語文教育與文化傳承

【編者按】

近來教育話題越發(fā)引來全民關注，小學生的蘇軾研究引發(fā)北大教授的反思。“小學生的論文題目都如此老氣橫秋嗎？我心里一緊……但愿我們沒有用課題上的大躍進，讓孩子們從小對研究產(chǎn)生錯誤的看法。”

借由北京教育學院副教授呂俐敏的介紹，深入了解后，才知蘇軾研究乃清華附小主題閱讀和“1+X”課程中的一小部分。此次討論，有呂俐敏教授對主題閱讀、“1+X”課程的解讀，也有清華附小副校長對于蘇軾研究課程的背景介紹。也希望此次討論，讓讀者們對當前的教育生態(tài)有更多洞察。

清華附小蘇軾詩詞大會現(xiàn)場

語文課程與生命教育

文_呂俐敏

呂俐敏：北京教育學院副教授、中國人民大學文學博士。2016年承擔北京市教育科學“十三五”規(guī)劃重點課題“漢字學在小學語文教育中的應用研究：從學術形態(tài)到教育形態(tài)”。同時，結合課題創(chuàng)立“立人字課”工作室，辦有微信公眾號“大磨嘰和小磨嘰的故事”，推廣和普及漢字知識。

清華附小六年級的孩子在2017年國慶過后，通過微信公眾號發(fā)布了一篇《清華附小六年級學生如何用大數(shù)據(jù)研究蘇軾》，引發(fā)了一陣“蘇軾”熱，在這個熱潮中，表揚的，鼓勵的，批評的，質疑的，冷嘲熱諷的，中肯評價的，毀譽參半，掀起了大家對蘇軾的關注。如果京東或者當當能夠有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，估計那段時間里關于蘇軾的書一定比尋常時期要高一些。小學生的研究能夠引發(fā)一陣小小文化熱，可見這個社會對孩子對教育的關注。

在2018年初，接到記者的約稿，因在此事件發(fā)酵的過程中，我曾經(jīng)參加過清華附小的活動。其實，幾乎每年我都有機會去幾次清華附小的各個校區(qū)，也因為工作關系跟清華附小的幾位語文特級教師有業(yè)務往來，也拜讀過清華附小出版的各種關于課程建設的書籍和幾位語文特級教師關于語文教育的書籍。因此，對于這些年學校做的各種嘗試與探討，比如主題閱讀，1+X課程等，是比較熟悉的。他們希望聽聽我了解到的清華附小的教育教學。

整理了一下網(wǎng)絡的各種觀點，一方面解釋一方面澄清，希望能夠給公眾一個關于清華附小的更加全面客觀理智的認識，便于大家評說。因為，在一位語文老師看來，一個好的評論一定是盡可能多地了解足夠的信息，然后再審慎地做出周全的解釋和中肯的評價，尤其是關乎教育和兒童的話題，更應如此。這其實也是語文閱讀課努力教給學生的一項重要能力點——整體感知，提取信息，形成解釋，做出評價，實際運用。因此，本文重點交流三個問題：

清華附小的“1+X”課程是如何培養(yǎng)學生的？

說到清華附小，有一個最鮮明的標識就是1+X課程和主題閱讀教學。簡單說，清華附小每年都會圍繞一個或者幾個閱讀內容讓學生展開主題學習，2007年《西游記》，2008年安徒生，蕭紅……2016年，與魯迅相遇，2017年，與蘇軾相遇。在2016年的活動中，請學生設計一個魯迅紀念館，這個紀念館應該如何布展，放置哪些展品才能夠體現(xiàn)魯迅先生的精神風貌，為此開展了一系列的閱讀、參觀、考察活動；2017年還有一個二十四節(jié)氣的課程，在這套課程中，要求六年級的學生把四冊二十四節(jié)氣的繪本改編為一冊，這一次繪本要適合一年級學生閱讀，并且，六年級學生要帶著自己做的書去一年級講課。2017年，當然還有蘇軾。

