絕版木刻版畫肌理的觀看與呈現

梁木

摘 要：版畫作為一種視覺藝術形式，是通過人的觀看而得以實現自身藝術價值的。人類的視覺形成過程以及觀看的產生方式，可以通過自然科學的進步而被人們所了解，而觀看版畫這種平面視覺藝術作品時，所產生的諸多心理觀念及其背后的意義卻沒有一個相對完整的表述。文章從視覺形成過程入手，討論了視覺的成因，及其視覺作用于版畫的觀看后所形成的人與被觀看物的關聯性以及相互產生的影響。同時以凸版印刷版畫中材料語言的成因及其呈現方式為切入點，對凸版印刷中版畫肌理如何形成，以及如何作用于人類視覺的過程從制版、印刷、承印物等多方面做出了相對具體的分析。在人與被觀看物以及版畫呈現過程中人與印版的關系討論中，文章淺顯地探討了版畫的印版作為“摹本”與版畫創作者之間的互動與關聯。

關鍵詞：版畫；觀看方式；凸版印刷；肌理；關系

一、視覺的形成過程與觀看的背后

版畫作為視覺藝術的一個種類，是通過觀看而被人所感知到的。也就是說版畫是作為一個被定義在藝術范圍內，通過被觀看而實現自身存在價值的物象而存在的。在視覺藝術的體驗過程中，人們總是輕易相信自身的眼睛，可我們怎樣去“看”這些視覺藝術的呢？看到之后這些建立在視覺經驗上的“遐思”又從何而來？

在前人的世界觀中，光是作為第一要素而存在的。當下的醫學界也證明了這一點：人類的眼睛作為視覺感受器官，唯有光線才能與它形成實質的交互關系。這種光線分為人工和自然光，當光照射在某個物體上后，一小部分的光線則會被物體吸收，而其它大部分的光線則被物體表面反射出來。這時，被反射的光就會投射在人類眼睛敏感的視網膜上，視網膜上眾多的感光細胞又連接著腦椎體細胞，它把光線的刺激傳遞給了大腦。由此可知，人類對視覺信息的最初的基本組織過程，正是通過這些神經節抵達位于視網膜上的對視覺刺激最敏感的層面。隨著生物電化信息不斷傳導至大腦的目的地，就會在大腦信息接收站里進一步成型，直到最終到達主管視覺信息的大腦皮層上，形成視覺圖像。[1]一個物體所能被感知的視覺信息形成過程，是以光為信息傳導媒介的物體和觀者正在運行著的神經系統發生交互作用后而產生的結果。然而，人的眼睛能接受到的只能是物體外部表面及其整體外部輪廓的信息，光線是無法穿透不透明的物體的。因此光線在視網膜上形成的投射所反映的只能是物體的表象，作用于人類眼睛使之獲得視覺信息的正是這些物體表面所反射的光線，這就是為何同一個物體從不同的光源或角度觀看會有不同結果的原因。因此“看”的過程是物體的表面通過中介物“光線”被視覺系統接收組織之后，串聯一系列神經作用并在人腦中形成的圖像，而人與所觀看之物并沒有實際的接觸，所謂的“看到”的也只是眼睛受到光的刺激后“像”在人腦中的以被感知為目的的顯現。

但是，人類又是如此敏感智慧的生物，不可能“看到”之后卻無所思動。人的諸多心理能力在任何時候都是作為一個整體活動著，一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測中都包含著創造。因此，所謂“觀看”也是一個創造性的思考的過程。尤其是在觀看藝術品時，我們會發現這樣一個現象，視覺形象永遠不是對外在感性材料的機械復制，而是對現實的一種創造性把握，它把握的形象是含有豐富的想象性、創造性、敏銳性的美的形象。當觀看者在觀看一個物體的過程中，不僅會將物象自身印制在敏感的可信的視覺器官上，更會主動地對物象進行探索，由此形成了觀看的過程。

與此同時，在觀看的過程中所有的視覺經驗都被包括在空間與時間的情景下。物體的表面形象會受到所在空間相以及鄰物體的影響，同樣也會呈現時間順序所留下的痕跡。但是這些影響即便存在，也并不意味著圍繞在一個物體周圍的所有物體會自動修正其形狀和顏色。即一個物體的表面形象只不過是它所接收到的所有影響的現階段產物。

