個概念，延伸縱橫即為設計哲學的開始。

參考文獻

[1]《先鋒派理論》 商務印書館 作者：（德）彼得.比格爾

[2]《必然》 電子工業出版社 作者：（美）凱文.凱利

[3]《詞與物》 上海三聯人文經典書庫 作者：（法）米歇爾.福柯

[4]《哲學散步》 蔚藍出版社 作者：（日）木田元

（作者單位：大連工業大學）