巴楚地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用探究

金旭明 劉清華

摘 要：巴文化與楚文化之間的溝通有著悠久的歷史和深遠的影響，兩族部落長期交錯，互相學(xué)習(xí)交流，從而衍生出中華文化的一個重要組成部分即巴楚文化。本文以巴楚民俗文化園為實際案例，以巴楚地域文化為主要研究對象，以運用巴楚文化元素為主要的設(shè)計切入點，營造出具有巴楚地域特色的民俗文化景觀，目的就在于提升空間區(qū)域內(nèi)的文化內(nèi)涵，思考如何運用現(xiàn)代的景觀設(shè)計手法將傳統(tǒng)的地域文化吸收融合，使得地域性的空間效果升華到一個更高的層次。

關(guān)鍵詞：巴楚地域文化;景觀設(shè)計;運用

1 巴楚地域文化的解析

1.1 巴楚地域文化概述

“古時稱夷陵為巴人與楚人交錯交融區(qū)，考古學(xué)也證實了巴文化與楚文化交融的文化即巴楚文化，不是簡單地把巴文化與楚文化的疊加，兩族部落長期交錯或互相地學(xué)習(xí)交流，從而衍生出一個新的文化。

春秋戰(zhàn)國時期，巴楚文化呈現(xiàn)出考古學(xué)文化，秦漢時期從考古學(xué)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榈赜蛭幕?，至今一直在不斷發(fā)展。據(jù)研究，現(xiàn)在的土家族是巴民族的早期后裔，是巴楚文化的活化石。

1.2 巴楚地域文化主要特點和內(nèi)容

“根據(jù)現(xiàn)有資料，巴楚地域文化主要特點暫可以說有如下六個要素：其一，以巴楚兵器、虎鈕錞于、巴楚編鐘為標(biāo)志的青銅冶鑄工藝;其二，以從原始蛋殼彩陶到東周拋光涂膠黑皮陶為代表的制陶工藝;其三，以虎座立鳳、虎座鳳鳥懸鼓為主要標(biāo)志的漆工藝;其四，以吊腳樓式、干欄式建筑為特征的建筑技藝;其五，屈子哲學(xué)及屈騷、宋賦為代表的巴楚文學(xué);其六，巴楚樂舞。除此之外，以巴楚服飾藝術(shù)為代表的織造工藝及竹編技藝也有待進一步探索。”

巴楚文化對后世的發(fā)展有著深遠的影響，巴楚文化具有進取精神在巴楚的一系列文化形式中表現(xiàn)出來，如虎座鳳架鼓、吊腳樓群、層臺累榭等，有一種炙熱而真摯的美感。屈原《楚辭》中天馬行空的幻想和宋玉的《高唐賦》和《神女賦》中的浪漫的神話傳說也展現(xiàn)了巴楚文化深厚的藝術(shù)魅力，其獨特的文化和審美價值是非常值得深入挖掘和繼承使用的。

2 巴楚地域文化在景觀設(shè)計中的體現(xiàn)

2.1 巴楚地域文化的設(shè)計元素

巴楚文化具有浪漫、神秘和壯觀的特點，其代表造型優(yōu)美，充滿想象和創(chuàng)造力，造型與裝飾在抽象手法上具有很強的象征意義。例如，虎座立鳳、虎頭鎮(zhèn)墓獸、虎座鳳架鼓、虎鈕錞于、巴楚編鐘等，都可以視為巴楚文化的象征。

同時，巴楚文化形式的符號具有豐富濃厚的色彩特征，有強烈的視覺沖擊力，這一審美特征主要展現(xiàn)在絲織品和漆器上，如虎座立鳳、虎座鳳架鼓、鎮(zhèn)墓獸等漆器上，大都采用紅色、黑色、金色、黃色、白色、灰色等，以紅色和黑色為主，紅色艷，黑色深，兩者相互配合渲染，襯托了漆器外形輪廓的特征，形成了大氣、神秘、瑰麗的審美風(fēng)格。

