羅馬法的起源與發展

執講人_彭禹 上海交大附中歷史教師

學生_南寧三中高二學生

一、從神裁到人裁

教師：我今天要和大家聊的是羅馬法的起源和發展，剛才我也問了幾位同學，既然我們討論過羅馬法，想必對法已經有所認識。這位同學來談一下，法是什么？

學生：我認為法就是一種約束人的行為的條款。

教師：他認為是條款。你呢？

學生：我覺得法是一種界限。

教師：法是界限。

學生：我覺得法是國家層面的一種契約。

教師：法是契約，還有其他補充嗎？

學生：法是約束人行為的一種工具。

教師：法是工具，這是一個非常有穿透力的回答。

為什么我現在還沒有說誰是對的？因為法的內涵非常豐富。我們重新來看羅馬法，就要帶一個問題。首先，到底法是什么。其次，法意味著什么？對于羅馬人來說，經歷了羅馬法在不同時代的發展，法意味著什么？在今天，法意味著什么，古代法又意味著什么？我們一個一個來解決。

有沒有同學可以做一個簡短的介紹，這個雕塑講的是什么故事？

學生：在羅馬建成以前，有兩個小孩要被殺死，但后來有一個人發善心把他們放逐到野外，被狼養大。等他們長大，回到原來的地方復仇，就建立了羅馬。他們就是羅馬的創始人。

教師：說得非常好，請坐。

青銅母狼喂養羅慕路斯與雷穆斯

狼孩的故事，是一個關于羅馬建城者的傳說。公元前8世紀初，這兩個孩子，一個叫羅慕路斯，一個叫雷穆斯。當時，兄弟二人有個爭執——他們一道建立了這座城市，以誰的名字命名呢？這件事也可以認為是羅馬法最早的源頭所在。你們認為應該如何裁決？

學生：如果是我，我會想著看當時在建立這座城市的時候，誰付出得多。

教師：請坐。剛才這位同學說得非常好，但問題是，公元前8世紀的人會不會接受這一主張？

學生：我覺得在當時由哥哥來接管這個城，古代的人們比較遵守規章制度。

教師：好，你提出了非常好的猜想。還有其他的想法嗎？

學生：我覺得應該是看誰讓城市里面的人生活得更幸福。

教師：這也是一個非常好的說法，是看未來?？晒艜r候人不一定會這么想。這位同學，你知道嗎？

學生：可能他們就會實行政治斗爭，后來發生爭斗之后，羅慕路斯取得了勝利，于是他成為了羅馬的第一位國王。

教師：當我們都設法用同理心去猜測的時候，這位同學直接用史實結束了這場爭論。但古時候是不是說一上來就政治斗爭？不一定。他們先做了一個裁決，雙方約定大家抬著頭朝天上看，一個朝這邊，一個朝那邊，誰先在天上看到禿鷲飛過，這個城就是誰的。

在羅馬神話中，禿鷲被看作是神的使者。結果弟弟看到了6只禿鷲先從他這邊飛過，可是他剛喊出來，哥哥那邊看了12只禿鷲飛過。一個先看到，一個看到比較多。這個裁決方法在古代法中有個專名，叫“神裁”。

前面有同學說讓長者先來，其實已經進入到神裁之后的那個階段，也就是大家之前學羅馬法的起點——習慣法。神裁是先于習慣法、最早的法律淵源。最初的羅馬法，開始于還沒有文字的時代。在神話中我們可以看到，羅馬最早由君主掌握法。他宣布裁決是來自上天的旨意。

在這個神話中，羅慕路斯用暴力打敗了弟弟，并且殺死了他，羅慕路斯獲得了城市的命名權。在古羅馬的解釋當中，那12只禿鷲代表了神意?；诉@些時間，希望我們可以先建立這樣的意識——古人的標準、古人的價值觀、古人理解事物的方式可能與我們大相徑庭。然后我們再展開來講。

二、從習慣法到成文法

羅慕路斯之后，羅馬進入王政時代，持續了大概兩百多年。在意大利亞平寧半島上，羅馬這座小城發展起來。在整個王政時期，羅馬法都屬于神裁法。而羅馬王則是被認為代替神發言的人。但到了公元前509年，王政時代結束了。那位自稱有能力代表神裁的王也沒有了，這個時候裁決權歸于誰呢？歸于貴族。這個法叫做什么呢？“習慣法”。那么，“習慣法”有沒有文字記錄？