蘇軾是以課程群的形態(tài)呈現(xiàn)的，跨學科整合，除了語文老師，美術、音樂、數(shù)學、科學、體育老師等全部參加了關于蘇軾的研究。于是，舌尖上，引發(fā)了清華園菜市場豬肉斷檔；畫筆下，一幅幅蘇軾的畫像誕生；竹笛聲里，蘇軾的詩作得以流傳；障礙接力中體驗蘇軾人生之多艱；書法作品中蘇軾的詩詞經(jīng)過小學生的詮釋雖然稚嫩但也許跟蘇軾這位有趣的先生接近很多……當然還有大數(shù)據(jù)，小課題，研究報告……不同年級開展的活動不同，六年級學生使用的北師大版小學語文教材中，幾乎每個單元都在教學生如何撰寫調研報告，如何做調查，如何做訪談，這些報告，不過是蘇軾研究的冰山一角而已。

其實，當你走進清華附小，感受一下那些課程，看看孩子們的日常，就不會懷疑了，因為從入學之后，他們就經(jīng)歷著這樣的教育和學習過程。人們還質疑，這樣學習蘇軾，對嗎？蘇軾作為一位文化名人，他的詩詞流傳千古，為什么不學習詩詞，感受他的人格魅力？我們想問的是——

清華附小高年段學校參觀博物館

高年段學生以戲劇演出對蘇軾的理解

蘇軾作為一位文化名人的正確打開方式，應該是什么？

人與人的相遇，可以有很多種可能，比如，遇到蘇軾這個人覺得有趣，然后想進一步研究；遇到蘇軾的作品，覺得好玩，想進一步了解這個人；遇到以蘇軾的名字命名的飯菜，覺得需要深究，就接著去研究；遇到蘇堤楊柳，突然感覺蘇軾這個人怎么什么都會，也會去琢磨……或者，遇到之后，覺得跟自己不是一個路子，就直接放棄，可見，遇到一個人，并沒有什么規(guī)定的正確打開方式。這次主題的學習的題目是“與蘇軾相遇”，遇到什么程度，取決于活動的組織形式，更取決于學生的接受程度和接受方式。不同的學生，選擇了不同的相遇方式，如上文所言，用竹笛、用畫筆、用障礙接力賽、用詩歌、成語接龍、研究報告，學生為這種相遇提供了各種可能，這不就是教育界一再提及的多元智能，表現(xiàn)性評價等的最好應用嗎？不符合清華附小“成志育人”的育人目標嗎?

蘇軾的人生履歷復雜，作品中各種人生況味都有呈現(xiàn)，很顯然，讓當下的小學生從情感上理解這么一位有豐富生活背景和豐富情感的文化名人難度很大，學生選擇了信息時代“原住民”的優(yōu)勢，用電腦檢索的方式完成了一次與蘇軾的相遇，在幼小的心靈里種下了一顆健康的種子，我們相信總有一天會發(fā)芽，當他們在成長中遭遇挫折時，會想到顛沛流離的蘇軾；當他們在困境中苦苦掙扎時，也許蘇軾的樂觀會消解他們的那些愁悶……只是這顆種子什么時候發(fā)芽，需要歲月磨礪之后才能清楚。

并且，從學術視角思量：回到古代文學本身，用這些數(shù)據(jù)、工具去研究，也是流行過一陣的，尤其是在西方文藝理論盛行的八十年代，所謂新方法論與古代文學研究是顯學。到了九十年代之后，基本上聲勢就弱下來了，到現(xiàn)在還有影響的，都是對文學對作家作品有深入了解，又能巧妙借鑒西方理論和現(xiàn)代工具的研究。

可見，無論是學理的審視還是學生與蘇軾相遇的實踐，都表明這種相遇方式?jīng)]什么太大問題。每個人都有自己個性化學習的需求和表達方式，當我們看到的是冰山一角時，一定想想冰山下面還有更大更開闊的冰塊支撐著這座冰山，畢竟，羅馬不是一天建成的。

