解析黔東南苗族服飾色彩元素在油畫創作的表達

張宇

摘 要：色彩是油畫的靈魂，構成了油畫的基本氛圍也形成了油畫獨特語言的表達體系，它所囊括顯現的魅力的重要性是其它繪畫形式和技巧都無法比擬的。以黔東南苗族服飾色彩元素在油畫創作中的表達為主要特點，運用苗族服飾色彩元素來體現物體，利用色彩的明度、亮度、虛實比對等關系，創作我所要表達物體的質感和動感。

關鍵詞：油畫；色彩；運用；重要性

油畫從西方舶來品發展至今已形成中國藝術的一大門類。油畫的生動色彩記錄和詮釋人類文明的發展，告訴每個人從張開眼睛起，就開始用色彩進行特殊的認知交流。牛頓發現七色光到歌德的色彩論，無一不向人類展示著色彩獨特的魅力，使人類感受到色彩進入了人類藝術視覺信息的重要性，也鞏固了人類對色彩的認識。筆者聯系實際結合苗族服飾色彩元素，創作探索人類生活的作品。源于苗族生活服飾色彩元素，升華苗族生活服飾色彩元素，回歸苗族生活服飾色彩元素為創作啟迪展開。

一、黔東南苗族服飾色彩的產生

苗族是一個熱情好客的民族，苗族人民非常熱愛生活，創造了許多的節日，傳說中的“大節三六九，小節天天有”，就是一個非常好的證明。其中以古藏節最為隆重，十三年一次；苗年節集中在每年秋收時節，是村寨與村寨的人民聚集與交流。他們穿著自己最美的盛裝，到銅鼓平去，到蘆笙場去放松心情和展現自己，與各村寨的人們交流汲取經驗和聯絡感情，同時也是為年輕人提供情感交流的時機。經歷時間的洗禮苗族服飾由此產生。自然環境雖制約了該民族對外的聯系，但是卻保存了自然歷史所遺留下的民族地域性的服飾色彩元素。油畫傳入中國是在明代萬歷年間。意大利耶穌會傳教士羅明堅， 他于1579 年（明朝萬歷七年）奉命來華到廣東設立教堂， 帶來具有歐洲文藝復興時期藝術表現特征的油畫“彩繪圣像畫”，是最早傳入中國的西方宗教油畫。清朝時，由于皇家的重視，油畫逐步走向民間。在油畫創作中，黔東南苗族服飾色彩的裝飾性表現占據著重要的地位。黔東南苗族服飾色彩在表現上與一般繪畫常用寫實性色彩有所區別，它是一種使用裝飾手法，并按照美學的形式法則以及作者主觀的認識和感受，對描繪對象進行創作的表現形式。這一特征也是形式美的客觀要求，是油畫創作中的一種色彩布局方法。均衡指的是作品中形狀各異、大小和明暗等各不相同的色塊在各種變化、對比化的情況下所表現出來的穩定感。

二、油畫色彩語言的民族性

認識表現生活中的色彩現象是描繪藝術的基本要求。人們對色彩的認識也隨著時代的前進而不斷發展。色彩學等為研究素材提供了科學根據。人們對色彩的認識由于民族、社會、風俗習慣、文化修養、個人愛好等方面的不同，色彩的認識與感覺是不同的。

中西方繪畫，工具材料、風格形式異同，卻又理念相通。自18世紀以來許多油畫家受東方藝術的啟迪，中國式的繪畫作品、陶瓷、刺繡等，一定時間內影響歐洲油畫。

油畫是現存已知建樹最豐富的畫種之一，其獨有的可塑性，塑造黔東南苗族特有的生活色澤中服飾色彩元素在油畫創作中的表達。

苗族是個文化底蘊深厚的民族。苗族文化是由苗族古歌、口述語言與服飾圖騰符號表達。黔東南苗族服飾中的圖案紋樣中，特有的顏色的情感色澤是苗族同胞歷經千百年來在現實實踐中不斷提煉和總結的升華，是苗族文化的活化石，是苗族的“無字史詩”匯聚成其特有的民族色澤。苗族也被譽為“將歷史穿在身上的民族”，針為筆、線為墨、布為紙記錄著歷史的變遷。服飾就是民族語言特殊的載體。

三、 油畫創作所呈現的苗族服飾色彩元素

苗族婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛，服飾因地制宜不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，而苗族婦女的服飾普遍比較豐富，尤其是盛裝，極為精美，花樣百出，其中有裙子有四十多層，又稱為“百褶裙”。衣面裙面上繡制各種異彩紛呈的圖騰圖案。苗族服飾最為顯著的是其色彩、紋樣詮釋了該民族生活的特色， 促進社會生活的有序運轉。苗族服飾的色彩元素，在苗族社會角色占據一定的年齡舒展與外部顯現，是苗族傳承社會社交活動辨別、管理的重要組成部分。

