淺談班主任工作中仁孝教育的滲透

劉永玲

仁，漢字。從人從二：從人，表示一個站立的人；從二，表示：代表數目字，復數。指“不僅是我一個人，還有我以外的很多人；老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，將心比心對待每一個人。

孝，漢字?！缎⒔洝ら_宗明義》篇中講：“夫孝，德之本也?！薄靶ⅰ弊值臐h字構成，上為老、下為子，意思是子能承其親，并能順其意。孝的觀念源遠流長，殷商甲骨文中就已出現“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行“仁”，此為古人修身齊家治國平天下之基礎。在中國傳統道德規范中，孝具有特殊的地位和作用。漢字教育的“教”字，就由“孝”和“文”組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎上，一切的教育隨之擴展開來，起到化育人民的作用。

在中國，自古做官講究清正廉潔，兩袖清風；做人講究光明磊落，不屈不撓。在國家面臨外敵威脅入侵時，涌現出無數愛國志士，為國家為民族拋頭顱，灑熱血，是什么促使他們這樣去做呢？是源發于“孝”的愛國精神?？鬃右笕藗円獦淞⒆约旱闹鞠?，平時立身反省，行為處世遵循道理，揚名顯親，光宗耀祖，這是盡“孝”最圓滿的結果。“孝”是中華民族的凝聚力，是無數愛國志士獻身的精神動力。

“孝”不僅是形成現代和諧人際關系的基礎，也是形成良好的社會風尚和安定的社會秩序的重要的精神支柱。中國社會的人際關系都是以孝道為基礎而展開的，發自于人的仁愛之心，以禮為它的表現形式，始于愛父母，推及于兄弟之愛、宗族之愛、師友之愛、國家之愛。只要“孝”的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人們能得以長壽，社會能得以安寧。所以說“孝”是增強人與人之間情感的基礎。孝道教育就是要讓每個公民做到能像愛自己父母那樣愛人民、愛國家，多盡責任，多做貢獻，在這種道德教育下，以孝德擴展仁心，抵制不正當競爭，減少犯罪，保持謙虛恭敬的態度對待他人，就可以逐步營造出團結友善的和諧環境，促進社會文明的建設。

孝為入德之門，德為成事之本。人的優良品德由孝產生，一個要成就大事的人。不教孝道，其它的品德便無從教起。因此，在公民中進行和加強孝德教育，對他們人格的自我完善無疑是十分必要的。孝道教育就其實質來說是塑造人格的教育，具有鮮明的普適性和時代性。在改革開放、發展社會主義市場經濟的條件下，孝道教育要順應歷史潮流，把孝德中的忠孝仁愛、謙和禮讓、誠信守義與社會主義精神文明建設結合起來，大力倡導愛國主義精神和強烈的社會責任心，培養公民關心人、理解人、尊重人及自尊、自信、自立、自律等良好品質，增強公民適應社會主義市場經濟需要的競爭意識、民主意識和法制意識。

代溝是一個社會問題，父母、老師、學校、社會為下一代付出了許多關愛，可得到的卻是埋怨。而在我國古代，“孝”的教育發揮了重要的連接作用，“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。在古人心目中，十分重視承前啟后的責任和生命的整體性與連貫性，道德、宇宙、人生是一個一脈相承、物我契合的統一體系。在古人祖孫數代的那根生命的鏈條里，首尾呼應，家族各代人之間和社會各種人之間都保持著密切的聯系。而在現實生活中，有相當一些人倫理觀念模糊，對父母缺乏孝道，對社會缺乏責任感，缺乏尊師意識，以我為中心，自私自利。針對這種現象，如果從孝道教育入手，強化公民對父母對國家的孝，就可以樹立其社會責任心，消除代溝隔閡，成為有益于家庭、有益于社會、有益于國家建設的有用之才。

仁孝之道，天下興之本。

做人立誠為本，處世守信為要。在這就要提到舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一。姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象多次想害死他。讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

翻開中華民族文化史冊，“孝”如同一根縱貫線，綿延數千年。甚至早在甲骨文中就有孝的會意字，由兒子牽著老人手行走。意思是人老了，行動困難，應由子女扶持。歷經數千年智慧凝結，孝道文化成為中國傳統文化的核心，它曾在修身養性、調適人際關系、維護社會安定等方面發揮過重要作用。“孝”無處不在，張尚昀，河南省許昌市襄城縣湛北鄉姜莊村的大學生。2000年，他以優異的成績考入長春稅務學院。當年10月，他的母親遭遇車禍造成腦震蕩，引發中樞性硬癱、癲癇等病癥，徹底失去勞動能力。面對生活的不幸，5年來，他一直堅持一邊打工求學，一邊給身患重病的母親治病，演繹了一個現今社會的“當代孝子”的傳奇。

以孝為本，感恩傳統

“孝”不僅是形成現代和諧人際關系的基礎，也是形成良好的社會風尚和安定的社會秩序的重要的精神支柱。中國社會的人際關系都是以孝道為基礎而展開的，發自于人的仁愛之心，以禮為它的表現形式，始于愛父母，推及于兄弟之愛、宗族之愛、師友之愛、國家之愛。只要“孝”的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人們能得以長壽，社會能得以安寧。所以說“孝”是增強人與人之間情感的基礎。孝道教育就是要讓每個公民做到能像愛自己父母那樣愛人民、愛國家，多盡責任，多做貢獻，在這種道德教育下，以孝德擴展仁心，抵制不正當競爭，減少犯罪，保持謙虛恭敬的態度對待他人，就可以逐步營造出團結友善的和諧環境，促進社會文明的建設。

一百八十六個孩子一個“愛心媽媽”。史金鳳從收養第一名聾啞棄嬰開始，十幾年來共收養聾啞兒童186名，通過無私的愛心使他們重獲新生，有的孩子和正常孩子一樣接受教育，有的孩子進入技工學校定向學習，有的孩子從學校走向社會踏上工作崗位。她用自己柔弱的身軀撐起了一片愛的天空，用自己的愛心詮釋了一個普通的中華母親的偉大形象?？v觀今日社會上的教育，偏重在科學技術的學習，拼命地、甚至肆無忌憚的踐踏著本民族的文化。不知道現代的人還有沒有中國人本有的美好特性？向西方學習科學技術，這沒問題，而且也有必要，可功利主義必須排除，更不能放棄悠久燦爛的5000年文化。西方文化帶有很強的物質文明傾向，如今的地球環境就可說明這一點，還有精神上的污染。淫風邪雨陣陣從西方吹來，我們要深度反省，所以理論道德教育一定要從幼兒開始，讓美好的道德和良好的品格先入為主。

古人云：十年樹木，百年樹人。教育事業是神圣的，需要有真誠的愛與平等無私的奉獻，因材施教，循循善誘，才能灌溉出優良的下一代，仁孝教育，托起民族的明天。