京杭運(yùn)河文化生態(tài)下環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)中海河文化研究

周雅琴，王宇晗

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

京杭大運(yùn)河經(jīng)過(guò)歷朝歷代的人工開(kāi)鑿最終連通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，同時(shí)也連接了沿線天然湖泊①。京杭大運(yùn)河的成功開(kāi)通不僅打造出了全新的自然生態(tài)環(huán)境，也為調(diào)節(jié)如今的京杭區(qū)域的生態(tài)環(huán)境做出了巨大貢獻(xiàn)。京杭大運(yùn)河天津城區(qū)段的海河養(yǎng)育了運(yùn)河兩岸的兒女，也孕育出了獨(dú)具特色的海河文化，并形成了一條很有特色的海河景觀長(zhǎng)廊。（圖1）

現(xiàn)在，天津市政府為了促進(jìn)天津城區(qū)運(yùn)河水上旅游業(yè)的發(fā)展，提高天津海河兩岸文化城市的形象宣傳，發(fā)現(xiàn)最重要的歷史印記之一就是三岔河口。天津城區(qū)的發(fā)源地可以說(shuō)是在三岔河口，三岔河口是三河交匯之處，其中包括子牙河、南運(yùn)河、北運(yùn)河，它也是海河的源頭②。如今，它經(jīng)歷百年依舊川流不息，它不但見(jiàn)證了天津的歷史發(fā)展，而且也孕育出天津海河兩岸獨(dú)具特色的文化和商業(yè)脈絡(luò)，如媽祖文化、西洋文化、鹽文化、碼頭文化等。因此，歷史悠久的天津海河兩岸文化具有多樣性。然而，當(dāng)人們游覽在陌生的城市本身就會(huì)對(duì)當(dāng)前位置不清楚，方向不明確，這樣就不能夠更好的享受這座城市的歷史文化與自然環(huán)境，加之海河兩岸的濱河景觀到如今尚未形成系統(tǒng)化、可識(shí)別的景觀標(biāo)示系統(tǒng)，這真的是一個(gè)巨大的缺憾。因此，系統(tǒng)化、規(guī)范化、藝術(shù)化、可識(shí)別化、人性化的景觀標(biāo)示系統(tǒng)正是我們需要積極去探索的方向，這也有利于帶動(dòng)天津市旅游業(yè)發(fā)展、促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播。

一、天津城區(qū)段主要景觀概括

（一）景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)概念

景觀標(biāo)識(shí)是景觀系統(tǒng)中最為重要的元素，很多的設(shè)計(jì)元素都和它產(chǎn)生聯(lián)系，環(huán)境空間應(yīng)該有它的出現(xiàn)，并且要利用環(huán)境空間中的元素與環(huán)境空間融為一體。可見(jiàn)，景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境空間與標(biāo)識(shí)這兩大系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造并融合吸收的一種標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，在特定的環(huán)境空間中人們能夠清晰明確的看到其空間信息、方向以及形象等功能，它主要呈現(xiàn)出以文字、圖形、記號(hào)、符號(hào)、形態(tài)等構(gòu)成的環(huán)境信息。它既是環(huán)境空間中不可或缺的一部分，將空間環(huán)境功能和形象推廣融為一體；也是人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理解的一部分，能夠解決場(chǎng)所在環(huán)境空間中的管理和人流分流上的秩序性，為公眾提供了便利的設(shè)計(jì)服務(wù)③。

圖1 海河景觀長(zhǎng)廊區(qū)位圖

圖2 《鴻福臨門(mén)》年畫(huà)

圖3 天津瓷房子

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)包含景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，自然環(huán)境空間與社會(huì)經(jīng)濟(jì)空間體系的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)因景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的出現(xiàn)而重新進(jìn)行定位，它將用全新的視角，讓人們來(lái)理解自然、經(jīng)濟(jì)和文化等景觀系統(tǒng)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵、大眾審美趨勢(shì)走向及社會(huì)功能。因此，它不僅僅是環(huán)境空間設(shè)計(jì)的一部分，它也包含了平面設(shè)計(jì)，所以在設(shè)計(jì)時(shí)人們要考量的更加全面，不但要考慮到環(huán)境空間的需求和搭配，還要考慮到大眾對(duì)環(huán)境空間的心理、身體以及精神上的需求，這才是景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要真正做好的事情。

