李梅蘭
摘要:文章分析了黨的十九大之后在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持文化自信的重要性和戰(zhàn)略意義,闡述了在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中秉承文化自信的道路和途徑,指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代中國的文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)乃至生態(tài)建設(shè)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和前提。
關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化自信;中國特色社會(huì)主義
一、黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)樹立民族文化自信的重要性
在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文化自信是一種建立在國民和民族基礎(chǔ)上的、更為深厚和廣泛的自信。與此同時(shí),總書記還強(qiáng)調(diào)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中保持制度自信、理論自信、文化自信和道路自信的戰(zhàn)略意義。新時(shí)代中國人民的精神和價(jià)值理念、中國人民的民族自尊心和自豪感都建立在中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上,我們要在時(shí)代進(jìn)步的浪潮中精準(zhǔn)把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使之能夠與時(shí)俱進(jìn)、與日俱新。中華民族和中國人民的發(fā)展建立在中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化這個(gè)命脈之上,是中華民族優(yōu)越性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn),同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中文化自信的來源和根基。堅(jiān)定文化自信,我們就要以習(xí)近平總書記提出的關(guān)于弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述和講話為基礎(chǔ),挖掘和珍惜傳統(tǒng)文化價(jià)值,將之用到今天的社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)之中來,使得中華民族的發(fā)展更為健全、完善和穩(wěn)固。
二、充分把握弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中再一次強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨人在繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化上的重任,強(qiáng)調(diào)和警誡中國共產(chǎn)黨人切莫陷入歷史虛無主義的陷阱。一個(gè)國家和一個(gè)民族都是在承前啟后、繼往開來的過程中逐步發(fā)展和前進(jìn)的,當(dāng)今時(shí)代的中國是古代中國的發(fā)展和延續(xù),中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和思想建設(shè)本質(zhì)上是對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和升華??梢哉f,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)根植到當(dāng)代中國人的血脈和靈魂之中,只有準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤,才能在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中取得卓越的成果和績效。中國思想文化是對(duì)中國人民在世世代代傳承中積累的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀的集成和整合,中國思想文化的核心就是中國民族文化的根基和基礎(chǔ)。這種最基本的文化基因在世代相傳中已深深融入到了每一個(gè)中華兒女的血液之中。中華民族表現(xiàn)出的民族氣節(jié)和風(fēng)度氣質(zhì)是我國人民在建功立業(yè)、修齊治平、開物成務(wù)、尊時(shí)守位的過程中形成的,是明顯和其他民族有本質(zhì)區(qū)別的獨(dú)特標(biāo)志。
在強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)軟實(shí)力的今天,我們應(yīng)該意識(shí)到一直以來支撐中華民族生生不息的力量就在我們民族的精神追求之中,只有在把握歷史的基礎(chǔ)上走向明天,以延續(xù)民族血脈為基礎(chǔ)開拓社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路,今天的事業(yè)才有可能取得成功。文化自信,要求在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),萃取思想的精華和文化的內(nèi)核,展現(xiàn)精神魅力來激發(fā)中國特色社會(huì)主義道路的活力和動(dòng)力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)和中華民族的真正復(fù)興。
三、堅(jiān)定文化自信,走中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的方法和途徑
首先,要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)出現(xiàn)過兩種誤區(qū),第一是文化虛無主義,這種觀點(diǎn)將傳統(tǒng)文化一刀切地看作是封建文化,認(rèn)為傳統(tǒng)文化是歷史包袱,是拖累時(shí)代前進(jìn)的負(fù)面因素,應(yīng)當(dāng)徹底消除;第二是文化保守主義,這種觀點(diǎn)則死守舊有文化傳統(tǒng),不懂揚(yáng)棄的重要性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)對(duì)待傳統(tǒng)文化要取精華、去糟粕,在批判改造的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新。在傳統(tǒng)文化的繼承和升華過程中要正確地處理和看待繼承和創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系,將重點(diǎn)放在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上,使得弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一,做到繼承和發(fā)展同步進(jìn)行。在社會(huì)發(fā)展新的實(shí)踐和新的時(shí)代要求的基礎(chǔ)上,傳統(tǒng)文化不能照搬照用,要秉承有鑒別的對(duì)待和有揚(yáng)棄的繼承原則,切忌以古非今,妄自菲薄,需在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的前提下將之用到今天的中國特色社會(huì)主義建設(shè)之中來,使得新時(shí)代中國社會(huì)主義建設(shè)更有風(fēng)骨、有人情、有精神、有底氣,使得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在立足本國的基礎(chǔ)上向全世界廣泛傳播。
其次,要實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果的創(chuàng)造性發(fā)展和升華。在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,我國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要積極汲取和借鑒外國優(yōu)秀文化成果。習(xí)近平總書記在對(duì)如何對(duì)待外國文化這一事件上表達(dá)了黨中央開明開放的態(tài)度。世界上各個(gè)國家的文明都根植在本民族的土壤之中,每一個(gè)民族的文化都有自己的精華和優(yōu)秀之處,我們不能因?yàn)槠渌褡逦幕捅緡褡逦幕兴町?,就?duì)其抱有抵觸和反感的情緒,維護(hù)民族文化的多樣性也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)之中必須堅(jiān)持的原則和底線,在這個(gè)過程中我們要客觀地認(rèn)識(shí)到不同民族文化的差異,杜絕用相互排斥、相互期待和相互詆毀的方式來對(duì)待不同文明,而是要在相互交流、相互借鑒和相互溝通的過程中進(jìn)行取長補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化和其他民族傳統(tǒng)文化的溝通和交流,實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果的創(chuàng)造性發(fā)展和升華。除此之外,在樹立民族自信、建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的過程中要將溝通和交流放在重要位置上,堅(jiān)持兼收并蓄、擇善而從,將各個(gè)民族傳統(tǒng)文化之中的優(yōu)秀精華滲透到本民族文化之中來,同時(shí)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地,提升我國的文化影響力和輻射力,樹立我國文化強(qiáng)國和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的雙重國際地位。
四、結(jié)語
對(duì)于中華民族來說,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)文化讓我們的國家和民族能夠在世界民族之林中占據(jù)至關(guān)重要的位置和地位。要樹立中國特色社會(huì)主義的理論自信、文化自信、制度自信和道路自信,就要對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行選擇性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。在中國960萬平方公里的廣袤土地上,吸吮中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無比廣闊的舞臺(tái),具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民必將滿懷自信地走在人類文明的大道上,去造福全人類,去創(chuàng)造新的輝煌!
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