二、 版畫的觀看

在版畫的觀看過程中，我們所看到的在當下視覺經驗中存在的版畫，并不僅僅是一個單薄的表面的圖像而已，實際上它的背后隱含著種種存在物的累積。這種積累也不單單是存在于物質層面上的，也同時存在于空間和時間的層面上。具體來說，一幅版畫作品在視覺上展現的是“印版”在經過印刷后，其反像被復制，并在承印物上展現出的印刷痕跡的積累所形成的圖象。首先，印版的制作過程是一個材料累積制造痕跡的過程，材料與材料之間的關聯與交融是材料語言展現的契機，也會促成材料屬性不可避免的變化，并在這個過程中形成這種版畫語言的構建，或者說破壞其單質完整性后所形成的新的構建。在此，不僅僅是材料的參與，每種材料的真實屬性中都不可或缺時間的關鍵性，與其說材料展現了時間的痕跡不如說是時間醞釀著材料。時間會讓材料在融合的過程中自然“發酵”，最終使得一個沉淀后的完整的整體面貌得以顯現。在這里所指的材料包括著任何可以拿來被印刷的現實存在物，甚至可以說除了水和空氣沒有什么事物是不能被印刷的。當然，在“印版”的印刷過程中與其“印版”制作的過程也是同理的。印版上材料的累積所形成的版的面貌，在印刷的過程中被轉印到承印物上，在轉印的過程中并不僅僅是“印版”表面所呈現的材料語言得到了轉印，在“印版”形成過程中所有參與的因素以及它們所形成的痕跡，以及給人留下的“感覺”統統都得到了轉印。同時，在印刷過程中印刷的色彩層面也是一個印刷材料累積疊加和質變的過程。這些被轉印的材料會消解自身單一層面圖像形式，最終與這種“印版”的痕跡被轉印到承印物上的印刷形式相合而為一。最后，我們得到了版畫在視覺上給觀者留下的視覺印象，雖然在承印物紙張上所展示的僅僅是一個二維的人為制作并蘊含著作者意象的印刷痕跡所形成的圖像，不可否認這在觀者眼中的印刷“圖像”是如此的“表面”，但是它同時也展現出了如此多的材料語言層面所構建出的整體。當印刷完成時，“印版”及其“印版”所融合的多種物質材料失去了存在的意義，因此這種呈現方式是在材料以及多種元素的自我消解中完成的，“印版”作為摹本在其自我揚棄中實現自身。如此一來我們觀看的是一幅版畫，同時也是一系列在印刷、轉印中消解的“物”。然而，我們的視覺感知外物的方式與外部事物存在的方式卻又是一致的。造成這種極其有意義的一致的原因是：那反映著大腦視覺區域中所進行的生理活動視覺經驗，與自然界的物體一樣，都服從著同一個基本的組織規律。因此，視覺規律是我們不可遁逃的邊界，版畫的觀看方式不可避免的遵守著一系列的既定的法則。絕版木刻版畫作為版畫中的一個種類同樣遵循著版畫的基本制作規律，它豐富多樣的呈現方式也必須遵循當下的觀看方式，但是這一切實現都依托著現實中存在的物質條件。所以，材料語言的討論是必要和不可或缺的。

三、絕版木刻肌理的呈現及其意義

相同特質的呈現是成熟藝術作品的共性，在直觀印象中構筑世間萬物，并使得這些實物同質化。而這種同質化非但沒有遮蔽這些事物之間的本質區別，而是在藝術本身具有的整合力量下，將事物自身的特性都釋放出來。所有偉大藝術家們都在創造一個全新的宇宙，而在這個宇宙中，一切為人們所熟悉的事物，都具有一種人們從未見過的外表。這個新奇的外表，并沒有歪曲或者背叛事物的本質，而是以一種扣人心弦的新奇性和啟示性對古老的真理再次做出解釋。[2]材料語言的同質化在技術語境下符合此種情況的表述，即在視覺藝術范概念內“世界”通過材料得以重構。此種狀況也普遍存在于版畫創作中，這取決于版畫的間接性和復制性。以實現最終作用于人類視覺經驗的對實物肌理的模仿，在闡明形成此種肌理視覺印象的原理后我們會發現，這種對實物肌理的模仿并非只有凹版印刷這一種技術條件可以實現。絕版套色木刻版畫作為凸版印刷方式同樣可以實現這種對實物肌理的印刷模仿。在技術層面需要理清的是把形成這種視覺印象的條件進行區分，即分成整體均勻分布于底版的重色和附著于肌理表層凸起部的亮色。在具體操作中需要在印版上形成有效肌理，并附著亮色油墨于其上，然后在一張印刷完成的黑底上進行二次印刷，最終會得到一個如同凹版印刷方式所模仿的版面肌理那樣的，以凸版印刷方式呈現的模仿版面肌理的像。此時，不論通過凹版或者凸版的印刷方式，作為實物存在于印版上的肌理是通過印刷技術手段而被復制、轉印、模仿，同時肌理作為一個實物存在的立體的圖像，也在這一系列的間接轉印過程中被二維化了。因此我們把印版上的制作的肌理看作是一種“可消失的存在”。印刷一旦完成，作為摹本的印版及其印版上的肌理，以及印版所呈現的圖像也就失去了存在的意義。在版畫語言的形成過程中摹本作為手段而發揮作用，并且像所有的手段那樣，當目的實現過后其自身便喪失了作用。就此意義而言，摹本揚棄其自身，摹本在其自我揚棄中實現自身。 通過制版的過程而漸漸呈現的版畫之印版，其本身所擁有的那些“物”的特性，即如質感、肌理等等，他們在為版畫作品整體服務的同時亦顯示著他們的自身這個意義上的版畫“語言”，這就如同把字與詞的本身作為材料的詩歌：字與詞為詩的整體服務，詩的整體亦同時服務著字、詞這樣的“材料”且讓他們自身得到著顯現。[3]此時，在整體與材料的關聯與溝通中，一個同質的“世界”才能得以合理的構建。

注釋：

[1][2]魯道夫·阿恩海姆.藝術與視知覺[M].朱疆源譯.成都：四川人民出版社，1998：7-8，42.

[3]孔國橋.在場的印刷[M].杭州：中國美術學院出版社，2008：148.

參考文獻

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[3]阿爾布雷特·丟勒.版畫插圖丟勒游記[M].彭萍譯.北京：中國人民大學出版社，2004.

[4]陳琦.刀刻圣手與繪畫巨匠——20世紀前中西版畫形態比較研究[M].南京：江蘇美術出版社，2008.

[5]瓦爾特·本雅明，機械復制時代的藝術作品[C].張旭東譯.見：[德]阿倫特編.張旭東，王斑譯.啟迪：本雅明文選.北京：生活.讀書.新知三聯書店.2008.9

[6]孔國橋.在場的印刷——歷史視域下的版畫與藝術[M].杭州：中國美術學院出版社，2008.

[7]魯道夫·阿恩海姆.藝術與視知覺[M].長沙：湖南美術出版社，2008.

作者單位：

玉溪師范學院