國(guó)際志愿者傳播中華文化的行為調(diào)查與對(duì)策研究

李燕

摘 要：本文嘗試通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)人訪談以及數(shù)據(jù)分析等方法，以上海高校志愿者為典型，梳理國(guó)際志愿者傳播中華文化行為的概況與模式。鳥(niǎo)瞰國(guó)際視野下中華文化傳播的主體與客體之間的生態(tài)狀況，并以傳播主體——上海高校志愿者為中心。通過(guò)合理的問(wèn)題設(shè)置、科學(xué)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、客觀的數(shù)據(jù)分析。從志愿者培訓(xùn)、跨文化交際、跨文化傳播等環(huán)節(jié)逐個(gè)尋查與梳理，嘗試建構(gòu)國(guó)際志愿者傳播中華文化行為的培養(yǎng)模式。洞察以志愿者為能量點(diǎn)的中華文化國(guó)際傳播現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)志愿者傳播中華文化過(guò)程中存在的問(wèn)題。清晰認(rèn)識(shí)近年來(lái)志愿者傳播中華文化的較大成就，同時(shí)指出存在問(wèn)題與提升空間，提出解決問(wèn)題的對(duì)策與建議。

關(guān)鍵詞：志愿者 文化傳播 現(xiàn)狀 問(wèn)題 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）02（c）-0236-03

隨著中國(guó)在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面地位不斷提高，中華文化逐漸走進(jìn)國(guó)際視野，成為各國(guó)想要了解，甚至學(xué)習(xí)的對(duì)象。尤其是在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施后，中華文化的光芒更加引人注目。因此如何正確并高效地傳播中華文化，已然成為我國(guó)跨文化交流中的重中之重。如何培養(yǎng)優(yōu)秀的中華文化傳播志愿者并構(gòu)建一個(gè)規(guī)范的志愿者培養(yǎng)模式成為了我國(guó)對(duì)外交流的重要問(wèn)題。

本文以上海地區(qū)高校志愿者為例，通過(guò)對(duì)上海高校孔子學(xué)院志愿者的采訪和問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合實(shí)際情況，探索國(guó)際志愿者文化傳播的活動(dòng)載體、受眾群體、傳播方式和影響力，分析志愿者服務(wù)的出國(guó)動(dòng)機(jī)、跨文化適應(yīng)情況以及心理情況，最終嘗試構(gòu)建國(guó)際志愿者傳播中華文化行為的培養(yǎng)模式。感謝六68位志愿者無(wú)償參與本次問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)研。

1 國(guó)際志愿者文化傳播現(xiàn)狀

1.1 國(guó)際志愿者信息分析

1.1.1 志愿者資質(zhì)

對(duì)68位志愿者的調(diào)查問(wèn)卷得出的個(gè)人信息分析顯示：性別特征上，女性多于男性；職業(yè)特征上，學(xué)生人數(shù)超過(guò)一半；學(xué)歷特征上，碩士研究生九成以上；專業(yè)背景上，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)人數(shù)達(dá)到了七成，一些志愿者有小語(yǔ)種的學(xué)習(xí)背景。從以上信息可以看出志愿者隊(duì)伍總體的文化素質(zhì)較高這一特征。

1.1.2 志愿者相關(guān)經(jīng)歷

大多數(shù)志愿者都曾經(jīng)參加過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作，對(duì)文化傳播與漢語(yǔ)教學(xué)有著足夠熱情。具有海外教學(xué)經(jīng)歷的志愿者不多，但這些經(jīng)歷對(duì)志愿者的跨文化適應(yīng)彌足珍貴。有較多對(duì)外漢語(yǔ)工作和海外經(jīng)歷的志愿者在文化傳播中駕輕就熟、一帆風(fēng)順。

1.1.3 志愿者出國(guó)動(dòng)機(jī)