苗族服飾有便裝和盛裝之分，便裝是人們在日常生活或勞作時所穿的衣服樣式代表，盛裝則是在節日或有重大慶典時所穿著的典型服飾。大多苗族婦女盛裝，色彩華美斑斕，圖案精簡繁復，工藝細致精湛。其傳承歷史工藝的服飾用料，多以他們所生活的地點出產的原料為主制成布料，再以棉、麻、毛等材料經過家庭式的手工作坊精編細織成布，再由布裁剪制成衣服，加以刺繡搭配形成豐富多彩的民族服飾，給視覺感官上獨特的色彩沖擊力，紛繁復雜不拘泥一格，疏密得當富有節奏感，張弛有度布局合理，著裝時多配以手工精湛細致的銀飾，極具民族藝術特色。以苗族年輕女性為例，多數苗族服飾普遍存在色彩鮮艷、服飾色彩圖案紋樣和白色銀佩飾的繁多展現了多彩多姿的生活， 中老年服飾由繁到簡大多傾向色彩純靜、服飾色彩圖案紋樣與簡潔銀佩飾.苗族年輕女性也有色彩相對少的劍河苗族錫繡，描述的是苗族在經歷歷史變遷中，翻越山巒河流，最終繁衍生息的農耕生活，以幾何圖樣簡潔承載苗族歷史記憶。

苗族人民以豐富多樣的色彩闡述本民族悠久的歷史，苗族在服飾色彩中傳承歷史，結合現實和理想完美地融合在一起，賦予苗族鮮明且又種類繁多卻又不失民族性的生活色澤。他們將天、地和人的理解與向往，苗族遷途的傳承中汲取的智慧，轉化為苗族色彩多變、花樣繁多的民族服飾色彩元素，為生活增加活躍與歡樂。

在黔東南常見并偏愛的，運用于民族服飾色彩最廣范的是黑、白（銀飾）、花青色（蠟染色）。以這幾種色為主調，形成了別具一格的色彩造型的基礎元素，綻放于該民族特有的服飾。

（一）油畫創作所呈現的黔東南苗族服飾色彩元素的產生

貴州省地處于中國邊遠的西南，因山巒眾多交通不便，造成與中心地區的文化交流少。連綿起伏的山地地形制約該地區經濟文化的發展，相對于中國中部或沿海地區發展比較緩慢。對貴州而言油畫作為正規藝術教育體系的建立是相對較晚的。

直至20世紀60年代，國內一些藝術院校油畫專業的學生先后被分配到貴州工作，例如中央美院的馮懷榮、齊夢惠，浙江美院（今中國美院）的向光，四川美院的張以玉等，貴州油畫初具雛形。直至今日以上院校等仍輸送大批的優秀生源。

20世紀70年代。比較具有代表性和影響力的當屬油畫家向光，他的油畫題材涉獵廣泛，筆觸自由奔放，色彩燦爛而透明，生動地塑造花草、樹木、人物、物體，跨越外形的真實，與繪畫物體進行巧妙的組合與再創造，有極強的表現力與視覺沖擊力。畫面和色彩表現出來的客觀物闡述了他本人的充沛的情感色彩個性。大多中青年藝術家都接受過他的影響，創造了許多貴州民族風情油畫。

20世紀80年代中后期，新生力量注入使貴州油畫創作發生很大的變化，貴州油畫創作也由此逐步成長。由此可聯想約翰內斯·伊頓色彩探索認為的三不同：其一是從視覺上獲得的印象；其二是來自情感的表現；其三是具有象征意義的結構。

（二）油畫創作黔東南苗族服飾色彩元素的傳達

黔東南苗族服飾色彩元素融入油畫的創作形式，以黑白兩色闡述晝夜作為奠基石。在苗族服飾黑、白、花青綠灰色（或蠟染色）等色彩中給予啟迪，決定不受色彩理論的制約憑直覺創作，以一種單色調為基調重疊交錯于另一種單色上，形成平滑與粗糙的機理展開。打破貴州油畫畫風極多的民族風情畫，以活在當下的城市晝夜為主題，并對它產生感情（我們每天都在接觸），形成鮮明對比。繪畫我對未來晝繁忙的憧憬與夜迷茫的空白，看似雜亂無章卻不失自我成長表達的節奏繪畫感，牽帶著主觀色彩表現語言，傳達情感和思想，形成一種視覺語言的直接表達，實現心與心的交流。

四、結語

整篇文章圍繞著黔東南苗族服飾色彩元素為油畫創作色彩帶來的靈感啟迪，得出應充實人生色彩的結論。色彩對于個人感覺，每個人都有自己顯著的色彩特點，或愛明快色彩，或偏愛簡單純凈。每個時代的色彩元素都具有其獨特的語言所涵蓋信息，隨著時間的推移逐漸增加和豐富。在未來的成長跌跌撞撞在所難免，猶如創作時要的是堅持，把耐性慢下來，增加人生情感的色彩。

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作者單位：

佳木斯大學