淺析元代書法的演變特點(diǎn)及其原因

郝小儀

摘 要：元代書法一直以其獨(dú)特的風(fēng)格備受廣大學(xué)者的關(guān)注，其演變的獨(dú)特性在中國(guó)古代獨(dú)樹(shù)一幟。基于此，本文分析了元代書法的演變特點(diǎn)，闡述了元代書法因其民族背景、頹廢的兩宋書院而形成的特殊演變的原因。

關(guān)鍵詞：元代書法；復(fù)古風(fēng)潮；“尚意”風(fēng)格

[中圖分類號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17--01

引言：

元代的書法地位一直備受爭(zhēng)議，我國(guó)的研究學(xué)者對(duì)元代書法的觀點(diǎn)也眾說(shuō)紛紜。在眾多書法研究的資料和書籍中，元代書法都無(wú)法單獨(dú)羅列出來(lái)。由于元代存在時(shí)間短暫、書法風(fēng)格多樣且多受到唐宋兩朝書法風(fēng)格的影響，在資料的編寫中，大多將元代書法歸于宋朝，或是與金、遼、西夏放在一起編寫，有一些也將元代書法與明朝放在一起且又以明朝為主體。但是，元代書法其實(shí)極有研究?jī)r(jià)值，它承上啟下，糾正了宋代書法的陋習(xí)，也開(kāi)啟了明清兩朝的書法格局。

一、元代書法的演變特點(diǎn)

（一）以趙孟頫為代表的復(fù)古傾向

趙孟頫是元代的書法大家，推崇復(fù)古的書法風(fēng)格，對(duì)元代書壇的影響巨大。他提出了向唐晉學(xué)習(xí)書法風(fēng)格，也影響了元代眾多書法家的風(fēng)格。在后世看來(lái)，他實(shí)現(xiàn)了魏晉、漢、唐的復(fù)古主義，引領(lǐng)了書法風(fēng)格的回歸。他的書法在草書、楷書、行書等方面重建了法度，矯正了宋末時(shí)期書法作品輕法度的陋病，使書法在后世更加得到健康的發(fā)展。他是我國(guó)變革書法史發(fā)展的領(lǐng)袖人物之一。如今人們所推崇和學(xué)習(xí)的“趙體”，是趙孟頫在書寫中吸收了唐代書法家李邕在書法上的精華，并將之與他在早年間學(xué)習(xí)的王羲之、王獻(xiàn)之的書法整合起來(lái)，所形成的書法風(fēng)格。

受到趙孟頫復(fù)古主張影響的元代書法家有很多，例如鄧文原、耶律楚才、鮮于樞等人。不得不提的就是與趙孟頫并稱為“南趙北鮮”其中的“北鮮”鮮于樞。他的書法風(fēng)格偏向唐代，但與趙孟頫不同的是，他更喜歡寫草書，書寫的風(fēng)格豪放。趙孟頫的書法更加柔美，鮮于樞的書法強(qiáng)勁有力，兩人各有所長(zhǎng)，但相同的一點(diǎn)的是，他們都是元代書法復(fù)古風(fēng)格的引領(lǐng)者。鄧文原與鮮于樞相互伯仲，與趙、鮮經(jīng)常切磋書法技藝。鄧文原擅長(zhǎng)章草與行書，與趙孟頫的風(fēng)格極為相似，雖稍有遜色，但在后世卻會(huì)因此經(jīng)常分辨不出。可以說(shuō)，趙孟頫影響了元代書法的書壇，開(kāi)啟了復(fù)古的書法風(fēng)潮[1]。

（二）以吾丘衍為代表的狂放率意

在元代盛行的另一種書法風(fēng)格與宋朝的“尚意”的風(fēng)格較為接近。與趙孟頫為代表的復(fù)古風(fēng)潮不同，這種書法風(fēng)格雖然也是有復(fù)古的傾向，卻不是嚴(yán)格遵循書法法度的復(fù)古風(fēng)格，而是不被古法束縛，像詩(shī)詞一樣借助筆墨書法自己內(nèi)心的情感。