根據(jù)Schram的七項(xiàng)志愿服務(wù)理論，其中“利他主義”“需要滿足理論”和“社會(huì)化理論”這三項(xiàng)最能夠反映志愿者的動(dòng)機(jī)。本次問(wèn)卷調(diào)查中，出國(guó)動(dòng)機(jī)分為兩大類：個(gè)人原因和社會(huì)發(fā)展原因。

在個(gè)人原因方面，想要“體驗(yàn)不同生活”的出國(guó)動(dòng)機(jī)排在第一位。志愿者的出國(guó)動(dòng)機(jī)比較積極，這對(duì)志愿者在國(guó)外期間的跨文化適應(yīng)有著積極的影響；感受外國(guó)文化和體驗(yàn)不同生活這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明赴外志愿者在潛意識(shí)里已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)外在習(xí)慣、風(fēng)俗人情、日常生活方面，與國(guó)內(nèi)有很大不同。當(dāng)志愿者在跨文化適應(yīng)中遭遇到這些方面挫折或者困難時(shí)，更容易接受對(duì)象國(guó)的處理方式，其抗壓性也相對(duì)較強(qiáng)。

在社會(huì)發(fā)展原因方面，“傳播漢語(yǔ)的熱情”以4.59排在第一位，緊接著是推動(dòng)中華文化傳播的意愿、促進(jìn)中外友好交流和提升中華國(guó)際影響力。說(shuō)明志愿者本身意識(shí)到自己作為中國(guó)人的責(zé)任或者對(duì)本土文化的熱愛(ài)，而對(duì)外教授漢語(yǔ)并傳播中華文化也是對(duì)自己國(guó)家與對(duì)自我的肯定。

1.2 志愿者的培訓(xùn)

1.2.1 國(guó)內(nèi)培訓(xùn)

志愿者在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考試選拔后，漢辦會(huì)組織培訓(xùn)，除了培養(yǎng)漢語(yǔ)教學(xué)、中國(guó)國(guó)情、國(guó)際形勢(shì)、跨文化適應(yīng)等方面的知識(shí)，還會(huì)對(duì)志愿者進(jìn)行相關(guān)的才藝培訓(xùn)、安全培訓(xùn)等。集中培訓(xùn)不僅給了外派志愿者們學(xué)習(xí)文化傳播技能的機(jī)會(huì)，還提供給他們出國(guó)前心里緩沖和預(yù)備的時(shí)間。

1.2.2 國(guó)外培訓(xùn)

除國(guó)內(nèi)的培訓(xùn)外，出國(guó)后，當(dāng)?shù)氐目鬃訉W(xué)院會(huì)對(duì)所有志愿者進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)、分工與管理。除了培訓(xùn)與管理，漢辦還會(huì)對(duì)回國(guó)的志愿者進(jìn)行追蹤調(diào)查。志愿者會(huì)被要求寫一封信給下一位志愿者，給出自己的資料、經(jīng)驗(yàn)與建議。

1.3 跨文化適應(yīng)

在國(guó)際志愿者跨文化適應(yīng)進(jìn)程中，根據(jù)派出對(duì)象國(guó)特征（飲食文化與我國(guó)差異）和個(gè)人情況不同（年齡、飲食習(xí)慣），志愿者的適應(yīng)情況也不盡相同。但是基本上1～3個(gè)月內(nèi)能適應(yīng)飲食。而在住宿、出行、人際交往等方面，志愿者也都能以較好的心態(tài)和方法融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境。

1.4 跨文化傳播

在跨文化傳播過(guò)程中，國(guó)際志愿者根據(jù)不同年齡和文化階段學(xué)生情況，以國(guó)家漢辦和孔子學(xué)院提供的教材為主，因地制宜的發(fā)展一些適合的教學(xué)內(nèi)容（拼音漢字、語(yǔ)句對(duì)話、風(fēng)俗文化等）；以傳統(tǒng)教授教學(xué)為主，靈活主動(dòng)創(chuàng)新出了一些趣味且有效的教學(xué)方式（歌謠、卡片、游戲等）。并且舉辦文化傳播活動(dòng)，以太極、書法、舞蹈、篆刻、京劇等為原材料，創(chuàng)新出“街頭藝人”——行為藝術(shù)宣傳京劇，“文化大篷車”等文化推廣活動(dòng)，并在邀請(qǐng)外國(guó)群眾廣泛參與的過(guò)程中與他們共同體驗(yàn)中華文化的魅力與世界各國(guó)人民的共同情感。

