從常平關帝廟會中看關公文化

摘 要：關帝祖廟坐落于山西省運城市鹽湖區常平鄉，是后人為祭祀關公與其先輩所修繕的廟宇群落，同時也是海內外最為受人敬仰的關公文化發源地。關公能夠在數千年的傳世中，演化為統管儒道釋、人鬼神三界的關圣大帝，乃至清朝被給予“萬世人極”的最高評價，其精神文化可以在關帝祖廟中追根溯源，在關帝廟會中感受精神傳承。本文從關帝祖廟與關帝廟會的由來，及其現實價值來分析關公文化存在的意義。

關鍵詞：關帝廟會；關公；信仰

作者簡介：王冠穎（1994-），女，漢族，山西運城市人，北方民族大學文史學院碩士研究生在讀，研究方向：影視文化。

[中圖分類號]：G12 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14--02

關帝信仰在民間信仰中占有重要地位，作為一種文化符號，關帝信仰融合了多元文化價值。為了進一步弘揚關公文化，傳承關公精神，保護和發揚非物質文化遺產“關公信俗”，山西解州關帝廟文物保管所每年會在常平關帝廟舉辦紀念關帝誕辰的廟會活動，使數以萬計的關帝信眾同頌對關帝圣君的崇敬之情，體驗關公文化的博大精深和無窮魅力。

一、常平關帝廟會的由來

關羽，字云長，山西省運城市鹽湖區常平鄉人氏，此地古稱解梁常平縣。傳聞，關羽當年殺死了當地一個名叫呂熊的惡霸后，便過上了亡命天涯的生活，當地官府與惡霸家族相勾結，通緝捉拿關羽的同時，還要對關羽的家人進行誅九族的酷刑，關羽的父母年邁，無力隨關羽一同外逃，便投井身亡，后人為紀念關羽父母的義舉，在這口井上修蓋一座寶塔，關羽去世后，歷代王朝都敬仰其忠孝仁義，便在其故鄉為其修蓋廟宇，至金代時，已經形成一定規模的廟宇群體，遂取名為“關圣家廟”，又稱關帝祖祠。

收藏于常平關帝廟的清代碑記中有迎送帝駕的記載：“常平為帝所生之地，大祠雖居州城之西，而桑梓故里神賽，憑之舊例。鄉人每□中秋賽會焉。城居者，平昔朝夕展拜于崇寧宮，至是日，則建旗鼓，具威儀，送法駕于藹。繹絡奔趨，率以為常。又且各糾同心，聯班分會，隨分捐金，備牲禮、梳皂，燒大燭二枝，以為供獻。換歲輪遞，循環周始，著為定規陽節。”[1]由此可見，關廟的祭祀活動由來已久，一直受到重視。關公文化也從古至今流傳下來，并且把每年農歷六月二十四定為關帝誕辰，在這一天常平村會舉行常平廟會，以表達對關帝的崇敬，并為眾人祈福，以求平安。

二、常平廟會祭祀活動

2017年的常平廟會從7月16日開始到17日（農歷六月二十三日至二十四日）結束，整個廟會有很多活動，包括開幕式、關帝巡鄉里、祈福開光、祈福法會、祭祀朝拜、賜福賜饗等儀式。16日上午九點半，在常平村舉行關帝巡鄉里活動。關帝圣像會在眾人的擁簇下從家廟廣場出發，沿常平村的巷道由東向西環繞進行，然后直達位于中條山腳下的祖塋廣場，最后又返回家廟。隨后會在常平關帝家廟儀門舉行揭碑儀式。傍晚時分，在常平關帝家廟廣場舉辦大型祈福文藝晚會。

17日上午，首先在關帝家廟門口舉行祈福法會。眾法師手執法器，步履輕盈登上祭壇，祈求國運昌盛，風調雨順。在結束之際，千只白鴿在鞭炮齊鳴中飛向藍天。隨后，紀念關帝誕辰1857周年慶典祭祀活動正式開始。在家廟獻殿前，陳列擺放著整只的豬牛羊和五果等祭品，在悠揚的古樂聲中，眾多信眾靜心聆聽主祭人念誦祭文。在司儀的引領下，各個祭拜團隊及全國各地的關帝信徒一一進入家廟獻殿祈福、上香，行三拜九叩禮儀。

此外，在今年的祭祀活動中，關帝家廟還專門請來運城市著名面點師為參加活動的嘉賓和信眾們提供具有晉南風味的 “關帝長壽面”和“福壽花饃”，以寓意健康長壽，福氣圓滿。

三、常平關帝廟會的功能

1.祭祀祈福

在現代社會中，祭祀祈福是一種常見的活動。人們在面對人力不可抗拒的困境和難事之時，總將自己的情懷寄托于神靈，希望得到保佑。關羽本是東漢末年的三國名將，在歷代的流傳中他被人們尊稱為“關帝”，在常平村，眾相鄰親切地將其稱為“關老爺”。在廟會的整個活動中，最主要的功能就是祭祀祈福。來自全國各地、數以萬計的關帝信眾、游客及關氏后裔都齊聚常平參加祭祀朝拜活動，表達拜關公，敬關公、學關公的信念。同樣在最重要的關帝巡鄉里活動中，凡關帝所到之處，道路兩旁的村民都會在自家門口或商店之前奉上五果，虔誠地席地而跪，以求得關帝的保佑。

