現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐——以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

王興立

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現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐——以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

王興立

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 深圳 518055）

從理念、住宿模式、育人機(jī)制、書院課程、管理體系五個(gè)方面介紹了現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式，其實(shí)質(zhì)是文化育人，機(jī)制是通過學(xué)院與書院協(xié)同育人作用產(chǎn)生級聯(lián)放大效應(yīng)，分析和探討現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐和作用，從基于學(xué)科體系建立的現(xiàn)代書院制構(gòu)成模式、基于宿區(qū)團(tuán)支部的學(xué)生自主管理模式和基于專業(yè)、行業(yè)、企業(yè)“知行合一”的通識教育課程三個(gè)方面的創(chuàng)新性進(jìn)行了闡述。

書院制；人才培養(yǎng)；文化；育人

2005年，復(fù)旦大學(xué)和西安交通大學(xué)成立現(xiàn)代書院至今，十余年間國內(nèi)眾多所本科院校陸續(xù)實(shí)踐和探索現(xiàn)代書院制管理模式[1][2][3]。近幾年，高職院校開始對現(xiàn)代書院的研究和實(shí)施，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為最先實(shí)踐現(xiàn)代書院制的高職院校之一，2012年，為了主動適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型所需要的素質(zhì)型技術(shù)型人才，先后成立了杏林書院、崇理書院、博達(dá)書院、圖靈書院，隨后幾年，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院明德書院、無錫科技職業(yè)學(xué)院弘毅書院等高職院校書院隨之建起。本文以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，探討和分析了現(xiàn)代書院的人才培養(yǎng)模式，為高職院校培養(yǎng)符合社會轉(zhuǎn)型期所需要的強(qiáng)技術(shù)高素質(zhì)人才提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1 現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的建設(shè)

1.1 “寓教育于生活”理念

1974年，Chickering研究了住校生與走讀生的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)住宿生在參與課程、使用學(xué)校資源、參與學(xué)校各類俱樂部活動等方面均比走讀生頻繁[4]。1985年，Astin研究發(fā)現(xiàn)，大一、大二的學(xué)生住在學(xué)校提高了完成學(xué)業(yè)的概率[5]，此后對宿舍生活育人的功能做了很多研究，其結(jié)果認(rèn)為宿舍是指學(xué)生住宿的地方，可以稱為“dormitories”，屬于生活設(shè)施，而學(xué)舍（Ｒesidence halls）才是學(xué)校所需要的，是一種教育設(shè)施[6]。宿舍一直以來都是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，是大學(xué)體系中最基本的單位，每個(gè)大學(xué)生平均每天在宿舍的時(shí)間約為14個(gè)小時(shí)，但由于宿舍作為大學(xué)生隱私的場所等因素，使得宿舍很難發(fā)揮其育人的功能。而書院制則很好解決了這個(gè)問題，通過宿區(qū)（團(tuán)支部）的建立，將以團(tuán)支書為首的班團(tuán)干部“移植”到宿區(qū)（團(tuán)支部），使原來散亂分布的宿舍因有了文化、有了思想、有了組織、有了干部而緊緊地凝聚在一起，形成了一個(gè)個(gè)“團(tuán)旗引領(lǐng)、宿區(qū)起航、凝聚共識、生活育人”的書院宿區(qū)（團(tuán)支部）。書院制的實(shí)行，營造書院文化，形成了良好的院鳳、學(xué)風(fēng)、團(tuán)風(fēng)、宿風(fēng)，使得學(xué)生在生活中得到文化熏陶，在生活中得到人文教育，在生活中得到素質(zhì)鍛煉，充分發(fā)揮了宿區(qū)宿舍生活育人、環(huán)境育人的作用。

