化美啟智 立德樹人

任立新

黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出了“堅持立德樹人”“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”的要求，強調(diào)了美育在育人方面的重要意義和獨特作用，作為實施美育主要途徑的學校藝術(shù)教育，理應(yīng)承擔起新的歷史使命和時代責任。

一、化美啟智，立德樹人體現(xiàn)美育教學

美，是自然的，也是人文的；是感官的，也是精神的。因此，人類有了美的創(chuàng)造、美的哲學、美的理想，并應(yīng)用于教育，以滋養(yǎng)情感、陶冶人生。 因此，美育并非是單純的以藝術(shù)技能為主的教育，而是作用于人的情感和心靈的素養(yǎng)教育。

德，是無源之水、無本之木，教育的根基是對“人性”的尊重，離開了與學生靈魂深處的溝通交流，德育只能是無具體內(nèi)容和鮮活生命意義的空殼和口號。

美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術(shù)之美促進學生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學生自覺成長；美育是立教之本，美育是寓于全面的教育，沒有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展；美育以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用；美育是伴于終身的教育。孔子認為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認為孔子治學之道就是“始于美育，終于美育”。

美育如何在立德樹人方面更好地發(fā)揮作用？藝術(shù)教育如何更好地發(fā)揮素質(zhì)教育的功能？我們必須下大力氣改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)。

（一）是增強審美意識。

梁啟超曾說：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進步。”

以“做香囊，迎端午”為例，教師可以從以下維度來設(shè)計并實施教學。其一，情感維度——體悟端午節(jié)中豐富且悠久的習俗以及香包渾厚古樸的情趣美感；其二，文化認知維度——感受端午節(jié)龍舟競渡、吃粽子、插艾蒿、佩香包等活動中包含的辟邪祈福的象征性寓意以及傳統(tǒng)文化的傳承；其三，美術(shù)知識與技能把握——運用民間五色以及對稱、均衡等美術(shù)形式語言，嘗試制作祝福香包。

基于感知與表達的美術(shù)學習活動，可以運用作品圖像分解模式，并圍繞視覺圖像，將學生原有的生活經(jīng)驗、課堂中的視覺體驗融合在一起，從而產(chǎn)生新的經(jīng)驗。因此，教師需要考慮的是，如何選擇美術(shù)作品，如何導入，如何啟發(fā)學生在視覺感受的基礎(chǔ)上思維發(fā)散、語言表達與美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)。課堂學習才能由單一“講授——聽講——接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤剿靼l(fā)現(xiàn)、對話討論、自主表現(xiàn)、相互交流”的多向互動。課堂學習活動中還可以創(chuàng)設(shè)美術(shù)批評的場域，為學生們提供自主思考的平臺。

（二）是增強學生審美能力。

馬克思認為：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”幫助學生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學生，培養(yǎng)學生高品位的生活情趣；另一方面在幫助學生提高藝術(shù)生活能力的過程中，提高學生的生活質(zhì)量。

國家義務(wù)教育美術(shù)課程標準中，明確了“美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學校進行美育的主要途徑”，其重視的便是對學生視覺審美或“如何看”的思維方法的引領(lǐng)。這要求美術(shù)課程具體教學方法應(yīng)以感受視覺圖像為前提，引導學生對自然美、藝術(shù)作品以及生活進行自主探究學習。美術(shù)課堂教學與學生美術(shù)學習，要經(jīng)歷圖像引導與記憶喚起、體認造物、賞析回應(yīng)與轉(zhuǎn)換理解、審美經(jīng)驗與生活經(jīng)驗的內(nèi)化、美感經(jīng)驗改善的有效性評價等各層級心理活動和認識理解過程。所以美術(shù)課程教學應(yīng)始終將學生審美體驗作為貫穿美術(shù)學習的核心，在內(nèi)化學生對美的認識與理解的基礎(chǔ)上，形成改進學生美感經(jīng)驗的整體推進，從而促進其美感經(jīng)驗的積累和人文素養(yǎng)的提高。

二、在美術(shù)教育中，以美熏陶學生的人格

“美感”或“藝術(shù)感”，是指學生個體從內(nèi)心深處主動感知外在美好事物的存在時的一種建構(gòu)能力。小學生的美術(shù)學習應(yīng)該從改變眼睛的觀看方式入手，改善其對周圍生活及事物的知覺水平，從而引發(fā)思維方法的調(diào)節(jié)。學會欣賞是學生參加美術(shù)學習后身心成長的核心能力。視覺能力培育應(yīng)該貫穿小學到高中的全部美術(shù)課程。當藝術(shù)感覺初步形成，才能使中小學生在課堂上真正走向?qū)徝荔w驗的狀態(tài)。改變眼光之后的思維，不僅決定了小學生美術(shù)學習的水平，更能保障其身心得以整體發(fā)展，在唯科學思潮泛濫的今天，學著用藝術(shù)的眼光看世界，會讓人得到新的啟示，使其審美與人文素養(yǎng)得以提升。

改進美育教學應(yīng)著力提升學生的審美素養(yǎng)。

三、在美術(shù)教育中，審美感受能力是學生進行一切審美活動的出發(fā)點。

學生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。以中國傳統(tǒng)風俗三月三《風箏節(jié)》為契機，在美術(shù)課堂教學中，引導學生實踐，親自動手學做風箏，從風箏的造型設(shè)計，到色彩的搭配，進而培養(yǎng)了學生的審美感受能力。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個性特點的基礎(chǔ)上，讓學生在創(chuàng)造外界美的同時，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的新人。

總之，學校應(yīng)該具有教育家的胸懷和眼光，從素質(zhì)教育的角度考慮美育的地位，為藝術(shù)教師創(chuàng)設(shè)基本的工作環(huán)境和教學條件，保障藝術(shù)課程足量高質(zhì)的開設(shè)。社會文化藝術(shù)機構(gòu)，如博物館、劇場、影院、美術(shù)館、文化館、少年宮等應(yīng)該盡可能地向?qū)W生開放，為學生提供優(yōu)質(zhì)的活動課程和藝術(shù)欣賞的機會，從社會教育的角度促進美育教學的開展。藝術(shù)教師是實施美育教學的主力，應(yīng)該充分認識到自身工作的價值和意義，探索美育教學的規(guī)律和方法，認真完成國家規(guī)定的藝術(shù)課程的教學，并積極開發(fā)與學生的興趣和能力水平相適應(yīng)的校本課程。改進美育教學應(yīng)著力提升學生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學科教學之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。

參考文獻：

[1] 胡金波.立德樹人須著力改進美育教學[N].中國教育報，2014，1-08