“雙創(chuàng)”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的路徑探析

邵 茜，李 芳

（山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，山東 濟(jì)南 250002）

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為職業(yè)教育改革和發(fā)展的重要方向，各所高校都在努力探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革新路徑。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本宗旨是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要的實(shí)用型人才，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、意識及相關(guān)技能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，并貫穿于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育全過程。通過開展用人單位對高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的需求和評價問卷調(diào)查，了解醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)對醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求，抓住學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)重點(diǎn)，為高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育工作提供參考依據(jù)。

1 問卷調(diào)查的基本情況

利用濟(jì)南市2017年春季高校畢業(yè)生就業(yè)市場（醫(yī)學(xué)類）暨山東醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校（濟(jì)南）2017年畢業(yè)生供需見面洽談會，向來自全國各地的用人單位集中發(fā)放410份調(diào)查問卷，收回有效問卷290份，有效問卷回收率70.7%。調(diào)查內(nèi)容為用人單位對醫(yī)學(xué)類高職高專畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的評價。

1.1 用人單位對高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的評價（見圖1）

圖1 用人單位對高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的評價

1.2 用人單位最看重的高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)（見圖2）

圖2 用人單位最看重的高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)

1.3 用人單位認(rèn)為高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入工作崗位前最欠缺的教育（見圖3）

圖3 用人單位認(rèn)為高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入工作崗位前最欠缺的教育

1.4 用人單位最注重的高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的工作能力（見圖4）

圖4 用人單位最注重的高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的工作能力

1.5 用人單位認(rèn)為高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不能勝任工作的原因（見圖5）

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的意義及主要內(nèi)容

圖5 用人單位認(rèn)為高職高專醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不能勝任工作的原因

隨著我國社會深刻變革、對外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流頻繁，部分學(xué)生出現(xiàn)了消極甚至錯誤的價值觀。習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”我們需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的主要體現(xiàn)為：促進(jìn)醫(yī)學(xué)生形成正確的職業(yè)價值取向，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神，提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)技能水平。

2.1 培養(yǎng)高職高專醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)價值取向

正確的職業(yè)價值取向是職業(yè)素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)。目前，部分高職高專醫(yī)學(xué)生單純把醫(yī)療相關(guān)職業(yè)看成謀生手段，注重收入、工作環(huán)境和社會地位等因素。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，把創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和創(chuàng)新項(xiàng)目停留在追求利潤最大化層面，沒有上升到社會責(zé)任層面。職業(yè)價值觀與人接受的教育、人的成長經(jīng)歷、人的社會階層、人的職業(yè)和世界觀等都有密切聯(lián)系[1]。我們需要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)價值取向。中共中央、國務(wù)院于2017年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）中提出的“中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等”，可以為學(xué)生認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，讓其擁有責(zé)任感、使命感，協(xié)調(diào)醫(yī)學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)、個人與社會、道德與利益等之間的關(guān)系。

2.2 培養(yǎng)高職高專醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神

職業(yè)精神是職業(yè)素養(yǎng)培育的核心。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神主要包括人道主義、利他主義的職業(yè)立場；救死扶傷、服務(wù)健康的職業(yè)目的；愛崗敬業(yè)、恪盡職守的職業(yè)態(tài)度；醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠的職業(yè)理想。據(jù)用人單位反饋，部分學(xué)生不同程度地存在缺乏責(zé)任感、沒有紀(jì)律性，不尊重他人等缺點(diǎn)。《意見》中指出的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念”等，這些思想可滲透到醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育中，從職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)理想等方面開展針對性教育，發(fā)揮學(xué)生主體能動性，培育學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2.3 提高高職高專醫(yī)學(xué)生的職業(yè)能力

職業(yè)能力的提升是職業(yè)素養(yǎng)培育的關(guān)鍵。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變成“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式，醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變和醫(yī)療行業(yè)特點(diǎn)要求醫(yī)學(xué)生形成科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。具體來說，醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、深厚的科學(xué)文化知識以及復(fù)合交叉的綜合學(xué)科知識。能力是知識結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，包括自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等。提升高職高專醫(yī)學(xué)生的職業(yè)能力需要借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如《意見》中指出的“求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等”，以及獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，這些對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育都有重要啟示。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)踐路徑

我們遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位貫穿于職業(yè)教育過程中，構(gòu)建了以“進(jìn)課堂”“進(jìn)課外”“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”“進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)”為主要內(nèi)容的融入機(jī)制，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育全過程。

3.1 推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育課堂

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)課堂”，教師要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，梳理可培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，完善教材建設(shè)，將其精髓滲透和融入學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、護(hù)理禮儀、醫(yī)學(xué)倫理、衛(wèi)生法規(guī)等課程教學(xué)中，形成“以專業(yè)課程為基礎(chǔ)，以大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)為主導(dǎo)，其他相關(guān)課程為輔助的職業(yè)素養(yǎng)教育課程體系”。以我校為例，一年級到三年級開展專業(yè)教育、職業(yè)指導(dǎo)的持續(xù)性教育以及不同年級的人格修養(yǎng)、家國夢想和社會關(guān)懷主題教育，使醫(yī)學(xué)生明確職業(yè)方向，將知識與職業(yè)聯(lián)系起來，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)意識，提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)。