1.2 不同專業(yè)混合住宿的宿區(qū)生活模式

分專業(yè)住宿是我國大學(xué)主流的、傳統(tǒng)的大學(xué)生住宿模式，其有利于專業(yè)交流和專業(yè)管理，但在一定程度上形成了專業(yè)間交流和價(jià)值觀融合的壁壘，不利于多元文化和價(jià)值觀的包容和兼容。現(xiàn)代書院制中大學(xué)生實(shí)行不同專業(yè)的混合住宿模式，以5-7間宿舍為單位成立書院宿區(qū)，再將團(tuán)支部從班級移植到宿區(qū)，形成宿區(qū)（團(tuán)支部），書院宿區(qū)（團(tuán)支部）男、女生均保持一定的比例，是書院開展系統(tǒng)育人活動的基層實(shí)施單位[7]。書院不同專業(yè)混合住宿模式打破了專業(yè)壁壘，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)互補(bǔ)，兼容了不同價(jià)值觀和文化，同時(shí)也促進(jìn)了書院文化的形成。

1.3 學(xué)院與書院人協(xié)同育人機(jī)制

1929年，美國教育學(xué)家Whitehead提出“教育的目的是為了促進(jìn)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是一個(gè)整體，不能把這一整體進(jìn)行分割[8]，把學(xué)生教育成“全面發(fā)展的人”的概念就開始在美國大學(xué)流行。一直以來，我國大多數(shù)高職院校中二級學(xué)院集專業(yè)教育、學(xué)生管理、實(shí)習(xí)就業(yè)、成長成才等功能為一體，這種體系最顯著的特點(diǎn)就是專業(yè)共同體，即以專業(yè)教育為核心，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專業(yè)技能和知識的學(xué)習(xí)，在一定程度上忽略了學(xué)生可遷移能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這與“全人教育”的現(xiàn)代人才培養(yǎng)理念是不大相符的。書院的建立將學(xué)院人才培養(yǎng)功能適度分解，形成學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能和專業(yè)知識、管理學(xué)生專業(yè)見習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)就業(yè)，書院培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和可遷移能力、管理學(xué)生日常生活和創(chuàng)業(yè)擇業(yè)的協(xié)同育人機(jī)制。在這個(gè)機(jī)制中，專業(yè)教育與素質(zhì)教育同等注重，學(xué)院傾向注重學(xué)生專業(yè)發(fā)展、技能提升和專業(yè)素養(yǎng)形成，書院傾向注重學(xué)生個(gè)人發(fā)展、可遷移能力提升和綜合素質(zhì)形成，學(xué)院與書院聯(lián)動協(xié)同，相輔相助，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長成才的全人教育目標(biāo)。

圖1 現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式

1.4 基于專業(yè)教師導(dǎo)師制的通識教育課程

一般意義上的課程，有規(guī)定的課時(shí)、固定上課時(shí)間、指定教材以及任課教師，而書院制中基于導(dǎo)師制開發(fā)通識教育課程則不局限于時(shí)間和空間的限制，也不局限于教材與教師的限制。書院導(dǎo)師根據(jù)自己的特長與愛好，開設(shè)1-2個(gè)主題的內(nèi)容，每個(gè)主題課時(shí)為1-2個(gè)學(xué)時(shí)，授課的形式上可以選擇講座、沙龍、課外實(shí)踐、模擬演練等等方式，學(xué)生只需要在大學(xué)期間修滿一定的學(xué)時(shí)，就可以兌換相應(yīng)學(xué)分。其最顯著的特點(diǎn)是，打破了通識教育課程由專職老師來進(jìn)行授課的傳統(tǒng)模式，即不在專由思政教師、歷史教師、大學(xué)語文教師來授予通識教育課程，由專業(yè)教師作為書院導(dǎo)師，授通識教育知識，另外，有特長的學(xué)生也可以申請為書院導(dǎo)師，進(jìn)行授課，即“人人做導(dǎo)師，人人受教育”。