（二）天津城區(qū)主要景觀概括

天津是由海和運(yùn)河的匯合逐漸發(fā)展起來(lái)的，迄今為止已有613年的歷史。明代永樂(lè)二年，燕王朱棣奪取皇權(quán)時(shí)走過(guò)此地水路，賜名為“天津”④。歷史記載中黃河過(guò)去有3次在天津附近入海，從而沖積形成淺灘，形成河、海交匯的地形，早在三國(guó)時(shí)期在北面開(kāi)鑿運(yùn)河，即北運(yùn)河，北運(yùn)河在古代稱之為“御河”，它屬于海河水系。天津的“南運(yùn)河”是京杭大運(yùn)河的組成部分，是南北漕運(yùn)時(shí)期重要的水上通道和轉(zhuǎn)貨碼頭，從而再經(jīng)北運(yùn)河到北京城，北運(yùn)河和南運(yùn)河在天津與海交匯，就是如今人們常常看到的金剛橋三岔河口，在天津的歷史記載中稱它為“三會(huì)海口”，也是天津的發(fā)源地，擁有豐富天然的海鹽資源。在元朝時(shí)就被稱為“海津鎮(zhèn)”，進(jìn)而形成了筑城守衛(wèi)的軍事重鎮(zhèn)，再經(jīng)由河道順勢(shì)擴(kuò)張發(fā)展成如今的城市規(guī)模。縱觀天津歷史發(fā)展，從一個(gè)規(guī)模很小的，且有時(shí)商品貿(mào)易經(jīng)營(yíng)內(nèi)陸的“碼頭”，演變成一個(gè)集商貿(mào)、加工、制造、金融、戰(zhàn)略、國(guó)家對(duì)外開(kāi)放的國(guó)際通商“港口”城市，如今天津已經(jīng)快速發(fā)展成為國(guó)際現(xiàn)代化的港口大都市，在其發(fā)展的歷史過(guò)程中逐漸形成了天津文化。

海河在歷史記載中曾是政治、經(jīng)濟(jì)、交通中心，如今海河兩岸的文化景觀節(jié)點(diǎn)又增加了很多生態(tài)公園景觀，使天津城區(qū)段的海河兩岸的景觀在歷史古樸的環(huán)境空間中展現(xiàn)出現(xiàn)代的氣息。在設(shè)計(jì)海河空間景觀標(biāo)識(shí)時(shí)，可將地域特色融入其中。優(yōu)秀的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅可以給人們提供景觀信息、指示地理方位、引導(dǎo)安全疏散，還可以彰顯地方文化特色。因此，我們應(yīng)該把景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)看作一個(gè)多元化的整體，設(shè)計(jì)時(shí)保證基礎(chǔ)功能的前提下，還要具有靈活發(fā)展的眼光。

二、海河文化中傳統(tǒng)元素的特征與提取

天津海河歷史悠久，又是京杭大運(yùn)河的一部分，上百年來(lái)積累了豐富的地域文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化元素。由于天津地區(qū)歷史悠久，所承載的歷史事件、名人軼事以及流傳民間的民俗故事、文化傳說(shuō)，形成了天津地區(qū)特有的文化價(jià)值觀和天津文化體系，這正是天津老百姓對(duì)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同，也是這座城市吸引人們獨(dú)有的魅力。海河空間景觀標(biāo)識(shí)的形象定位意義：就是讓游客在對(duì)當(dāng)前環(huán)境空間有視覺(jué)印象，并引導(dǎo)游客了解該城市歷史與文化的重要手段。天津的傳統(tǒng)文化是在600多年的運(yùn)河文化中滋養(yǎng)孕育下逐漸產(chǎn)生了變化發(fā)展起來(lái)的，具有獨(dú)特和非常豐富的藝術(shù)特征。

（一）海河文化中色彩元素特征與提取

三河匯聚而成的天津市，孕育了媽祖文化、西洋文化、鹽文化、碼頭文化等多元文化。這些元素構(gòu)成了天津的文化特色。天津享譽(yù)中外的傳統(tǒng)藝術(shù)有泥人張彩塑、楊柳青年畫(huà)等民間藝術(shù)，它們的色彩應(yīng)用具有獨(dú)特性的象征意義。色彩作為視覺(jué)元素之一，是藝術(shù)和設(shè)計(jì)的重要組成部分。不同的色彩會(huì)引導(dǎo)觀看人群產(chǎn)生不同的心理和精神的變化，具備引導(dǎo)性，從而展現(xiàn)地域文化內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)源于人民群眾自身的利益和功利愿望去理解和使用它，總是和納福招財(cái)?shù)壬钕⑾⑾嚓P(guān)。比如紅色又叫赤，在天津泥人張彩塑中廣泛使用，也是中國(guó)的代表色，在中國(guó)一到節(jié)日活動(dòng)中都能看到滿目的紅色。例如：《鴻福臨門(mén)》年畫(huà)（圖2），畫(huà)中夸張了人物的造型、形態(tài)，色彩艷麗，很有地域特色，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