從2007年第一所孔子學(xué)院創(chuàng)辦開(kāi)始，志愿者赴外參與中華文化國(guó)際傳播事業(yè)就未曾間斷，本次采訪的志愿者個(gè)人訪談?dòng)涗洷硎荆簭暮暧^角度看，國(guó)際志愿者對(duì)中華文化的跨文化傳播有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在當(dāng)?shù)氐挠绊懥χ鸩綌U(kuò)大。在少數(shù)傳播困難地區(qū)，如中東等有較保守和宗教信仰的國(guó)家和地區(qū)，也逐漸取得了當(dāng)?shù)卣腿嗣竦男湃?。比漢語(yǔ)教學(xué)和文化傳播擴(kuò)大更重要的是，在越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生前來(lái)學(xué)習(xí)中華文化的同時(shí)，改變了青少年對(duì)中國(guó)一直以來(lái)的偏見(jiàn)。從微觀角度看，一些當(dāng)?shù)厝罕姳恢袊?guó)精彩絢麗的文化所震撼，孩子們學(xué)會(huì)了使用中國(guó)元素來(lái)表達(dá)心中的愛(ài)，當(dāng)?shù)氐那嗄陮W(xué)子還因?yàn)樵诳自旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷取得了來(lái)中國(guó)大學(xué)交流、接觸真實(shí)中國(guó)的機(jī)會(huì)。傳播的受眾面也從青年學(xué)生擴(kuò)展到了當(dāng)?shù)孛癖?。他們漸漸熟悉中國(guó)人性格，了解中國(guó)人思維方式，與以國(guó)際志愿者為代表的中國(guó)青年建立了深厚的友誼。

2 跨文化傳播的問(wèn)題與對(duì)策

2.1 尚待解決的問(wèn)題

本報(bào)告不僅嘗試構(gòu)建國(guó)際志愿者傳播中華文化的行為模式，還希望發(fā)現(xiàn)志愿者傳播過(guò)程中面臨和出現(xiàn)的一些限制因素。從68名上海地區(qū)高校所屬的孔院志愿者的問(wèn)卷調(diào)查和訪談信息中可以看出，跨國(guó)傳播中華文化的過(guò)程中出現(xiàn)了較多的問(wèn)題。

2.1.1 國(guó)家漢辦

志愿者在國(guó)內(nèi)的前期培訓(xùn)，存在著細(xì)化程度不足的問(wèn)題。在斯洛文尼亞首都的孔子學(xué)院任教的王老師指出，“由國(guó)家漢辦組織的出國(guó)前培訓(xùn)只精確到了各大洲層面，對(duì)不同文化性格的具體國(guó)家區(qū)分培訓(xùn)不足。”在奧克蘭孔子學(xué)院任教的金同學(xué)表示，“前期培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)按小學(xué)生和成年人的教授對(duì)象區(qū)分進(jìn)行培訓(xùn)?！绷硗猓捌诳缥幕瘋鞑ダ碚摻虒W(xué)中存在跨文化理論更新不足的問(wèn)題，希望相關(guān)組織和領(lǐng)域?qū)＜矣枰灾匾暋?/p>

2.1.2 孔子學(xué)院與大使館

存在有經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際志愿者人才流失的問(wèn)題。來(lái)自匈牙利塞格德大學(xué)孔子學(xué)院的肖同學(xué)表示，像他一樣的很多優(yōu)秀志愿者取得了豐富實(shí)效的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但是由于派出時(shí)間限制，想要再去卻沒(méi)有機(jī)會(huì)。在志愿者的選拔上也希望更加公平合理。