學生：《習慣法》并沒有被文字所記錄下來。

教師：為什么呢？

學生：主要是源于人對法律的主觀判斷，然后形成了這樣一種法律，按照習慣來辦事。

教師：請坐。但如果沒有形成文字，如何保證你的習慣和我的習慣是一樣的？

習慣法有一個特征，它的伸縮性、彈性。貴族對習慣法有解釋權，但不同貴族的解釋可能是不同的。那么，貴族和貴族的關系怎樣？看誰更貴嗎？我們又回到之前的問題，是不是又變成了羅慕路斯兄弟一樣用神裁，神裁完了后打架呢？不全是。

←正義女神忒彌斯

↑ 撤離羅馬運動

大家想《十二銅表法》是為什么而頒布的？《十二銅表法》拿出了貴族的秘藏，在《習慣法》時代——共和國的早期，法典被看作是神王時代留下來的寶物，秘藏在神殿當中。只有祭司可以看到，誰是祭司呢？貴族。

貴族這個詞在羅馬叫nobilis，或nobilitas。在神話中，追溯到與羅慕路斯一道建成偉業的一百個伙伴，他們的后代成為貴族。他們天然地擔任羅馬神殿的祭司，當發生法庭糾紛時，他們告訴平民法律上是怎么寫的。

所以“習慣法”存在伸縮性，并不意味著說它本身沒有成文，而是只有一小部分人才能看到，因此它只是一部分人獨掌的規則。

我們現在再來想一想，從習慣法到成文法，邁出的最重要一步是什么？當時，貴族和平民發生了很多沖突，沖突大到什么地步呢？公元前494年發生了“撤出羅馬”事件。羅馬的平民集體宣布不再在羅馬待下來，將在羅馬旁邊的山上建立一個新的城市，叫“新羅馬”。貴族這才讓步。

那么，從習慣法到《十二銅表法》，邁出的關鍵一步到底是什么，是產生了一部前所未來的法律嗎？

學生：我覺得應該是讓平民看到法所記載的東西。

教師：你說到了非常重要的東西。成文法，不只是說把法律寫下來而已。成文法和習慣法的區別是什么？首要的區別是，成文法是公開的，習慣法是秘密的。

而這個秘密的習慣是誰的習慣呢？如果它是整個羅馬城市的習慣，那樣還能夠構成貴族對平民的壟斷嗎？實際上，它只是貴族的習慣。貴族和平民習慣的鴻溝是哪來的？

請大家看段話，羅馬是怎么來的？除了后來的戰爭擴張之外，自發的擴張是怎么回事？請看這一段話，誰來用一句話總結？

材料：古代意大利大半是由強盜部落組成，社會的不安定使得人民聚居在有力量來保護自己并可不受外界攻擊的任何領土內?？v使這種保護要付重稅，以政治上的權力被剝奪，忍受社會恥辱為代價。——梅因《古代法》

學生：我覺得他說法律可以保護人們不受外界的攻擊，所以平民應該覺得擁有法律就擁有了自己的權利，可以讓他們得到安慰。

教師：請坐。羅馬自發的擴張是怎么來的？這里說的是有一部分是那些走投無路的人，為了躲避強盜去羅馬，這就是羅馬平民的來源。

可能大家會說，為什么羅馬平民和貴族的沖突帶來的是法律，而雅典帶來的是民主？一個原由是，在羅馬，貴族就是一個獨立的氏族；在雅典，貴族和平民往往分屬不同氏族部落。

我們回到前面，這些平民提出的要求其實非常卑微：我們要看到這些法律。于是貴族妥協了。公元前450年，十二塊銅表被掛在羅馬廣場，把貴族們秘藏的法律公布出來?！妒~表法》在社會中扮演怎樣的角色呢？一旦當規則被公布出來，它就不只是規則，它還會是什么呢？請大家來看這段文字。