京杭大運(yùn)河的景觀標(biāo)識(shí)在設(shè)計(jì)中可以保留色彩這種獨(dú)特具有地域特色和百姓審美習(xí)慣的元素。例如：蘇州城區(qū)的景觀形象識(shí)別標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，它的整體色彩采用綠色。綠色既是風(fēng)景秀麗、綠樹(shù)成蔭的蘇州顏色，也是具有生命力的顏色，寓意蘇州百姓擁有健康的身體。京杭大運(yùn)河景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)可選用藍(lán)色和綠色。藍(lán)色是運(yùn)河的顏色，象征滾滾流動(dòng)的京杭大運(yùn)河；綠色是生命的顏色，代表了大運(yùn)河養(yǎng)育的兩岸兒女。京杭大運(yùn)河天津城區(qū)段要結(jié)合海河孕育出的色彩元素，讓游人在游覽時(shí)感受地域特色，產(chǎn)生歷史文化代入感。作為景觀導(dǎo)視標(biāo)識(shí)，不僅在視覺(jué)上引導(dǎo)人們，同時(shí)也在傳播地域文化⑤。

（二）海河文化中造型元素特征與提取

天津在歷史上作為通商口岸后，侵略者在天津設(shè)立租界，建設(shè)路各式各樣風(fēng)格的建筑，外來(lái)文化的進(jìn)入與傳統(tǒng)的文化發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞，構(gòu)造出了風(fēng)格各異建筑，例如天津著名的瓷房子（圖3），由此可見(jiàn)天津城市文化又被融入了新的文化元素。如今，天津泥人張彩塑作品造型最具代表性（圖4），她身材圓潤(rùn)，臉型可愛(ài)，傳達(dá)出天津人民熱情好客和不斷創(chuàng)新的人文氣息。新的環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)往往可以從傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化作品中提取有用的視覺(jué)元素，并加以變形，從而形成新的環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)的形象設(shè)計(jì)。

圖4 天津泥人張彩塑作品

人們?cè)谧珊：雍凸涔盼幕中蕾p民俗民風(fēng)時(shí)，都能感受到天津文化的獨(dú)特之處。如何在游客游玩時(shí)慢慢的將文化傳播出去呢？一座城市文化傳播需要方方面面，作為景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的形象設(shè)計(jì)怎樣在造型上進(jìn)行傳統(tǒng)突破顯得尤為重要。例如：第十三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)中有一個(gè)形象大使“津娃”（圖5），它的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于享譽(yù)中外的天津泥人張彩塑，由此可見(jiàn)，它具有濃厚的地方特色。“津娃”的形態(tài)是運(yùn)用“娃”的造型特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了一系列不同形態(tài)的“津娃”，它們?cè)煨涂鋸垺⑶纹ず蜌g樂(lè)地演繹了天津獨(dú)特的文化特征，讓人在感官識(shí)別上印象深刻，并且傳達(dá)信息準(zhǔn)確。它正是天津城市的海河空間景觀標(biāo)識(shí)的形象設(shè)計(jì)在造型元素中可以借鑒的典型方案之一，正確運(yùn)用海河文化中造型元素，可以使游客在參觀城市時(shí)能快速帶入城市文化中。

天津歷史悠久，并且海河兩岸孕育出了多元化的文化，所以在景觀形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上我們要考慮天津市特殊的地理位置和渾厚的歷史印記。在形象設(shè)計(jì)上，既要符合現(xiàn)代人們心理和精神上的需求，還要從多方面考量，融入地域特色，使其具有直觀性⑥。簡(jiǎn)單的造型元素和獨(dú)特的色彩元素相結(jié)合，讓人們?cè)谟斡[海河時(shí)能同時(shí)感受天津的歷史文化和現(xiàn)代氣息，想進(jìn)一步了解這座城市。

三、在生態(tài)環(huán)境下環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)中海河文化的應(yīng)用分析