當(dāng)?shù)氐恼畽C(jī)構(gòu)和對(duì)口學(xué)校的助教存在著不配合的現(xiàn)象，我們孔子學(xué)院和大使館與他們的溝通與合作信任度不足。

另外，我們自己的各孔子學(xué)院之間，由于所屬院校不同，雖在同一地區(qū)，但是之間的互動(dòng)、配合、借鑒卻并不多，在對(duì)外文化傳播時(shí)不能打出合力。

我們的教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置也存在一些不足，有時(shí)候我們認(rèn)為的文化精粹，當(dāng)?shù)厝瞬⒉灰欢ǜ信d趣。另外，孔子學(xué)院教授中國(guó)文化課程主要以課堂上的灌輸式教學(xué)為主，效果十分有限。有時(shí)候采取一些接地氣的宣傳，如行為藝術(shù)“粉墨登場(chǎng)”，或是體現(xiàn)中國(guó)特色的電影，更能有效地傳播中華文化。

2.1.3 志愿者個(gè)人

國(guó)際志愿者個(gè)人也存在著對(duì)中華文化認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，一些志愿者出國(guó)交流之前只是抱著傳播中華文化的熱情以及對(duì)異國(guó)生活的向往，而對(duì)所要傳播的中華文化知識(shí)體系缺乏深入的認(rèn)識(shí)。此外，大多數(shù)志愿者們對(duì)外派對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言能力有所欠缺，無(wú)法用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言傳播中華文化，而用英語(yǔ)傳播中華文化的效果會(huì)大打折扣。

2.2 對(duì)策與展望

針對(duì)以上在調(diào)查和訪談中國(guó)際志愿者提出的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際情況，依據(jù)針對(duì)性、具體行和可操作性的對(duì)策原則，分別給出對(duì)策和建議如下所述。

2.2.1 國(guó)家漢辦

建議前期培訓(xùn)時(shí)加強(qiáng)地區(qū)的區(qū)分培訓(xùn)并安排相應(yīng)地區(qū)的志愿者前輩來(lái)給新一批志愿者分享經(jīng)驗(yàn)、心得與感悟，將當(dāng)?shù)刈钫鎸?shí)的民族性格和文化生活狀況進(jìn)行分析和分享。例如在訪談?wù){(diào)查中獲知：有些地區(qū)的民眾熱愛(ài)舞蹈，樂(lè)于交流，但是對(duì)中華文化有抵觸感。與中國(guó)文化相近國(guó)家對(duì)中華文化接受度和接受能力也較高，但不善于熱情與外來(lái)志愿者溝通。建議針對(duì)這種情況，在志愿者外派前因地制宜地安排更細(xì)的相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。

圍繞外國(guó)民眾對(duì)于當(dāng)代中國(guó)興趣較大，以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)環(huán)境的要求，漢辦可與國(guó)內(nèi)的高等院?；蛑袑W(xué)院校加強(qiáng)溝通合作，多提供對(duì)中華文化感興趣的優(yōu)秀學(xué)生前往中國(guó)交流和學(xué)習(xí)的名額機(jī)會(huì)。

對(duì)于國(guó)際志愿者更新?lián)Q代過(guò)快、人才流失的問(wèn)題。建議孔子學(xué)院和漢辦可設(shè)置同地區(qū)孔院新老志愿者對(duì)口支援制度。發(fā)揮前輩志愿者在文化傳播經(jīng)驗(yàn)，地區(qū)文化熟悉程度，困難解決思路的能力和智慧。并采取一定措施進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼和榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)，例如加大投入，劃撥專項(xiàng)資金設(shè)立持續(xù)服務(wù)津貼和卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)項(xiàng)。國(guó)家漢辦還可以采?。海?）組織新老志愿者交流。（2）定期給已結(jié)束服務(wù)志愿者發(fā)送當(dāng)?shù)乜自何幕瘋鞑ハ嚓P(guān)內(nèi)容成果的簡(jiǎn)報(bào)。（3）節(jié)日發(fā)送問(wèn)候與祝福的形式。加強(qiáng)與一些志愿者的良好聯(lián)系，發(fā)揮他們無(wú)盡的傳播余熱與支援熱情。

