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嚴(yán)復(fù):科學(xué)精神是黜偽而存真

2018-07-30 03:41:38
北廣人物 2018年28期
關(guān)鍵詞:方法論科學(xué)

嚴(yán)復(fù)本是個工科生,1866年考入福州船政學(xué)堂,學(xué)的是海軍,后來到英國留學(xué),學(xué)的也是海軍。對于源自西方的科學(xué)和科學(xué)精神,他也有著深刻的見解。

在今天很多人心中,嚴(yán)復(fù)是“天演論”或“進化論”的代名詞。確實,嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》一出版就產(chǎn)生深刻影響,用當(dāng)時人的說法,“自嚴(yán)氏之書出,而物競天擇之理,厘然當(dāng)于人心,中國民氣為之一變。”胡適后來回憶說,“飫演論》出版之后,不上幾年復(fù)風(fēng)行全國,競作了中學(xué)生的讀物了。……天演、物競、淘汰、天擇等等,都漸漸成了報紙文章的熟語,漸漸成了一般愛國志士的‘口頭禪。還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。毫不夸張地說,這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在,可以說,嚴(yán)復(fù)是改變了普通中國人知識和信仰世界的人。但不能忘記的是,嚴(yán)復(fù)本是個工科生。1866年,嚴(yán)復(fù)考入福州船政學(xué)堂,學(xué)的是海軍,后來到英國留學(xué),學(xué)的也是海軍。對于源自西方的科學(xué)和科學(xué)精神,他也有著深刻的見解。如果我們把嚴(yán)復(fù)探求富國強兵之路的人生比作一段艱辛的旅程,那么,他的行囊中總是裝著一樣?xùn)|西,這就是對科學(xué)精神和科學(xué)方法論的堅守甚或信仰。

馮友蘭在他的《中國哲學(xué)史新編》中把嚴(yán)復(fù)稱為“中國第一個真正了解西方文化的思想家”。確實,嚴(yán)復(fù)對西方文化的看法達到了當(dāng)時最先進的水平。甲午戰(zhàn)爭之后,嚴(yán)復(fù)深感民族危亡在即,寫過一篇痛定思痛的文章。他說,西方已今非昔比,“今之夷狄,非猶古之夷狄也”。當(dāng)時被一般人看重的西方人的輪船、兵器,其實不過“形下之粗跡”,“天算”“格致”等西方知識也“非命脈之所在”。那么,西方強大的命脈究竟在何處呢?嚴(yán)復(fù)說,“不外于學(xué)術(shù)則黜偽而存真,于刑政則屈私以為公而已”。這句話,實際上開了后世“民主與科學(xué)”之先聲。

在嚴(yán)復(fù)看來,西方的強大得益于科技盼陜速發(fā)展,而科技的發(fā)展又和科學(xué)方法論的創(chuàng)立有關(guān)。“黜偽而存真”這幾個字可看作嚴(yán)復(fù)對科學(xué)方法論的基本概括,也可看作他對于中國學(xué)術(shù)的期望,也就是要用科學(xué)精神和科學(xué)方法論革新中國的文化,從而為中國找到走向強盛的根本之道。縱觀嚴(yán)復(fù)一生,對科學(xué)及其在西方文化中地位的重視,是他堅持多年的觀點。1902年,在《與外交報主人論教育書》中,嚴(yán)復(fù)對所謂“中體西用”的觀念作了系統(tǒng)批判,再一次強調(diào)科學(xué)是西方文明之根本,中國要學(xué)習(xí)西方,首先要在這方面努力而不是舍本逐末。“中國此后教育,在宜著意科學(xué),使學(xué)者之心慮沉潛浸漬于因果實證之間,庶他日學(xué)成,有療病起弱之實力,能破舊學(xué)之拘攣,而其于圖新也審,則真中國之幸福矣。”

在其他論著中,嚴(yán)復(fù)對科學(xué)精神作了比較系統(tǒng)的闡釋。比如,1898年,也就是120年前,嚴(yán)復(fù)曾在北京象房橋維新派開設(shè)的“通藝學(xué)堂”發(fā)表過一篇重要演講,提出研究學(xué)問首先要讀“無字之書”。他引用赫胥黎的話說,“能觀物觀心者,讀大地原本書;徒向書冊記載中求者,為讀第二手書矣”。讀第二手書,難免會跟著別人的思路走,甚至信從錯誤的觀點,因而是“格物家最忌者”。那么,如何讀這本“無字之書”呢?嚴(yán)復(fù)提出了三個層面的方法。第一是考訂,“聚列同類事物而備著其實”。第二是貫通,“類異觀同,道通為一”。做到了這兩條,就可以求得“大法公例”。但僅做到這兩條,還是古代的治學(xué)之道,并不能保證求得的“大法公例”沒有錯誤。于是到了近代,科學(xué)家叉使用了第三層方法,這就是試驗。“試驗愈周,理愈靠實矣”。嚴(yán)復(fù)把前兩個層面歸為“內(nèi)導(dǎo)”,“內(nèi)導(dǎo)者,合異事而觀其同而得其公例”,也就是歸納法;后一個方法則是“外導(dǎo)”,“試驗印證之事”,“印證愈多,理愈見堅確也”,也就是演繹法。用今天的話來說,就是要從自然和社會的實際出發(fā),在調(diào)查研究中尋找知識和規(guī)律,然后在科學(xué)實驗或?qū)嵺`中對這些知識和規(guī)律進行檢驗。

據(jù)《科技日報》整理

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