（一）海河核心地帶的文化形象塑造應(yīng)用

京杭大運(yùn)河天津海河兩岸有一批識(shí)別度很高的地標(biāo)或者是地標(biāo)群，比如以古文化街為主線的傳統(tǒng)文化旅游區(qū)，里面賣(mài)著各式天津特色紀(jì)念品和食品；以海河意式風(fēng)情街為主的租借建筑文化圈，中西合璧的天津文化特征的建筑群；以大悲院為主線的宗教文化旅游區(qū)等。這些地域文化也是天津文化的特色元素，在設(shè)計(jì)景觀導(dǎo)視系統(tǒng)中要重點(diǎn)突出地域文化特色，以加強(qiáng)游客對(duì)海河景觀文化的心理識(shí)別度，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)天津城市文化的認(rèn)知。

圖5 第十三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)形象大使“津娃”

在海河核心地帶的景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用材質(zhì)、圖案和色彩使用天津傳統(tǒng)文化的元素進(jìn)行空間區(qū)域的銜接與過(guò)渡，給游客塑造統(tǒng)一感。在不同的建筑風(fēng)格區(qū)域，可以以不同的傳統(tǒng)文化造型元素進(jìn)行變形再添加不同的顏色作為區(qū)分，例如意式風(fēng)情區(qū)可以用粉色、意大利用綠色等。

（二）在環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)中空間節(jié)點(diǎn)的形象塑造

京杭大運(yùn)河天津城區(qū)具有獨(dú)特的橋文化，海河兩岸橫跨20多座造型各異的橋，其中有見(jiàn)證過(guò)天津歷史歲月變遷的解放橋、金湯橋；并且如今天津擁有世界第一個(gè)跨河摩天輪美稱的永樂(lè)橋。這些橋梁把海河兩岸文化和景觀緊密的聯(lián)系在一起，海河兩岸的景觀導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)以主要橋梁為節(jié)點(diǎn)，在運(yùn)河橋梁空間中設(shè)置信息量較大的信息導(dǎo)視牌，集中介紹沿岸歷史文化、建筑風(fēng)貌等旅游信息。天津海河兩岸空間傳遞著碼頭文化、鹽文化等天津特色文化，在設(shè)計(jì)中信息導(dǎo)視應(yīng)以古樸、精致的地域特色。信息導(dǎo)視的內(nèi)容上，要求簡(jiǎn)潔明了、圖文并茂，要把復(fù)雜的海河兩岸的信息變得簡(jiǎn)單、有秩序；信息導(dǎo)視在用材料和色彩上可以選擇與周?chē)鷼v史建筑物相關(guān)的元素，一方面色調(diào)古樸，體現(xiàn)城市的歷史悠久，另一方面，材料接近自然，體現(xiàn)城市綠色環(huán)保，應(yīng)可以成為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

天津市委、市政府提出打造具有特色的海河觀景帶，不僅為了促進(jìn)海河經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也希望借此傳承海河文化⑦。京杭大運(yùn)河景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為大運(yùn)河整體環(huán)境中不可或缺的一部分，它是傳播運(yùn)河文化的載體和手段。京杭大運(yùn)河景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)結(jié)合海河文化中的傳統(tǒng)元素的提取與特征，對(duì)京杭大運(yùn)河天津城區(qū)段進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)。希望在文化生態(tài)下環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)中海河文化研究對(duì)打造京杭大運(yùn)河天津城區(qū)段海河經(jīng)濟(jì)發(fā)揮一定的作用。■

注釋:

①?gòu)埥鸪?京杭大運(yùn)河沿線生態(tài)環(huán)境變遷[M].北京：科學(xué)出版社，2012.3.

②仲成春，陳立蕓，張麗恒，，虞冬青，孟力，萬(wàn)新偉.昔日三岔河口，今朝天津之眼[J]天津經(jīng)濟(jì)，2010（01）.

③曹仁勇，王浩，薛俊菲.京杭大運(yùn)河蘇州城區(qū)段景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)[J]山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011（06）.

④羅澍偉.淺析海河與天津歷史文化的關(guān)系[J]：理論與現(xiàn)代化，2003（6）.

⑤張淑霞.基于特色地域文化的杭州旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2011（7）：154-156.

⑥毛舒.視覺(jué)設(shè)計(jì)格式與文化內(nèi)涵——以木心美術(shù)館視覺(jué)引導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2017（10）：60-62.

⑦夏青，張才洪.天津原奧租界歷史街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)研究[J].建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)，2007.