3.2 推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會服務(wù)活動

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)課外”，將社會服務(wù)活動作為培育醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。在實(shí)踐中，將社會服務(wù)與社會調(diào)查、專業(yè)學(xué)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)有機(jī)結(jié)合，組建不同類型、不同層次的團(tuán)隊(duì)，組織學(xué)生深入農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市社區(qū)、企事業(yè)單位，廣泛開展社會服務(wù)活動。以我校為例，我校一直堅(jiān)持開展學(xué)生周末義診活動，定期在養(yǎng)老院、兒童康復(fù)中心舉辦獻(xiàn)愛心活動；舉辦“我為青春換新裝”公益環(huán)?；顒?；舉辦“低碳生活，從我做起”公益宣傳活動；為白血病患者舉辦報紙義賣活動；以傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀(jì)念日為契機(jī)，每年3月開展“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)月”系列活動；組織“百元助學(xué)”公益項(xiàng)目，幫助寒門學(xué)子完成學(xué)業(yè)；在重陽節(jié)開展敬老愛老志愿服務(wù)活動等。我們還充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)特長，成立青春健康俱樂部，并設(shè)置專門的活動室，向在校大學(xué)生及周邊社區(qū)居民宣傳性與生殖健康、艾滋病預(yù)防知識，舉辦青春期知識講座等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)和核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)“知行合一”，醫(yī)學(xué)生的社會服務(wù)過程不僅是專業(yè)知識與實(shí)踐相結(jié)合的過程，更是醫(yī)學(xué)生形成正確的職業(yè)價值觀、提升職業(yè)道德認(rèn)識、提高職業(yè)技能的過程。

3.3 推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)新媒體

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”，依托新媒體平臺，占領(lǐng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的線上陣地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自古以來便有“孟母三遷”“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”等經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍對于教育活動的巨大作用[2]。我們要充分發(fā)揮校園網(wǎng)主頁、微信、微博、QQ等媒體平臺的作用，利用其與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活同步、師生交流便捷高效等獨(dú)特優(yōu)勢，推送中華醫(yī)學(xué)史上名醫(yī)事跡，比如扁鵲、華佗、李時珍等懸壺濟(jì)世、心系患者的故事，讓學(xué)生感受到前輩良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)；推薦與醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的書目、名言警句等；開展網(wǎng)上討論、知識競賽、傳統(tǒng)文化經(jīng)典展覽等活動；開設(shè)線上“微課堂”，將輔導(dǎo)員主題班會視頻、學(xué)生拍攝的相關(guān)微電影以及專業(yè)教師的相關(guān)微課上傳新媒體平臺，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化滲入醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中，提升學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)。

3.4 推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)”，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育效果。在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，輔導(dǎo)員要做傳播活動的設(shè)計(jì)者、開放討論的組織者、傳播效果的監(jiān)控者，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助多元載體傳播，幫助大學(xué)生理解文化要義，認(rèn)同文化內(nèi)涵，內(nèi)化精神實(shí)質(zhì)，踐行傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)價值觀念，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”[3]。輔導(dǎo)員的職業(yè)能力水平直接關(guān)系到培育效果。首先，輔導(dǎo)員自身要有堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化功底，深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識和文化創(chuàng)新意識。其次，輔導(dǎo)員要有創(chuàng)新能力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本很多，但在學(xué)生接受過程中實(shí)效性不強(qiáng)，輔導(dǎo)員在文本創(chuàng)建時，要能夠參照當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的社會現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)換成學(xué)生易接受的語言，如“民為邦本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽?；“和合”思想和“仁者愛人”的理念向“和諧”和“友善”價值觀念轉(zhuǎn)換[4]。同時，能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神財(cái)富創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換成學(xué)生的精神追求和行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，形成向上向善的職業(yè)風(fēng)尚。最后，輔導(dǎo)員要有數(shù)據(jù)分析能力。輔導(dǎo)員可以利用大數(shù)據(jù)功能，實(shí)時跟蹤分析網(wǎng)絡(luò)平臺推送文章的點(diǎn)贊數(shù)量、閱讀量以及學(xué)生的行為愛好、日常習(xí)慣等，然后進(jìn)行數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)、分析和處理，既了解整體信息，又了解個體差異，從而既有利于整體管理，又有利于對學(xué)生進(jìn)行個性化服務(wù)，為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育進(jìn)行精確設(shè)計(jì)、指導(dǎo)和規(guī)劃，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播更有針對性和實(shí)效性。

[1]神彥飛，趙健.論職業(yè)觀教育的思想政治教育學(xué)科歸屬[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（10）：138-139.

[2]羅亮.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建[J].高校輔導(dǎo)員，2017（2）：32-36.

[3]朱尉.高校輔導(dǎo)員在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的現(xiàn)代意識與職業(yè)能力[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（8）：140-143.

[4]駱郁廷，王瑞.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].江漢論壇，2015（6）：28-33.