新聞事業(yè)“群眾陛”的溯考與嬗變

于孟晨

“群眾性”是中國(guó)新聞事業(yè)的原則之一，新聞事業(yè)“群眾性”話語(yǔ)的出現(xiàn)及形成有著深刻的歷史背景因素，它既是挽救歷史中國(guó)衰敗命運(yùn)努力的不斷選擇，也與延安時(shí)期黨的新聞事業(yè)實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)。黨從革命黨到執(zhí)政黨的歷史地位變化，傳統(tǒng)媒體到新興媒體融合發(fā)展的大勢(shì)，“群眾性”話語(yǔ)的凸顯之于當(dāng)下的新聞實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的意涵。

“群眾性”是貫穿黨的各項(xiàng)工作的一個(gè)基點(diǎn)，這種觀點(diǎn)具體到新聞工作中可以概括為“群眾辦報(bào)”。1945年中國(guó)共產(chǎn)黨的“七大”上， “密切聯(lián)系群眾”作為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一被予以正式確認(rèn)，成為對(duì)“群眾路線”的權(quán)威表述。“群眾性”統(tǒng)攝革命事業(yè)與新聞工作的話語(yǔ)體系。本文從時(shí)間與空間兩個(gè)維度分析新聞事業(yè)“群眾性”出現(xiàn)的歷史背景及其內(nèi)涵的嬗變，嘗試著做出回答。

一、歷史面向：從文藝大眾化出發(fā)

北洋水師在甲午海戰(zhàn)中的毀滅宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗， “這種深入心脾的憂郁激憤心情和恥辱無(wú)奈感覺，大約是中國(guó)人幾千年來(lái)從來(lái)不曾有過的”。由此，把“器物”層面的變革推向“制度”層面的建設(shè)就成為當(dāng)時(shí)的普遍認(rèn)識(shí)。然而辛亥革命之后“竟沒有歷史上定例的開國(guó)之初的盛世，只枉然失去了一條鞭子”則讓人大失所望。各種實(shí)踐的結(jié)果顯示：缺乏相應(yīng)價(jià)值觀念的支撐、沒有經(jīng)過改造的“國(guó)民性”，注定不能實(shí)現(xiàn)期許的富國(guó)強(qiáng)民，這些都在召喚著一場(chǎng)“文化”運(yùn)動(dòng)的興起。

“啟蒙”是“五四運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)重要主題，它為各種主義與思潮在中國(guó)的傳播提供了舞臺(tái)。“人的現(xiàn)代化”的立論，從不同理路上紛紛表達(dá)。但辛亥革命之后的現(xiàn)實(shí)讓相當(dāng)一部分知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到“五四新文化運(yùn)動(dòng)”并沒有完成自身的使命。從馬克思主義者的立場(chǎng)來(lái)看，這場(chǎng)“新”的“啟蒙”就是要“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)、新思想啟舊的資產(chǎn)階級(jí)思想加于人民之蒙”。

文藝作為文化的表層形式，其播散廣泛、形象可感、“高臺(tái)教化”的作用很早就被注意到。梁?jiǎn)⒊凇拔煨缱兎ā笔『筇貏e關(guān)注到“小說”與“新民”之間的關(guān)系，②其本人為此創(chuàng)制了被稱之為“新民體”的新語(yǔ)言風(fēng)格，著力于“新民”。以后見之明而言，從表層的語(yǔ)言形式問題人手，聯(lián)系到從改良文學(xué)到革命文學(xué)的轉(zhuǎn)換，以及延安時(shí)期毛澤東以語(yǔ)言及文風(fēng)問題切入，來(lái)整頓黨風(fēng)，其內(nèi)在認(rèn)知可以說是一致的。