眾所周知，宋朝實(shí)行的是中央集權(quán)制，所以文人都會(huì)以游戲的態(tài)度，還原“自我”的本心，通過(guò)筆墨盡情抒發(fā)自己內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。例如，黃庭堅(jiān)的筆法以側(cè)險(xiǎn)取勢(shì)、筆法瘦勁、自成一體，與他的詩(shī)詞作品一樣，其創(chuàng)作全在心悟，以意使筆。這正是宋代“尚意”的本質(zhì)。而在元代，多數(shù)的隱士才俊，例如吾丘衍、吳鎮(zhèn)、張雨、楊維楨等人，繼承了宋代的人性化的書風(fēng)，最典型的特征就是疏離與元代主流的以趙孟頫為首的復(fù)古風(fēng)格，借助書法作品抒發(fā)情感和宣泄自己內(nèi)心的悲憤，將民族的矛盾借助與山水和世間萬(wàn)物，通過(guò)筆墨紙硯傾訴出來(lái)，書風(fēng)峻厲、亂中取意、氣勢(shì)逼人，表達(dá)他們對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注。

二、元代書法的演變特點(diǎn)形成原因

（一）元代獨(dú)特的民族背景

元代是中國(guó)歷史上，第一個(gè)由少數(shù)民族建立起的朝代，它結(jié)束了唐末五代幾百年以來(lái)不斷斗爭(zhēng)的局面。這種特殊的朝代的建立形成了元代特有的語(yǔ)言環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。忽必烈統(tǒng)一了中原后，頒布了蒙古文字，創(chuàng)立了蒙古文字學(xué)，文化強(qiáng)權(quán)遏制的元代書法的發(fā)展。元代的漢人想要入朝做官，就要精通蒙古語(yǔ)，取蒙古名字，不僅帝王不學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，朝臣也以蒙古族居多，通用的語(yǔ)言也是蒙古語(yǔ)。在這樣的大環(huán)境下，文人在政治上少有作為，即使是趙孟頫這樣的特殊人物，一生也不過(guò)是從事閑散的職位，并沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是為了粉飾太平而存在的裝飾[2]。

但也正因?yàn)檫@樣，文人們才能夠放棄仕途，將所有的精力都放在尋找心靈的寄托之上，這就形成了元代這種文人隱士寄情于山水、身在官場(chǎng)的書法家專心研究復(fù)古風(fēng)格書法的特點(diǎn)。

（三）兩宋頹廢的書學(xué)背景

元代立朝，兩宋書院頹廢。其實(shí)在宋朝末期的時(shí)候，由于石刻的發(fā)展，書院就已經(jīng)出現(xiàn)頹廢的征兆，到了元代則更加敗落。但一些文人墨客并不愿意讓書學(xué)就此沉淪下去，即使出現(xiàn)年代的斷層，也可以從晉唐起開(kāi)始對(duì)書法的研究，這就形成了元代書法主流的復(fù)古風(fēng)潮的盛行。特別是趙孟頫的書法得到元代朝廷的青睞之后，文人對(duì)復(fù)古的呼聲越來(lái)越高。趙孟頫和鮮于樞呼吁“師法晉唐”，唐朝書法中所崇尚的法度再一次被翻出并確立，且通過(guò)元代書法家的不斷創(chuàng)新有了新的發(fā)展。趙孟頫提出，學(xué)習(xí)晉唐的書法，不能單從外形上對(duì)作品進(jìn)行模仿，更應(yīng)該學(xué)習(xí)唐朝書法家作品中的“氣骨”，且這種“氣骨”的學(xué)習(xí)則更為重要。

兩宋書院的頹廢使元代書法家不得不從晉唐已有的書法體系中進(jìn)行摸索和學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)他們的努力，元代的書學(xué)逐漸走出宋末延伸出的頹勢(shì)。

總結(jié)：

綜上所述，元代書法極有研究?jī)r(jià)值。獨(dú)特的朝代背景形成了元代較為兩極分化的獨(dú)特書法風(fēng)格。它是唐宋書法風(fēng)格的繼承和改進(jìn)創(chuàng)新，同時(shí)又開(kāi)啟了明清書法的新格局，影響著中國(guó)最后兩個(gè)王朝500多年的書法風(fēng)格。在研究元代書法風(fēng)格時(shí)，要充分考慮朝代背景，才能明白它演變?nèi)绱霜?dú)特的原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫廣梅.淺析元代書法的演變特點(diǎn)及其原因[J].大眾文藝，2013（04）：270.

[2]楊俊梅.元代書法的演變特點(diǎn)和原因[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（05）：146-151.