如何破解教育鴻溝造成的群體性焦慮？

其實有小學生作業(yè)引發(fā)的這次大討論，其實質是對教育的群體性焦慮。這種焦慮導致了很多成人不能有話好好說，批評的語氣充滿不友好和憤慨，在一些文章里還貼上了所謂“中產(chǎn)階級”優(yōu)越性的標簽，斷章取義。其實，清華附小不過是在認真落實并執(zhí)行我們國家的三級課程體系，其中校本課程，就是清華附小的“1+X”課程，這里的X課程就是因地、因人、因時、因勢制宜選擇課程內容，清華大學是一所理工科為主的高校，清華附小的學生家長群體以清華大學的教師為主，不論是因地、因人、因時、因勢，這些學生選擇大數(shù)據(jù)作為研究重點，趨向實用，比如跟旅游相關的小課題研究等，都受理工科家庭的深遠影響。比如我們參訪過的臺灣深坑小學，學校的課程就是做豆腐，每個孩子都能夠做豆腐磨豆?jié){，這些孩子并不因為課程是做豆腐而感覺跟做大數(shù)據(jù)有什么差別。

即便是大陸，這些年各所學校因地制宜開發(fā)的校本課程非常有趣，如果大家經(jīng)常關注《中小學管理》這個雜志就會看到校本課程的豐富程度，放牛、割草、做飯、種植、養(yǎng)殖、看云識天氣、地方民俗文化……都是課程開發(fā)的內容了。而所有這些內容和形式，不過都是為了豐富學生的精神世界，與實踐對接，把知識轉化為能力的一個媒介而已。

但是，我們也不得不承認當前教育有多么不均衡。所以，“十九大”報告中，習總書記說：“我國社會主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質文化需要和落后的生產(chǎn)之間的矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”教育部長陳寶生在講話中，談到要“打好促進教育公平攻堅戰(zhàn)，推動城鄉(xiāng)義務教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務教育，加大對少數(shù)民族和民族地區(qū)教育支持力度……努力讓每個孩子都能享有公平而有質量的教育。”“全面實施教育精準扶貧計劃，加快實現(xiàn)建檔立卡貧困人口教育基本公共服務全覆蓋，健全學生資助制度，實施好重點高校招收農(nóng)村和貧困地區(qū)學生專項計劃，為阻斷貧困的代際傳遞夯實根基。”這些話的潛臺詞就是在說教育的不均衡。

正是因為看到了這些不均衡，清華附小作為中國頂尖大學的一所附屬小學，既擔負了清華大學那些優(yōu)秀教師群體的孩子的教育任務，又擔負了基礎教育領域的探索與實踐的重任。在這所學校，學生、教師和家長們組成了一個學習共同體，有良性的家校互動，巨大的家校合力，共同探討基礎教育的種種可能，不斷地總結，提煉，推廣，實踐。嘗試選擇符合基礎教育共同規(guī)律的能夠推廣的辦學理念，在各所學校生根發(fā)芽，比如在城鄉(xiāng)結合部的昌平校區(qū)，“成志教育”通過“扶志”來“扶智”，學校還在實踐中，檢驗這些辦學理念的效能并不斷地矯正，為中國基礎教育的均衡發(fā)展貢獻自己的研究智慧，努力破解教育不均衡帶來的各種社會難題，為各個地區(qū)的家長和學生服務。

我們必須看到清華附小的獨特性是必然，也是不可復制的。因為這個群體太特殊，家長群體的特殊性決定了學生的特殊，學生的特殊要求學校必須不一樣的教育。清華附小一定程度上可以代表基礎教育的最前沿的探索方向——這是一個必須承認的事實，就像陶西平先生所言，“要正確地看待名校與名師”“總要有一部分學校先走一步，這是發(fā)展的自然規(guī)律，社會總是由一部分先進者來帶動的。”