材料：《十二銅表法》的記憶和描述，使我們對古人的言行能夠心領意會，何況它還諄諄教誨政治和倫理最正確的原則?！魅_

這里我要指出一點，在羅馬共和國時代，年輕的貴族和稍微富有一些、有教養的平民，會全文背下《十二銅表法》。當整個社會階層競相背出《十二銅表法》的時候，它會具有什么樣的功能呢？

學生：我認為，當人們開始背誦它的時候，它就不僅僅是部法律，代表的是這個國家里人的精神、文化，以及共同的行為準則。

教師：說得非常好。當人人都能背出這部法律的時候，它就不只是法律，它就構成了社會的共識。

在十二個表中，它的表都是類似于第四表這樣子，是人們生活的基本準則，比方說家長權。什么是家長權呢？每一個家族或氏族會有一個人在法律上的家長，家長擁有各種權力。比如，家長如三次出賣其子的，該子即脫離家長權獲得解放。這個條款的潛臺詞是什么？意味著兒子對父親的絕對服從，父親對兒子絕對的支配。它影響著羅馬的倫理規范，為什么西塞羅說它形成基本的政治制度？

區區十二個表，如果大家都能背出來，那它一定是不會多到覆蓋人們生活的一切方面的。而這樣就會發展出很多法律的真空地帶，產生很多解釋不清的問題。解釋不清的情況下怎么辦？羅馬共和國后期著名的思想家西塞羅對此有一個重要的主張——依循自然法。

羅馬奴隸市場

材料：羅馬和雅典不會有不同的法律，今天和明天不會有不同的法律，這一永恒不變的法律對所有國家和所有時代都適用。我們所有人都有一位主人和主宰——也就是上帝。因為上帝是這部法律的制定者、頒布者和強制實施它的法官。

——西塞羅

他相信羅馬法的產生是由一些符合宇宙本源規律的東西，這種調調可能大家也有些熟悉。中國人說，“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也?！?/p>

西塞羅認為我只要回到自然的本源去做推論，我就可以用這個推論填補法律的空隙。而經過充分訓練的人，就成為精通法律的專家，羅馬共和國時代法律專家的角色非常有意思，他們扮演的是什么角色呢？

材料：精通法律的專家在廣場上散步，準備向市民同胞提供所需的勸告和意見，即使地位卑賤也一視同仁，希望能夠獲得他們的選票，同時答應在未來只要有機會，他們可以要求回報所給予的支持。等到這些法律專家的地位隨著年齡日益增加，就坐在家中的椅子或管座上，帶著莊嚴的神色等候主顧前來請教……

——愛德華?吉本《羅馬帝國衰亡史，第四卷》

學生：我覺得他們扮演的角色是，把對法律的見解或者分析告訴平民。我猜想，應該可以讓他得到政治地位的提升。

教師：這是非常清晰有力的猜想。這個時候，能夠解讀法律的人，就會幫助到很多人，這些人會在某些時刻反過來幫助他，什么樣的時刻呢？在羅馬共和國的時代是：選票。

西塞羅雕像

再往后看，羅馬本身也在變化。除了這種自發擴張之外，還有武力的擴張，也會不斷吸納新的人進入他的帝國，那么，羅馬人會愿意把法律中的利益分給這些新羅馬人嗎？不愿意。這就是萬民法的起源。

他們拒絕將《十二銅表法》及其以后衍生出來的處理羅馬人內部事務的法律分享給這些新人，所以他們用一些新的東西——萬民法——來敷衍這些新臣民。我們就可以想象到，隨著萬民法的加入，它解釋力不足，需要不斷增添法律。于是從《十二銅表法》，到公元前80年的時候變成了《三千銅表法》。法律的增長意味著什么？

學生：我覺得隨著法律條文的增多，法律對一些東西的解釋也會更加深刻明白。

教師：講得非常好，對法律解釋會更加深刻。但也會有別的影響。之前是《十二銅表法》，還能背出?，F在是《三千銅表法》，沒人能背出。而且《三千銅表法》是很不容易查的，你要一塊一塊在倉庫里搬，那么誰了解法律呢？剛才說法學專家了解法律，所以給你們看一個法學專家的履歷：