1.5 輻射型學(xué)生自主管理體系及學(xué)生活動項(xiàng)目化管理

學(xué)生干部是書院有效運(yùn)作核心，組建書院學(xué)生干部，形成有效的書院學(xué)生干部管理體系十分重要。班級干部與團(tuán)干部適度分離，專業(yè)班級只設(shè)置班長、副班長、學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)班級日常上課考勤、學(xué)習(xí)等專業(yè)相關(guān)事務(wù)，將團(tuán)支書、組織委員、宣傳委員、文娛委員、體育文娛、心理委員、生活委員、安全委員八個(gè)班團(tuán)委員“移植”到書院宿區(qū)團(tuán)支部，同時(shí)團(tuán)支書兼任宿區(qū)長，團(tuán)支書、組織委員、宣傳委員組成宿區(qū)團(tuán)三角，其中團(tuán)支書分管宿區(qū)內(nèi)所有宿舍長，心理委員分管宿區(qū)內(nèi)所有宿舍內(nèi)的愛心大使，安全委員分管宿區(qū)內(nèi)的安全員。

書院內(nèi)，校級比賽的活動及文體類活動，均以項(xiàng)目的方式將活動或比賽的承辦權(quán)和參賽權(quán)下放到書院宿舍（團(tuán)支部）。項(xiàng)目經(jīng)由書院初賽或答辯后，由獲得參賽權(quán)或承辦權(quán)的宿區(qū)（團(tuán)支部）承擔(dān)該項(xiàng)比賽，即將該項(xiàng)比賽的策劃、組織、編排、寫稿、訓(xùn)練、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、借助場地、租買服裝等所有事宜全權(quán)交給該宿區(qū)（團(tuán)支部）自主承包與自主管理，同時(shí)，宿區(qū)（團(tuán)支部）團(tuán)支書為主要責(zé)任人。

2 現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的實(shí)質(zhì)與機(jī)制

2.1 現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式實(shí)質(zhì)是文化育人，書院文化是整個(gè)人才培養(yǎng)模式的內(nèi)在核心

書院文化是現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)的靈魂和核心，全人教育或素質(zhì)教育關(guān)鍵在于大學(xué)生思想政治教育，社會主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育的核心，然而大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的形成單單只靠課程教育是無法完成的，它是一個(gè)成長過程，需要相對較長的時(shí)間和相對固定的空間去受影響、沉淀和塑造，而書院提供了這樣的一個(gè)空間和空間，同時(shí)書院文化在這個(gè)空間和時(shí)間中去影響和塑造大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，這種作用是潛移默化的，是融入到大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的，是學(xué)院和書院協(xié)同作用的效果。書院優(yōu)良文化不僅僅可以塑造大學(xué)生以社會主義核心價(jià)值觀為核心的三觀，而且推動學(xué)院內(nèi)涵式發(fā)展，從而促進(jìn)專業(yè)教育、頂崗實(shí)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)。以文化育人的作用是顯著的，是現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的核心。

2.2 學(xué)院與書院協(xié)同育人機(jī)制使育人作用產(chǎn)生級聯(lián)放大效應(yīng)

書院的建立，在育人空間上，從教學(xué)樓范圍擴(kuò)展到宿舍生活區(qū)，乃至覆蓋整個(gè)校園；在育人時(shí)間上，從一天8小時(shí)的上課時(shí)間延長至全天；在育人形式上，從以實(shí)體教學(xué)課程為主發(fā)展為實(shí)體教學(xué)課程與虛體文化環(huán)境熏陶相結(jié)合；在育人內(nèi)容上，從以培養(yǎng)專業(yè)技能與知識為重轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)專業(yè)與素質(zhì)并重；從育人機(jī)制上，從單一學(xué)院推動轉(zhuǎn)化為學(xué)院與書院協(xié)同聯(lián)動。學(xué)院與書院相互促進(jìn)，在空間、時(shí)間、形式和內(nèi)容思維維度方向級聯(lián)放大，使得育人產(chǎn)生1+1>2的作用效果。