教育的不均衡畢竟不是一所學校一個人能夠解決的問題，倏然把一所有情懷、有擔當努力辦學的學校，一個兢兢業(yè)業(yè)的教師群體，一群專心研究快樂學習的孩子，一些支持家校合作的家長，推到了風口浪尖，在輿論的漩渦里推來搡去，對有價值的基礎教育探索充滿沒有了解、缺乏論證的懷疑，顯然不是解決問題的好辦法。如果真誠地想破解這種不均衡，最好的辦法是靜下心來，理解并研究這些名校的作為背后的學理依據(jù)，看看哪些是可以學習借鑒，能夠照搬的，哪些是經(jīng)過改造可以在本土適用的，哪些是這些名校特有的……我們認為，除了政府的作為之外，所有關心教育，或者教育界內部的人士們，要經(jīng)歷理性的研究和積極思考借鑒轉化，在理實相生的相互轉化中，對當下教育不均衡的窘迫以及給各種人群帶來的焦慮才會逐漸化解。

與千年蘇軾相遇 由志趣走向志向——主題課程群的十年歷程

文_王玲湘 清華附小副校長

蘇軾課程中，竇桂梅校長上示范課

2014年，清華附小“小學語文主題教學實踐研究”獲全國第四屆基礎教育教學成果一等獎。該成果以“語文立人”為核心思想，被評委專家譽為“踐行社會主義核心價值觀的路徑之一”。

在主題價值的引領下，清華附小語文團隊將主題教學由語文學科推廣到全學科主題教學，再到育人模式構建的重大跨越，形成了指向整體育人的“成志教育”理論主張與實踐模式，找到了小學階段落實立德樹人的路徑——“1+X”課程。

“1”，指的是優(yōu)質落實國家基礎課程，由學科課程與活動課程兩塊基石構成；“X”，指的是由“1”創(chuàng)生的兒童個性課程，包括學校個性課程、班級個性課程和學校個性課程。

主題教學的課堂形態(tài)也在持續(xù)探索中，靜悄悄地發(fā)生著從量變到質變，從一課生發(fā)系列課的“群”雛形到主題課程群的發(fā)展之路。

讓我們一起回到這十年——

2007年，主題教學研究確定“民間故事”專題。我們選取了單篇經(jīng)典《三打白骨精》，以《西游記》為背景，從低到高各個年級從整本書中找到適合本年段開展教學的內容，作為一學期共同研究的重點。圍繞《西游記》二年級看“小人書”學《三打白骨精》，三年級上閱讀課《快樂西游行》，四年級上講讀課《三打白骨精》，五年級名著導讀課《從西游記到三打白骨精》，六年級上反復敘事寫作課和《三打白骨精》故事新編課。通過主題的整體構建，從一節(jié)課的教學，到圍繞一本書的系列課教學，形成覆蓋各年級且課型不同的系列課，成為主題課程群的雛形。

2008年，主題教學圍繞童話題材《丑小鴨》的研究，創(chuàng)意了名篇導讀課《丑小鴨》，拓展了《丑小鴨》辯論會、《丑小鴨》寫作課、《賣火柴的小女孩》講讀課等相關的童話課群。此后，主題教學每年圍繞修身、平天下等中華民族傳統(tǒng)文化中的關鍵詞，從人物入手研究一個主題，由“教學”促大量“閱讀”，由“閱讀”促深度“教學”的系列課，逐年豐富。

2016年，發(fā)揮“成志教育”整體育人功能與獨特價值，尊重學生天資與性情，培育其理想與抱負，砥礪其意志與行動，成就剛毅堅卓的品質，培養(yǎng)學生由樂趣到興趣，進而形成志趣，成了主題教學新發(fā)展的思考。

清華附小副校長王玲湘給高年段學生上蘇軾的詩詞課

正值魯迅先生誕辰135周年，全校師生以《朝花夕拾》為主要藍本，探索魯迅童年的秘密，尋找自己的童年，讓學生的童年與魯迅的童年相遇，形成了單篇經(jīng)典閱讀《少年閏土》《阿長與山海經(jīng)》、群文閱讀“魯迅的童年伙伴”“兒童眼中的魯迅”、整本書閱讀《朝花夕拾》、主題實踐活動“設計兒童自己的魯迅博物館”四種樣態(tài)的主題課程群，以兒童視角觀照兒童的生命，更著眼于兒童精神成長與核心素養(yǎng)的落地。