1930年中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立，團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)幾乎所有的革命精英及傾向革命的文人作家，發(fā)出了“到工廠、到農(nóng)村、到戰(zhàn)場(chǎng)上，到被壓迫的群眾當(dāng)中的去”的號(hào)召。成立于1932年的左翼新聞?dòng)浾呗?lián)盟就在其綱領(lǐng)中提出了“發(fā)動(dòng)全國(guó)的工場(chǎng)新聞、農(nóng)村新聞、軍營(yíng)新聞、學(xué)校新聞、街頭壁報(bào)等階級(jí)新聞運(yùn)動(dòng)，并努力促其深入普遍的實(shí)踐”。在當(dāng)時(shí)的新聞工作中，伴隨著“文藝大眾化”而來(lái)的僅是對(duì)“新聞大眾化”吁呼。這一方面與近代以來(lái)，文學(xué)與新聞作為兩種不同文體的分化不夠徹底有關(guān)；另一方面也與當(dāng)時(shí)文人作家經(jīng)常性地參與辦報(bào)辦刊的分類經(jīng)歷有關(guān)；更尤其為“蓋新聞?wù)撸瑴\近之文也”的功能作用。

中共早期的領(lǐng)導(dǎo)人、譯介馬克思主義文藝?yán)碚摰啮那锇资状翁岢隽恕捌樟_新聞學(xué)運(yùn)動(dòng)”。其中，“臉向著群眾”是瞿秋白著力論述的一個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，秉持蘇共的建黨理論，把黨報(bào)黨刊的創(chuàng)辦作為一項(xiàng)重要工作抓了起來(lái)。中國(guó)勞動(dòng)組合書記部的機(jī)關(guān)報(bào)《勞動(dòng)周報(bào)》、北京的《工人周報(bào)》、山東的《山東勞動(dòng)周報(bào)》、湖南的《長(zhǎng)沙勞動(dòng)周報(bào)》、湖北的《勞動(dòng)周報(bào)》， “在以廣大工人為讀者對(duì)象的同時(shí)，面向民眾，面向社會(huì)，擴(kuò)大影響范圍，這是中共早期報(bào)刊的一個(gè)主要特點(diǎn)”。李漢俊在《勞動(dòng)界》發(fā)刊詞上的文字或許能夠說明當(dāng)時(shí)的革命者和知識(shí)分子眼中啟蒙勞動(dòng)群眾的重要性： “工人在世界上已經(jīng)是最苦的，而我們中國(guó)的工人比外國(guó)的工人還要苦。這是什么道理呢？就是因?yàn)橥鈬?guó)工人略曉得他們應(yīng)該曉得的事情，我們中國(guó)工人不曉得他們應(yīng)該曉得的事情。我們印這個(gè)報(bào)，就是要教我們中國(guó)工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情”。在傳播馬克思主義的刊物上，面向工農(nóng)群眾，把晦澀難懂的理論與觀念用平實(shí)的話講出來(lái)，這就是“新聞大眾化”的基本訴求。

“誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人，這個(gè)問題是革命的首要問題”。1935年12月在陜北召開的瓦窯堡會(huì)議確定了建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政策，提出了以“人民共和國(guó)”代替“工農(nóng)共和國(guó)”的口號(hào)。這證明蘇維埃“自己不但是代表工人農(nóng)民的，而且是代表中華民族的”，以“工農(nóng)”為主體的黨的群眾對(duì)象有了初步拓展。西安事變之后，陜甘寧邊區(qū)政府規(guī)定“凡年滿十六周歲的，無(wú)男女、宗教、民族、文化的區(qū)別，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。黨對(duì)“群眾”范疇的界定比蘇區(qū)時(shí)期有了明顯的擴(kuò)大。“群眾”概念的內(nèi)涵經(jīng)過這兩次拓展，已經(jīng)有明顯的變化，不再是早期所面對(duì)的普泛意義上的、抽象的“工農(nóng)群眾”，而是生活于中共所轄區(qū)域內(nèi)具體的、鮮活的“群眾”。