3 現(xiàn)代書院制對人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐與作用

（一）“寓教育于生活”理念推廣，形成具有傳統(tǒng)中國文化底蘊(yùn)又具有時(shí)代意義的書院文化，促進(jìn)大學(xué)生形成以社會主義核心價(jià)值觀為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院杏林書院為例，該書院成立于2012年，本著“寓教育于生活，寓書院于育人”的理念，結(jié)合“仁、和、精、誠”的杏林文化[9]，形成了“修德、修業(yè)，博學(xué)、博愛”的書院文化。“仁、和、精、誠”的杏林文化和“修德、修業(yè)，博學(xué)、博愛”的書院文化所推崇的價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值觀是高度統(tǒng)一的，是社會主義核心價(jià)值觀在大學(xué)教育中的延伸的發(fā)展，而學(xué)生在這種文化和價(jià)值觀氛圍中成長、熏陶、陶冶，潛移默化地受影響和改變，促進(jìn)其形成以社會主義核心價(jià)值觀為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）學(xué)院與書院聯(lián)動育人，培養(yǎng)的學(xué)生更加符合社會轉(zhuǎn)型所需要的強(qiáng)技術(shù)高素質(zhì)復(fù)合型人才。現(xiàn)代書院圍繞“立德樹人”，通過開設(shè)文化育人講座、書院課程開發(fā)、書院文體活動等等通識教育，同時(shí)在書院實(shí)行不同專業(yè)混合住宿模式，使得專業(yè)互補(bǔ)，相互學(xué)習(xí)。通識教育與專才教育進(jìn)行適度地分離，在學(xué)院學(xué)習(xí)專業(yè)課程、專業(yè)技能，在書院學(xué)習(xí)通識課程、人文課程，使得通識教育不再依托于專業(yè)教育，而是獨(dú)立于并行于專業(yè)教育，但并不是切斷兩者之間的聯(lián)系，而是使其發(fā)揮1+1>2的效能。打破傳統(tǒng)大一學(xué)習(xí)通識課程+部分專業(yè)基礎(chǔ)課程、大二學(xué)習(xí)專業(yè)課程、大三頂崗實(shí)習(xí)的高職人才培養(yǎng)模式，將通識教育貫穿整個(gè)人才培養(yǎng)過程，建立通識教育與專才教育同步并行的人才培養(yǎng)模式。在這種人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生專業(yè)技能與知識、人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到了全面的提升。

（三）基于專業(yè)導(dǎo)師制的通識教育課程，加強(qiáng)大學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)同感，提高了職業(yè)興趣和職業(yè)素養(yǎng)。

學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)與知識為主，忽略了學(xué)生對專業(yè)認(rèn)知以及職業(yè)興趣的培養(yǎng)。專業(yè)教師擔(dān)任書院導(dǎo)師，常年開設(shè)專業(yè)人文課程、專業(yè)歷史、專業(yè)素養(yǎng)等通識課程，同時(shí)還開設(shè)非專業(yè)性質(zhì)的通識教育課程，使得通識教育貫穿于學(xué)生整個(gè)大學(xué)生涯，這些課程注重培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)知、職業(yè)興趣和素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)，而這些方面的提升在一定程度上使得學(xué)生更加愿意選擇從事專業(yè)相關(guān)工作，提高職業(yè)穩(wěn)定性，減少培養(yǎng)的專業(yè)人才流失。

（四）不同專業(yè)混合住宿模式顯著改善了宿舍人際關(guān)系，有利于大學(xué)生塑造學(xué)生良好的人格。對書院宿區(qū)混合宿舍和傳統(tǒng)分專業(yè)住宿的凝聚力和融合度做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)書院混合制宿舍的凝聚力指數(shù)、融合指數(shù)度比傳統(tǒng)分專業(yè)宿舍具均有顯著性提高[10]。由此可以說明，書院不同專業(yè)混合住宿模式明顯改善了宿舍人際關(guān)系，在一定程度上可以減少校園突發(fā)事件的發(fā)生，同時(shí)，對大學(xué)生形成良好的人格積極的促進(jìn)作用。