公元前100年：出生

公元前78年：擔任律師

公元前74年：擔任祭司（低級法官）

公元前70年：擔任財務官

公元前65年：擔任市政官

公元前63年：擔任大祭司、大法官，發表《永久成規》

他對羅馬繁雜的法律進行某種程度的簡化，于是得到了進一步擁戴。此人叫凱撒，這就是凱撒的崛起。凱撒以法律專家的身份崛起，西塞羅對這個時代瘋狂歡呼。

查士丁尼和他的廷臣

在這個時代，法律是社會的共識與規則，法律專家是精通和了解社會共識和規則的人，那么，國家就由那些精通法律社會規則的人來統治，大家有沒有覺得似曾相識？可能大家聽說過一本書，古希臘哲學家柏拉圖寫的《理想國》，主張由最了解如何治理國家的人來治理國家，這就是“理想國”的境界。所以心潮澎湃的西塞羅仿照了《理想國》寫了《論共和國》，他認為羅馬已經達到了這個高度：律師最了解法律，所以由律師來統治國家。

但真的是這樣嗎？

三、從萬民法到羅馬法的衰亡

教師：在凱撒之后，羅馬帝國建立了。西塞羅在政治斗爭中被砍掉了頭。帝國對于《三千銅表法》的態度是什么？帝國對于法律專業人士解讀法律，控制權利，從而獲得人民支持的態度是什么？

公元2世紀，皇帝的法律顧問德爾圖良做了這樣的描述，“皇帝的諭令和御法就像兩把利斧，將古老的法律所形成的幽暗而雜亂的森林，全部清理得干干凈凈?！边@話是什么意思？

學生：羅馬帝國時期，他們請了大量的法學家來解釋法律。那些法學家把皇帝發布的圣令整理成法律，讓社會形成一種新的共識，就是皇帝的命令就是法律。

教師：你說的那件事發生在公元前6世紀，現在是公元2世紀?；实蹜械萌ゲ槟切┓?，他也不愿意屈從那些法律專家的支配。每發生一個需要皇帝來裁決的事件時，他就跳開原有的羅馬法律直接發布一個命令。

為了簡便，皇帝甚至還創造了新的原則。公元2世紀，一則古羅馬法學格言說，“每一個人自然是平等的。”這個原則是為了解決什么問題呢？

這句對后世啟蒙思想影響巨大的話，其產生時并不具有后來被賦予的含義，而僅僅是一套簡化法律的快速通道而已。公元212年，卡拉卡拉皇帝正式宣布合并公民法和萬民法，乍一看似乎是給予了每個居住在羅馬境內的自由人以平等的身份，而實際上：

材料：毫無意愿的省民（意大利以外的帝國自由居民稱為“省民”或“臣民”）被迫接受羅馬公民的頭銜，得不到一點利益，卻要承擔羅馬公民的實際義務……全帝國的臣民無不叫苦連天。當所有省民以羅馬公民的身份盡義務納稅之時，對于過去以臣民的條件所奉獻的貢金，應依法予以豁免?？ɡɡ退膬鹤硬⒉徊杉{政府的稅務原則，要求舊有的貢金和新加的稅捐同時征收。

——愛德華?吉本《羅馬帝國衰亡史》

然而皇帝無論用怎樣的利斧也是不能完全清理掉法律不斷生長的幽暗森林的。公元6世紀，查士丁尼皇帝決定要整理他們的法律時，清理出三百萬法條，經過三年的時間合并，成為15萬條，始稱《查士丁尼典》。我們課本稱它為“羅馬法集大成之作”，法律體系正式形成。此時，羅馬法律也差不多走到它的盡頭，為什么？

在沒有計算機的時代，無論是十五萬條法律還是三百萬條法律，都意味著沒有人能去讀、去掌握、去運用了。最后，我留兩個開放性的問題，一個是，三百萬條法律使羅馬法在西方一度走向盡頭，但現代任何一個國家的法律都遠遠會超過三百萬條，但是卻不像羅馬一樣在生長當中最后把自己給吞噬掉，反而可以活得很好，為什么？

第二個問題，請大家對比一下， 如同《十二銅表法》在古羅馬扮演的角色，《論語》在東方也為后世讀書人記憶背誦?！墩撜Z》在東方扮演的角色是什么？有興趣參與討論的同學，可以發E-mail來和我討論。下課。