二、歷史處境：?jiǎn)⒚芍黧w的轉(zhuǎn)換

1942年4月1日，《解放日?qǐng)?bào)》正式改版，致力于“從不完全的黨報(bào)成為完全的黨報(bào)”。改版的宣言《致讀者》說“要使解放日?qǐng)?bào)能夠成為真正的戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)報(bào)。要達(dá)到這個(gè)目的的主要環(huán)節(jié)，就是要使我們整個(gè)篇幅貫徹黨的路線，反映群眾情況，加強(qiáng)思想斗爭(zhēng)，幫助全黨工作的改進(jìn)。這樣來(lái)貫徹我們報(bào)紙的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性。”5月，毛澤東同志親自主持、多次召開座談會(huì)并發(fā)表重要談話，明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。1943年11月7日《中央宣傳部關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》要求用《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的指示，促進(jìn)文藝事業(yè)本身得到更好的發(fā)展。同時(shí)指出“在目前時(shí)期，由于根據(jù)地的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境與農(nóng)村環(huán)境，文藝工作各部門中以戲劇工作與新聞通訊工作為最有發(fā)展的必要與可能”，“報(bào)紙是今天根據(jù)地干部與群眾最主要最經(jīng)常最普遍的讀物，報(bào)紙上反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)短通訊，在緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)中是作者對(duì)讀者最好的貢獻(xiàn)”。在有關(guān)文藝政策的黨的文件中拿出專門的篇幅來(lái)論述“新聞工作”，這既反映了二者在意識(shí)形態(tài)上緊密的同構(gòu)性，也體現(xiàn)了中共在思考這兩個(gè)問題上的一致性與連續(xù)性。

抗戰(zhàn)爆發(fā)初期，由兩位著名記者采寫完成的《西行漫記》、《中國(guó)的西北角》先后出版，并引起巨大反響。一大批知識(shí)青年與文化精英奔赴革命圣地，從“城市知識(shí)分子”到“鄉(xiāng)村知識(shí)分子”，在離開了原有的城市空間之后，他們發(fā)現(xiàn)處于無(wú)力的失語(yǔ)狀態(tài)。這既與抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)的大環(huán)境不相容有關(guān)；又與所面向的“合格的觀眾”在那里不復(fù)存在、“讀者意識(shí)”本身亦是創(chuàng)作過程中不可回避的問題相抵觸。前者指向內(nèi)容問題，后者指向形式問題，事關(guān)姿態(tài)與觀念。

當(dāng)知識(shí)青年聚集延安，其身上的“精英”色彩不自覺地讓其扮演起啟蒙者的角色。可現(xiàn)實(shí)是，在延安這樣一個(gè)具體的人群構(gòu)成和文化程度構(gòu)成的空間之中，啟蒙者與被啟蒙者之間的關(guān)系開始出現(xiàn)倒掛，兩方面的認(rèn)識(shí)差別巨大。知識(shí)分子、文化人的自我轉(zhuǎn)化以及對(duì)其改造成為提上日程的事情。

《延安文藝座談會(huì)上的講話》的中心問題“是一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題”。為此，知識(shí)分子要“把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人”。黨在有關(guān)文藝問題的思考與新聞宣傳問題的思考表現(xiàn)出了一致性，遵循特定規(guī)律同時(shí)更要發(fā)揮政治動(dòng)員作用。“我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無(wú)用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識(shí)”。以此為邏輯推衍開來(lái)，新聞?wù)Z言從“現(xiàn)代白話”向“革命白話”的轉(zhuǎn)化變得愈加通俗易懂，報(bào)紙版面重要性次序排列、以我為主由近及遠(yuǎn)重新調(diào)整，勞動(dòng)模范及戰(zhàn)斗英雄成為典型人物，開始走上報(bào)紙頭版；專職通訊員及業(yè)務(wù)通訊員隊(duì)伍的建立把消息來(lái)源的渠道伸展到社會(huì)的每一個(gè)細(xì)微角落。誠(chéng)如列寧所言，“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”，是完成對(duì)群眾政治動(dòng)員的利器。

延安時(shí)期南泥灣精神的最初表述是“自己動(dòng)手，豐衣足食”。在陜甘寧邊區(qū)，新聞事業(yè)的政治動(dòng)員所依托的一方面既有形式上的泛媒介化，另一方面也有內(nèi)容上的泛文藝化，墻報(bào)、黑板報(bào)、秧歌、漫畫、攝影、戲劇等人們喜聞樂見的形式，都成為新聞事業(yè)群眾性的話語(yǔ)實(shí)踐方式。

三、歷史與現(xiàn)實(shí)要求：新聞事業(yè)“群眾性”

“群眾性”話語(yǔ)深嵌于中國(guó)革命與建設(shè)的歷史社會(huì)實(shí)踐中，近代以來(lái)，“中國(guó)報(bào)刊的主要角色是救亡圖存，其三部曲是啟蒙、革命與追求國(guó)家現(xiàn)代化”，孕育于報(bào)業(yè)的新聞事業(yè)的“群眾性”話語(yǔ)漸次生成發(fā)育并歷經(jīng)嬗變。