4 現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新

我國現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐和創(chuàng)新大多起源于本科院校。如北京大學(xué)按照“加強(qiáng)基礎(chǔ)、淡化專業(yè)、因材施教、分流培養(yǎng)”的培養(yǎng)方針，成立了元培學(xué)院，摸索和實(shí)踐了“非專業(yè)類本科院校”的人才培養(yǎng)模式；復(fù)旦大學(xué)成立的復(fù)旦書院具有獨(dú)立的教育教學(xué)權(quán)利，大一新生采用集中住宿的方式，由書院統(tǒng)一進(jìn)行通識教育，大二再進(jìn)行專業(yè)選擇；西安交通大學(xué)的書院制，具有獨(dú)立的學(xué)生工作團(tuán)隊(duì)，書院與學(xué)院分離，書院負(fù)責(zé)管理學(xué)生日常事務(wù)，學(xué)院承擔(dān)學(xué)生的學(xué)業(yè)等等[11]。近十幾年的摸索和嘗試，我國本科院校書院制人才培養(yǎng)模式具有淡化專業(yè)、通識教育優(yōu)先優(yōu)重、低年級素質(zhì)教育與高年級專業(yè)教育相結(jié)合、獨(dú)立二級學(xué)院權(quán)利、學(xué)生自主管理、導(dǎo)師制等特性，這些都為職業(yè)教育實(shí)行書院制人才培養(yǎng)模式提供了借鑒的經(jīng)驗(yàn)，但職業(yè)教育在學(xué)制、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式等方面與本科院校就有顯著的差異性，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院的書院制人才培養(yǎng)模式正是在分析這種“差異性”的過程中，對現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐，形成了具有顯著職業(yè)教育特性的現(xiàn)代書院人才培養(yǎng)模式。

4.1 基于學(xué)科體系建立的現(xiàn)代書院制構(gòu)成模式創(chuàng)新

與北京大學(xué)元培學(xué)院的現(xiàn)代書院人才培養(yǎng)模式不同，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合職業(yè)教育的特性，創(chuàng)新現(xiàn)代書院制構(gòu)成模式，建立依托學(xué)科體系實(shí)行現(xiàn)代書院制，如醫(yī)學(xué)類專業(yè)成立了杏林書院，工科類專業(yè)由電子與通信工程學(xué)院與機(jī)電工程學(xué)院共建崇理書院，理科類專業(yè)以化學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院為中心建立了博達(dá)書院等5所書院，形成了“學(xué)科內(nèi)互補(bǔ)、專業(yè)類互融”的素質(zhì)教育與專業(yè)教育緊緊相結(jié)合的現(xiàn)代書院制人才培育模式。其中杏林書院作為深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院最早成立的兩所書院之一，其依托于醫(yī)學(xué)技術(shù)與護(hù)理學(xué)院，包含了護(hù)理、助產(chǎn)、口腔醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)、康復(fù)治療技術(shù)、眼視光技術(shù)六個(gè)醫(yī)學(xué)類專業(yè)，在實(shí)際工作中，這六個(gè)專業(yè)學(xué)生之間交叉面是很大的，而且交叉的頻率是高的，都屬于醫(yī)院生態(tài)環(huán)境中不可缺少的一部分。因而，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，通過書院平臺，將六個(gè)專業(yè)學(xué)生混合住宿和管理，提前進(jìn)行醫(yī)學(xué)科內(nèi)互補(bǔ)和專業(yè)互融，再加上書院內(nèi)學(xué)生均具有程度相近的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，更加有利于不同專業(yè)學(xué)生的交流和溝通。基于學(xué)科體系建立的現(xiàn)代書院構(gòu)成模式，不同于本科院校的“非專業(yè)”書院模式，這種創(chuàng)新更加符合中國高職教育的特性和人才培養(yǎng)的需要。