關(guān)于跨文化理論的更新，因?yàn)楣P者并不是此領(lǐng)域?qū)I(yè)人員，因此還希望相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜以谧⒁獾轿覀兊慕ㄗh后，能進(jìn)行進(jìn)一步的研究和指導(dǎo)。

2.2.2 孔子學(xué)院與大使館

面對(duì)當(dāng)?shù)氐恼畽C(jī)構(gòu)和對(duì)口學(xué)校的助教存在著不配合行為的情況，建議孔院和大使館要加強(qiáng)與相關(guān)學(xué)院的友好溝通，可以通過(guò)當(dāng)?shù)貙W(xué)校對(duì)相關(guān)助教加大補(bǔ)助和管理力度，提升其配合國(guó)際志愿者的積極性。

對(duì)于各孔子學(xué)院之間互動(dòng)合作配合明顯不足這一情況。同一地區(qū)尤其是同一國(guó)家的孔院之間，應(yīng)本著以提高中華文化傳播效力的最終目標(biāo)為旨?xì)w，打破歸屬學(xué)校的藩籬。建立和梳理良好的組織脈絡(luò)，加強(qiáng)在志愿者人員培訓(xùn)、軟硬件資源共享、文化傳播活動(dòng)創(chuàng)新等方面的合作。

另外，孔子學(xué)院可以組織國(guó)際志愿者成立專業(yè)的線上運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)來(lái)解決線上宣傳效力較低的問(wèn)題。加強(qiáng)線上宣傳、線上授課、線上傳播等靈活創(chuàng)新形式的文化傳播方法。汲取一些志愿者的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，在社交網(wǎng)絡(luò)編輯孔子學(xué)院宣傳和活動(dòng)信息。采取當(dāng)?shù)貙W(xué)員轉(zhuǎn)發(fā)、集贊換取中華文化體驗(yàn)課程或精美文化紀(jì)念品的線上運(yùn)營(yíng)形式。

2.2.3 志愿者個(gè)人

中華文化的國(guó)際傳播最終要依靠志愿者來(lái)展開(kāi)，國(guó)際志愿者在跨文化傳播中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。本文按照志愿者工作派出前、派出中、派出后三個(gè)階段提出建議。

派出前：圍繞志愿者個(gè)人層面的文化傳播對(duì)策，志愿者可以在派出前加強(qiáng)與當(dāng)?shù)刂驹刚咔拜叺慕涣骱蛯W(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)做好以下三點(diǎn)準(zhǔn)備：（1）在外派前學(xué)習(xí)好相應(yīng)國(guó)家語(yǔ)言，至少需要掌握日常交流的語(yǔ)言能力，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言傳播中華文化的效果會(huì)有明顯提升。（2）準(zhǔn)備好增強(qiáng)跨文化適應(yīng)能力的物品（如赴熱帶地區(qū)國(guó)家準(zhǔn)備蚊帳）并做好面對(duì)文化傳播、個(gè)人生活中意外困難的心理準(zhǔn)備。（3）加強(qiáng)身體鍛煉，尤其是體能和力量的訓(xùn)練，在國(guó)外一定強(qiáng)度工作和碰到意外危險(xiǎn)時(shí)能較好的自救。