2.2 巴楚地域文化的表現(xiàn)手法

“巴楚文化形式符號從創(chuàng)世之始，并沒有遵守所謂的形式法則。早期藝術(shù)形式無非是借鑒動物、植物等形式，然后根據(jù)自己的內(nèi)在想象和靈感來創(chuàng)造，但它不是為了抨擊社會，反對傳統(tǒng)和不滿于現(xiàn)狀，只是單純表達內(nèi)心的想法?！?/p>

將巴楚文化形式符號用表現(xiàn)主義的手法抽象和提升，運用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，要求創(chuàng)作者注重內(nèi)心感受，以一種主觀的審美意識，觀察和研究巴楚文化形式符號，抓住形式符號的特征，結(jié)合自身特征加以夸張或變形，以符合現(xiàn)代審美追求。

以湖北省博物館建筑景觀為例，整個博物館的建筑組團便呈現(xiàn)了早期干欄式建筑的“層臺累榭”的建筑風(fēng)格。建筑主體位于高臺之上，層層高起。主體建筑和兩翼單體建筑之間整體給人以壯美之感，屋頂臺角造型是由楚國鳳鳥造型變化而來，整個建筑浪漫綺麗，巴楚式風(fēng)格明顯。在于對巴楚地域文化的提煉，返璞歸真、化繁為簡、變革吸收，營造出特色化的主題景觀空間。

3 巴楚民俗文化園景觀設(shè)計分析

3.1 設(shè)計理念

民俗文化園是一個以特殊歷史時期或特定地區(qū)的民間文化為主題，通過藝術(shù)的加工、提煉和塑造，能為游客帶來娛樂和體驗的景觀。巴楚地域文化的整合對當(dāng)?shù)爻鞘袌@林景觀建設(shè)和旅游業(yè)的發(fā)展具有積極的意義和促進作用。

宜昌作為巴文化與楚文化交融并進的發(fā)源地，具有精粹的歷史文化內(nèi)涵。以傳承巴楚文化，促進民族發(fā)展為時代主題，以楚水巴山的歷史文化為背景，以人為本的設(shè)計理念，滿足民俗文化園建設(shè)的目的，符合民俗文化園設(shè)計的基本要求，以現(xiàn)代的手法，結(jié)合現(xiàn)代的人文景觀理念總體營造。

3.2 總體布局

平面構(gòu)圖總體上運用功能區(qū)域劃分明顯且和諧的民族布局風(fēng)格。整體以南北中軸線為中心，融合巴楚文化代表性“虎座立鳳”這一元素進行總體布局;以詩歌長廊為劃分，左側(cè)區(qū)域為以巴楚文化元素為載體的人文景觀區(qū)域，右側(cè)則開辟出以民俗文化體驗為主的自然景觀區(qū)域。合理對場地部分區(qū)域植物的保留和改造設(shè)計，使整個民俗園更具靈性。

設(shè)計場地由主入口到東側(cè)的民俗體驗區(qū)（釣魚區(qū)域），整體升高明顯，在視覺上形成仰視效果，并營造一步一高的效果，從世紀大道的入口處看去，更能感受到一種恢宏的氣勢。總體來說，以詩歌長廊和文化石刻墻為分界線，整個設(shè)計場地分為三級景觀的區(qū)域空間。

3.3 表現(xiàn)手法

以構(gòu)造“巴楚民族文化圈”為前提，以推動文化景觀產(chǎn)業(yè)為目的。在設(shè)計時，側(cè)重構(gòu)建有層次的豎向綠化，結(jié)合民俗體驗進行娛樂活動，綠化手法上以開闊的、簡煉的劃分手法處理，符合游客的審美情趣和體驗需求。

小品設(shè)計，以功能和景觀兼容為目的，運用巴楚文化的人文和歷史元素，突出巴楚裝飾文化的元素，對不同區(qū)域小品進行設(shè)計，達到契合主題的效果。

3.4 主要景點

巴楚民俗文化園主要分為功能區(qū)、文化區(qū)和主題景觀區(qū)。功能區(qū)——“圖騰廣場”“橘子洲頭”。文化區(qū)——“文化名人墻”“詩歌長廊”“香溪桃花”。主題景觀區(qū)——“流杯池花帶”“楚水巴山”。