2017年，蘇軾誕辰980年，當面對人生的跌宕遭遇，堅毅樂觀，從不丟赤子之心，為官一方，用智慧行動造福黎明百姓，活出人生最高境界審美境界的蘇軾呈現(xiàn)在全校師生面前時，我們堅定地把年度研究的主題確定為“與千年人物蘇軾相遇”。蘇軾之于成志少年的意義，是延續(xù)以中華歷史中的偉大人物為師生的成志榜樣，一起閱讀蘇軾，走進他的人生，走進他的世界，以“1+X課程”學科和活動兩大課程基石，去重溫那個千年以前的生命思考，嘗試探索用成志價值主題撬動學科內的深度學習，跨學科的創(chuàng)生學習，用打破學科，形成持續(xù)的、鏈條式的課程群學習，培養(yǎng)成志少年從興趣走向志趣。

指向成志教育的主題教學課程群構建，以“1+X課程”為實施的主要渠道。

其一，語文學科的優(yōu)質落實。低段學習蘇軾成語，中段學習單篇古詩《題西林壁》，高段學習組詩《飲湖上初晴后雨》《望湖樓醉書》，以及從教材《戴嵩畫牛》拓展蘇軾組文“智慧題跋”“蘇軾之交”的群文，并輔之以各年級的蘇軾名句誦讀、蘇軾課前三分鐘演講等。語文學科的優(yōu)質落實，圍繞“與千年蘇軾相遇”主題，深度挖掘語文學科的原生價值，生發(fā)教學價值，實現(xiàn)語言、思維、精神的共同提升。

其二，從語文學科到全學科的貫通。低段美術課上學生嘗試蘇軾成語繪畫，道德與法治課《吃飯有講究》，整合了蘇軾的養(yǎng)生之道；中段音樂課學生學唱《念奴嬌?赤壁懷古》，吹竹笛曲《水調歌頭》，英語課《Sushi》嘗試蘇軾詩詞的世界表達；高段美術課《蘇軾的樣子》，是學生語文課對蘇軾人生的了解與閱讀后的另一種表達，體育課《障礙接力》，是學生自主創(chuàng)意用蘇軾跌宕起伏的人生地圖做障礙接力跑的情境。全學科貫通，以語文學科撬動全學科多維度、多層次的全體育人，提升兒童豐富的實際獲得。

其三，學科課程與活動課程的聯(lián)動。不同年段的綜合實踐活動，低段成語嘉年華、中段詩詞大會、高段戲劇與走進博物館等，打通教學世界與生活世界，在真實場域的體驗中，為完整成長的可持續(xù)發(fā)展提供動力。其四，兒童個性課程的拓展。根據(jù)興趣愛好的不同，學生自主選擇小課題研究、美食烹飪、詩詞創(chuàng)作、蘇軾養(yǎng)生、蘇軾書法、蘇軾人文畫、團扇創(chuàng)作等不同的“X”課程。“X”課程尋找蘇軾教學與兒童生命生長的生長點和契合點，實現(xiàn)創(chuàng)生意義的學習。

“與千年蘇軾相遇”的主題課程群，在主題確定和方式選擇上提供了開放性的、豐富性的學習空間，內容安排靈活，不斷豐滿、不斷生成，兒童歷經(jīng)系列深度、持續(xù)、完整的課程鏈條發(fā)生連鎖反應，觸摸蘇軾人生的審美境界，感知蘇軾在苦難人生中的豁達樂觀與超越，更重要的是思考閱讀蘇軾與“我”的緊密聯(lián)系，產(chǎn)生綜合的育人效能。

清華附小圍繞蘇軾展開的課程體系