2.教育教化

廟會活動作為一種文化傳播活動，會潛移默化地對人產生積極的影響，由此來規范指導人的行為和觀念。對于社會大眾而言，具有一定的道德教化功能。經過千百年來的歷史沉淀，關公由一位單純的歷史人物升華為中華民族的道德偶像和人格楷模。特別是“忠義信智神勇”的關公精神影響著一代又一代的中國人。

而在這次的巡游隨行隊伍當中，一位懷抱小型關老爺圣象的中年人頗引人注目。這位中年人叫曾錫楨，是臺灣人，從小耳濡目染，對關老爺心懷敬畏。到廣東做生意之后，他一直把關公文化作為企業文化來打造，尤其是關公的誠信精神，他頗為推崇。這是他第三次來常平，同行的還有他公司的十幾位高管。為了此行，他三月份就開始籌劃，并自發組織來運參加祭拜。他懷抱的關老爺圣象已經伴隨他二十多年，他說道：“讓關老爺回家看看，我們也到關老爺故里轉轉，以后還會經常回來的。”由此可見，關帝文化的教化范圍不僅僅局限于鄉鎮市里，甚至走出了故鄉傳播到全國各地。關帝文化也不僅僅是晉商的精神之魂，更是全國乃至世界各地信仰關帝之人所推崇的對象。

3.和諧人際關系

廟會是傳統文化的一種表現形式，是民俗文化的一個有機組成部分，更是一種群體性的活動。常平廟會不僅將村里的村民聚集起來，更與外村的信眾緊密相連。不僅體現了常平村的凝聚力，更是凸顯了關帝文化的風采。

這次的關帝圣象是從解州關帝廟迎請來的館藏文物明朝萬歷年間的“軟身木雕”，為了這次廟會的順利舉行，村民們都不約而同地聚集起來，盡心盡力地辦好每一件事。巡游過程中的秩序井然，對木雕圣象的完整保護，都需要眾人之間的相互配合，默契搭檔。在無形中拉近了村民之間的距離，也生動形象的展示出了常平村的精神風貌。

與往年不同的是，今年主辦方還邀請到新疆、西藏的文藝代表團，他們帶來的極富民族特色的歌舞節目讓觀眾眼前一亮。在關公文化交流中，運城與新疆、西藏的彼此親密互動，也進一步見證了雙方建立的深厚友誼。

同時參加此次活動有來自福建、廣東、遼寧、山東、浙江、臺灣、港澳的信眾，以及日本、韓國、馬來西亞等一些國家的海外僑胞。關公文化已經超越時空、跨越國度，成為凝聚天下華人的精神紐帶和溝通世界的情感鑰匙。作為人類共同的文化遺傳、精神財富和道德力量，關公文化將人與人之間的關系聯系得更加緊密了。

四、關帝廟會的現實意義

關公文化是中華民族的精神信仰，關公故事至明代中葉流傳已經十分廣泛，其忠義的形象也深入人心。如今，世界各地有華人的地方，必有關公故事的流傳。關帝廟會在山西省內是極為有影響力的廟會之一，每年農歷六月二十四，來自海內外各地的關公文化協會齊聚常平關帝廟，共同舉行關公廟會祭祀儀式。關帝廟會能夠傳承千年，首先是得益于歷朝歷代對關帝廟的不斷修繕，如今的關帝廟被作為國家重點文物的所得到的保護，這是關帝廟會的舉行的物質基礎；其次，關公文化的傳承更是廟會舉辦的核心所在，關公對后世人民的道德感化、精神洗禮，是深深融入中華文化的一部分。上至歷代皇帝，下至黎民百姓，關公文化與精神成了最廣闊的公眾信仰。關帝廟會是后人為祭祀關公所創立的，其核心是為了傳承以“忠誠信義”為核心的關公精神，這正是關帝廟會存在的現實意義。

注釋：

[1]張培蓮. 三晉石刻大全·運城市鹽湖區卷[M].太原： 三晉出版社，2010.

參考文獻：

[1]（美）楊慶堃.中國社會中的宗教[M].范麗珠等譯.上海：上海人民出版社，2007.

[2]傅才武.中國人的信仰與崇拜[M].武漢： 湖北教育出版社， 1999.

[3]王基.關公文化要論[J].晉陽學刊，1996（ 4） .

[4]劉永華. 關羽崇拜的塑成與民間文化傳統[J].廈門大學學報，1995，（2）.