從革命黨到執(zhí)政黨，黨的歷史地位發(fā)生變化，新聞事業(yè)“群眾性”也在實(shí)現(xiàn)著從政治動(dòng)員向贏得贊同的轉(zhuǎn)變。近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)所面臨的救亡圖存境遇讓國(guó)家、民族利益具有主導(dǎo)性和壓倒性的特征，一切話語(yǔ)形態(tài)必須總體服務(wù)和服從于這一政治目標(biāo)。建國(guó)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)力覆蓋放大了新聞事業(yè)“群眾性”話語(yǔ)的階級(jí)性，具有明顯的斗爭(zhēng)意涵。改革開放以來(lái)，新聞事業(yè)的“群眾性”在滿足讀者受眾的需求維度上取得明顯進(jìn)展，但現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性導(dǎo)致追求經(jīng)濟(jì)效益成為新的主導(dǎo)邏輯，不同群體間的利益訴求日漸分化，這就需要新聞媒體提供對(duì)話與協(xié)商的平臺(tái)，發(fā)揮媒體的社會(huì)整合功能，彌合群體間的利益分化。新世紀(jì)以來(lái)，“三貼近”與“走轉(zhuǎn)改”等教育實(shí)踐活動(dòng)，特別凸顯了“群眾性”的重要維度。十八大以來(lái)，“治理”、“共享”等理念，“利益共同體”、“命運(yùn)共同體”等表述，是黨在歷史地位和責(zé)任使命變化的新形勢(shì)下的戰(zhàn)略部署，這為新聞事業(yè)“群眾性”注入了新的內(nèi)涵。

事實(shí)上，如何看待“群眾”是一個(gè)根本的立場(chǎng)問題、世界觀問題和黨性問題。新聞事業(yè)“群眾性”是馬克思主義群眾觀點(diǎn)及群眾路線在新聞工作中的應(yīng)用和體現(xiàn)。“群眾路線的決策模式調(diào)轉(zhuǎn)了參與的方向，要求決策者主動(dòng)、持續(xù)地深入群眾”，“強(qiáng)調(diào)與民眾打成一片是干部的責(zé)任”。群眾路線是黨的新聞工作中必須堅(jiān)持的原則，也是黨的新聞事業(yè)發(fā)展過程中必須一以貫之的指導(dǎo)方針，需要切實(shí)踐行、不斷深化，持之以恒。同時(shí)要求廣大新聞工作者深刻剖析自身存在的問題，不斷解決思想意識(shí)問題和職業(yè)道德觀念，嚴(yán)格規(guī)范新聞傳播秩序，加強(qiáng)制度建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。以期每位新聞工作者都能在黨的新聞事業(yè)建設(shè)中，自覺抵制各種干擾，不斷提高“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的能力。

從傳統(tǒng)媒介到新興媒介，媒介融合趨勢(shì)進(jìn)一步加劇。當(dāng)前，工具化互聯(lián)網(wǎng)的存在日益轉(zhuǎn)為一種思維范式并嵌入現(xiàn)實(shí)生活。價(jià)值多元與技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)了劇烈的媒介生態(tài)變化，意識(shí)形態(tài)效應(yīng)進(jìn)一步放大。在這一背景下，新聞事業(yè)“群眾性”面臨著巨大挑戰(zhàn)，這要求新聞工作在議題設(shè)置、話語(yǔ)方式、興趣點(diǎn)引爆，不同社會(huì)主體的吸納等問題上做出新的調(diào)整。

在新的時(shí)代背景和媒介環(huán)境中，新聞事業(yè)要想贏得人心，就要堅(jiān)持群眾路線，注重群眾的需求，用心研究生活，不斷培養(yǎng)與群眾的感情，達(dá)成有效交流，才能贏得廣大人民群眾的認(rèn)可；達(dá)到以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人并牢固占領(lǐng)輿論陣地的要求。新聞工作者只有將走基層落實(shí)到位，真實(shí)扎根于基層，才能采寫出受群眾歡迎的新聞作品，新聞才能發(fā)揮最大正能量，才能無(wú)愧于人民的事業(yè)。

基金項(xiàng)目：陜西高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目（ 17J2004）；西安工業(yè)大學(xué)思想政治教育研究會(huì)重點(diǎn)課題（XGJS22017001）的階段性成果。