4.2 基于宿區(qū)團(tuán)支部的學(xué)生自主管理模式創(chuàng)新

借鑒西安交通大學(xué)等本科院校成立社區(qū)、宿區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，在書院中設(shè)立社區(qū)和宿區(qū)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地將班級和團(tuán)支部適度分離，在書院中每個(gè)宿區(qū)成立團(tuán)支部，將共青團(tuán)在當(dāng)代大學(xué)生中的思想引領(lǐng)作用和管理模式移植到書院宿區(qū)中，團(tuán)支部成為學(xué)生自主管理書院的基層單位，團(tuán)三角成為學(xué)生自主管理書院的基層學(xué)生干部，大大加強(qiáng)宿區(qū)的凝聚力，同時(shí)將學(xué)生組織轉(zhuǎn)移至?xí)海械膶W(xué)生活動均以宿區(qū)團(tuán)支為單位開展，自上而下形成了“自管會—學(xué)生組織—宿區(qū)團(tuán)支部”的學(xué)生自主管理模式。

4.3 基于專業(yè)、行業(yè)、企業(yè)“知行合一”的通識教育課程創(chuàng)新

通識教育是現(xiàn)代書院制人才培養(yǎng)中重要的組成部分。與復(fù)旦大學(xué)書院“不分專業(yè)的通識教育”的模式不同，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書院制通識教育結(jié)合職業(yè)教育的特性，創(chuàng)新地在專業(yè)、行業(yè)、企業(yè)基礎(chǔ)上開設(shè)通識教育課程，不是通常意義上的思想政治教育、德育、人文歷史、數(shù)學(xué)邏輯等課程，而是專業(yè)人文課程、專業(yè)歷史、專業(yè)素養(yǎng)、當(dāng)代行業(yè)發(fā)展趨勢、企業(yè)文化、未來企業(yè)發(fā)展方向等課程，聘請行業(yè)或企業(yè)中知名人士和學(xué)院院長擔(dān)任書院的名譽(yù)院長，聘請行業(yè)、企業(yè)、專業(yè)教師和優(yōu)秀校友作為書院專業(yè)導(dǎo)師，組建書院通識教育課程師資庫，承擔(dān)書院通識教育課程，同時(shí)豐富教育形式，增加實(shí)踐教育在通識教育中的比例，專業(yè)導(dǎo)師不僅給學(xué)生上通識課，而且?guī)ш?duì)學(xué)生參與社會實(shí)踐和社團(tuán)指導(dǎo)，走訪企業(yè)和行業(yè)，部分課堂也設(shè)置在企業(yè)和行業(yè)中，邊講邊做，邊做邊學(xué)，形成就有職業(yè)教育特色的“知行合一”的教育模式。

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Innovation and Practice of Modern College Talent Cultivation: A Case Study of Shenzhen Polytechnic

WANG Xingli

（）

This paper introduces modern Shuyuan academy (academy of classical learning) as a new talent cultivation mode whose fundamental essence is to cultivate talents through cultural approaches. The introduction includes its concept, accommodation mode, cultivation mechanism, curriculum and management system. Its main practice is a collaboration between each school and the academy. The paper introduces the implementation and value of modern Shuyuan academy from three aspects: its composition mode, student’s self-management mode at their dormitory and general education based on “Knowledge & Practice Integration”. Modern Shuyuan academy is a talent cultivation mode with distinct characteristics of vocational education.

Shuyuan academy; talent cultivation; culture; education

10.13899/j.cnki.szptxb.2018.04.014

2017-03-28

深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年思想政治教育一般課題《書院混合宿舍與傳統(tǒng)宿舍人際關(guān)系模型及宿舍學(xué)生心理健康和生活滿意度相關(guān)性的對比研究》

王興立（1986-），男，海南海口人，講師，主要研究方向：高校思想政治及黨建。

G718

A

1672-0318（2018）04-0080-05