派出時(shí)：在派出進(jìn)行傳播中華文化的實(shí)踐時(shí)。（1）在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，敢于獨(dú)立思考，根據(jù)具體案例創(chuàng)新文化傳播方法（如制作漢語(yǔ)知識(shí)卡片、街頭行為藝術(shù)“粉墨登場(chǎng)”等）。（2）注重孔院課堂外的線上和線下的傳播工作，有當(dāng)?shù)貙W(xué)員和群眾共同參與和創(chuàng)造的文化傳播形式效果會(huì)更加明顯、意義更加深遠(yuǎn)（如鼓勵(lì)學(xué)員用漢語(yǔ)翻譯當(dāng)?shù)孛裰{、創(chuàng)造漢語(yǔ)民謠，發(fā)動(dòng)學(xué)員制作文化手工藝品等）。（3）與當(dāng)?shù)厝A人、華僑加強(qiáng)聯(lián)系，建立友誼。摒棄華人之間交流少、無(wú)互助的行為，外派期間主動(dòng)盡可能的獲取相關(guān)團(tuán)體和個(gè)人的幫助（如與當(dāng)?shù)刂胁宛^合作，通過(guò)中餐宣傳中國(guó)飲食文化并能擴(kuò)大中餐館的知名度）。

派出后：（1）做好對(duì)志愿者后輩的引導(dǎo)與幫助整理志愿服務(wù)期間的工作經(jīng)驗(yàn)和感悟，可以為更好地進(jìn)行文化傳播工作建言獻(xiàn)策。（2）與當(dāng)?shù)鼐用衽c學(xué)生保持聯(lián)系、維持友誼，為國(guó)際志愿者樹(shù)立良好的形象，保存兩國(guó)人民情誼。

此外，無(wú)論是文化傳播志愿者、孔子學(xué)院還是國(guó)家漢辦。在文化傳播中都應(yīng)該注意一些長(zhǎng)效的原則和機(jī)制：（1）更關(guān)注當(dāng)下中國(guó)：外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中華文化的動(dòng)力大多來(lái)自于對(duì)當(dāng)下中國(guó)的全新面貌帶來(lái)的巨大吸引力。因此我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)傳播的過(guò)程中，要著眼于他們的興趣點(diǎn)來(lái)設(shè)置課程，并立足于中國(guó)文化傳播創(chuàng)新授課模式。（2）以提高興趣作為提高文化傳播效力的途徑和目的，用興趣來(lái)作為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中華文化的動(dòng)力。對(duì)中國(guó)和中華文化的濃厚興趣和相應(yīng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)讓他們主動(dòng)來(lái)中國(guó)實(shí)際體驗(yàn)，比被動(dòng)的灌輸漢語(yǔ)知識(shí)所帶來(lái)的文化影響力和持續(xù)效應(yīng)要大的多。（3）多交流而非教授，用平等、善意乃至謙遜的姿態(tài)與當(dāng)?shù)鼐用窈蛯W(xué)生探討當(dāng)下中國(guó)與中華文化。以文字和文化為途徑，傳遞中國(guó)人的善意、友情和愛(ài)，這應(yīng)當(dāng)成為國(guó)際志愿者傳播中華文化時(shí)更有價(jià)值的一部分。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家、社會(huì)、高校、志愿者個(gè)人越來(lái)越重視文化影響力和文化傳播這一命題。相應(yīng)的國(guó)家和社會(huì)資源投入也與日劇增、中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”不斷踐行、“一帶一路”戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，中華文化的國(guó)際傳播這一命題和國(guó)際志愿者團(tuán)體將持續(xù)壯大。各高校同德一心，發(fā)揮智力和人力資源效力。志愿者同學(xué)們的良好形象也在廣大學(xué)生中得到羨慕與認(rèn)可，越來(lái)越多的高素質(zhì)青年學(xué)生投入到了志愿者服務(wù)中。經(jīng)過(guò)不斷的改革與發(fā)展，孔子學(xué)院和國(guó)際志愿者群體的文化傳播效能將會(huì)大放光彩。筆者期待在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和上海其他高校看到更多優(yōu)秀青年志愿者走出去、更多國(guó)際友人走進(jìn)來(lái)，中國(guó)青年和中國(guó)人和中華文化的良好形象在國(guó)際世界進(jìn)一步確立。

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