（作者單位：西安工業(yè)大學(xué)）

（上接第161頁(yè)）中心及多方組織配合下共同推進(jìn)的。為確保工學(xué)交替教學(xué)模式下的學(xué)徒質(zhì)量，學(xué)徒制項(xiàng)目中增加了相應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)和培訓(xùn)中心溝通協(xié)調(diào)的手段，如建立學(xué)徒培訓(xùn)文檔即聯(lián)絡(luò)文檔、聯(lián)絡(luò)手冊(cè)及跟蹤單。聯(lián)絡(luò)文檔特定于學(xué)徒制的每一個(gè)資格層次，規(guī)定了學(xué)徒在培訓(xùn)期間應(yīng)獲得的知識(shí)和能力。有助于培訓(xùn)師以此為依據(jù)開展教學(xué)和進(jìn)行日常評(píng)估。同時(shí)在聯(lián)絡(luò)文檔列表中明確了企業(yè)和學(xué)徒培訓(xùn)中心的任務(wù)和責(zé)任分配，有利于更好地確保學(xué)徒培訓(xùn)中心與企業(yè)之間任務(wù)的銜接。聯(lián)絡(luò)手冊(cè)主要是記錄學(xué)徒身份信息、培訓(xùn)項(xiàng)目?jī)?nèi)容和相關(guān)信息的文檔資料。有利于具體了解學(xué)徒的學(xué)習(xí)情況和存在問題。跟蹤單是學(xué)徒培訓(xùn)中心設(shè)計(jì)的，用來(lái)跟蹤學(xué)徒在企業(yè)的學(xué)習(xí)情況。

3學(xué)習(xí)成果認(rèn)證

目前法國(guó)的學(xué)徒培養(yǎng)可以分為5個(gè)層次，涵蓋了國(guó)家職業(yè)資格的2-5級(jí)。這些資格證書與學(xué)生通過全日制職業(yè)院校學(xué)習(xí)所獲得的證書完全一樣，并且這些資格證書的等級(jí)是相互銜接的，即形成了縱向直通的職業(yè)教育與培訓(xùn)體系。在法國(guó)學(xué)徒制項(xiàng)目中，學(xué)習(xí)成果認(rèn)證是質(zhì)量保證的又一個(gè)重要方面。學(xué)徒獲得是在國(guó)家職業(yè)認(rèn)證目錄（RNCP）上注冊(cè)的資格證書。認(rèn)證過程遵循嚴(yán)格的程序，包括評(píng)估、審批和頒發(fā)證書三個(gè)階段。評(píng)估按照“職業(yè)資格參考標(biāo)準(zhǔn)”中的規(guī)定嚴(yán)格執(zhí)行。審批過程也是十分嚴(yán)格的，首先對(duì)審批委員會(huì)的成員組成進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范。其次在審批時(shí)，要參照每個(gè)階段的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)比學(xué)徒完成的質(zhì)量情況。在頒發(fā)證書階段，審批委員會(huì)需要向頒證機(jī)構(gòu)提交報(bào)告，通過之后，教育部才授予頒證機(jī)構(gòu)授予證書的權(quán)利。

從法國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制的監(jiān)管機(jī)制可以看出，政府十分重視現(xiàn)代學(xué)徒制的質(zhì)量保障。結(jié)合多方組織的力量，在培訓(xùn)的諸多環(huán)節(jié)都進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范和管理。形成了一套內(nèi)外兼顧、過程與結(jié)果相呼應(yīng)的質(zhì)量監(jiān)管機(jī)制。嚴(yán)格的監(jiān)管是質(zhì)量保障的重要手段，從法國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制學(xué)徒質(zhì)量的監(jiān)管機(jī)制我們可以看出法國(guó)政府在教育改革上的嚴(yán)謹(jǐn)與氣魄，這也正是法國(guó)現(xiàn)代學(xué)徒制得以穩(wěn)步發(fā)展的重要原因。目前我國(guó)正處于現(xiàn)代學(xué)徒制改革的重要時(shí)期，質(zhì)量保障同樣是我們?cè)诟母镞^程中需要關(guān)注的重要方面，法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)將會(huì)對(duì)我國(guó)在質(zhì)量保障機(jī)制的改革中提供一定的借鑒。