聊聊《弟子規》之“父母命，行勿懶”

文/羅大倫（中醫診斷學博士） 編輯/明 月

父母需先正身清心

大家對于《弟子規》里面 “父母命，行勿懶”這句話的看法，小部分人認為應該執行，父母與自己緣分最深，父母的要求怎么能不去做？但是，絕大多數人對這條提出異議，認為現在的父母就沒有做到，憑什么要求孩子？對于正確的命令要執行，對于錯的怎么執行？更有一小部分人直接指向儒家，認為這是糟粕，培養了奴性，應該摒棄。

這些看法都很有代表性，雖然教育部門在推進《弟子規》教育，但是難度還是挺大的。很多家長認為這些東西沒用，還要死記硬背，所以心里存在很大的抵觸情緒。那么，這《弟子規》真的是糟粕嗎？里面還有什么我們可能未曾想到的含義？

“父母命，行勿懶”，用白話來說就是對于父母的要求，孩子要認真去做，不要因為自己的懶惰而延遲或者不做。

那么，這話到底有沒有道理？

首先，我們要看大家的抵觸來自哪里，大家之所以反對，是認為父母的命令未必都對，孩子如果真的做了，容易犯錯誤。

這種想法不無道理，如今國學荒廢已久，民間淳樸的鄉風也被破壞了，外國傳來的東西，精神層面的內容我們很少學習，過多學了商品經濟，所以這個階段，很多人最大的信仰是錢，他們認為誰賺錢多誰就是成功者，甚至為了成功，可以不惜代價。所以，空氣、水、土壤等都被污染了，社會環境也不利于教育下一代，這種情況下，自己有了孩子，我們用什么來教育孩子呢？

所以，學習《弟子規》誰最有壓力？是孩子嗎？其實是父母。面對目前的社會狀況，父母首先應該努力提高自己的修養水平，多多學習，這樣才能給孩子更多合理的、有幫助性的建議或者是要求。如果父母整天要求孩子伺候自己的麻將局，你說孩子就必須執行嗎？因此，我寫的這些內容，基本都是給父母看的，父母懂了其中的道理，自己真正地理解了，才能教給孩子。

“行勿懶”要從小培養

那么，在父母努力校正自己，努力提升的情況下，這句話合理嗎？我們應該遵照《弟子規》去執行嗎？這句“父母命，行勿懶”中，到底說的是什么呢？就是簡單的執行父母的命令嗎？

我認為，首先，要搞清楚什么是“行勿懶”，所謂的“勿懶”，就是不偷懶、勤勉的意思。勤勉，這是每個少年、青年都需要培養的品德。

為了說明“勤”這個字，我先講個真實的經歷。

有一次，我的一位好友想在北京租房子，房屋中介給推薦了一座公寓。當時，房東也在，正好那個房間現在的租客也在，于是我陪同朋友與房屋中介、房東，一起去看看。那是一個比較高端的小區，類似酒店公寓似的房間，現在的租客是一位年輕的女模特和她的男友。當時正好這個女模特在家，她開了門。大家知道我的第一感受嗎？就是震驚！她和男友居住的整個房間，我無法形容那種亂，就像是把所有的衣服往天上地上隨意扔一個星期，才能達到這種程度。滿床都是衣服，廚房的洗菜盆里面都是沒有洗的碗，他們吃過外賣后廢棄的飯盒就扔在地上，房間里面散發著難以忍受的味道，所有的東西都是亂扔的，沒有一個是認真地擺在那里的。

這絕對不是他們因為近期要搬走了沒收拾的結果，應該是無數日子沉積下來的，那衣服在地上散亂堆得已經很高了。當時，房東都傻了，估計他從來沒有看過房子，不知道已經被折騰成這樣了。我的朋友也暈了，立刻決定不租這個房間了。我們都想盡快離開那里，因為幾乎一刻都無法呆下去。

這是我一生中看到過最亂的房間，而且嚴重超出我的想象無數倍。

我估計，這是個北漂的女孩子，但是能租住在這樣的公寓，我覺得她應該過得不是很差的?？墒?，她和她的男友，怎么能忍受這樣的生活環境呢？他們每天出門都打扮得光鮮亮麗，但是自己住的地方居然如此混亂不堪，讓人意想不到。

這種情況，說明這對情侶幾乎毫無持家經驗，懶字當頭。在家里是父母照顧，飯來張口，衣來伸手地過日子；當離開了父母，自己不想做任何家務，所以吃完了盒飯連盒都不想扔；懶得衣服都不想疊，到處隨意扔，層層堆疊，看著更頭痛，更不想收拾了；也不用擦桌子，因為桌面早已湮沒在各種雜物中了。

這對情侶的這種生活狀況是怎么形成的呢？父母沒有培養好，沒有訓練他們要講究個“勤”字，不要懶，連家務要自己動手的基本習慣都沒有養成。

這是個案嗎？我再舉個例子。我父母在老家有間房子，租給一家公司幾個員工住，也就當是他們的集體宿舍吧。有一天，我回家探親，正好接到物業電話，說房子漏水，讓我去看看。我很久沒有去看這座房子了，一進去大吃一驚。我曾經住過的這間房子，現在里面已經破舊得難以形容，各種東西堆得亂七八糟，沒有洗的衣物、襪子扔在椅子上、地板上，味道難聞。他們的床上被子沒有疊，被褥不知道多久沒有洗過，氣味刺鼻，廁所里面更是臟得不堪。我當時就想說這房子不租了。這些租客，是一群公司白領，沒有想到他們晚上居然住在這樣的地方，自己卻絲毫不想改善。為什么？因為沒有養成“勿懶”的習慣。

我在“父母呼，勿應緩”那一篇說過，習慣這個東西，很多時候不是理智上想要做就可以做到的，大多數人在大多數情況下，都是知道應該做，但是懶得去做，不愿意行動，除非是做大事或者毅力強的人。那對情侶一定也知道屋子亂不好，但是理智沒有足夠的動力讓他們收拾，因為他們沒有這個習慣。可是，如果這是習慣，則用很少的心理動力，就會去做的，因為習慣了?？梢娏晳T在人生中地位重要。那么，習慣都是什么時候形成的呢？我覺得人的大多數習慣，是少年兒童時期就開始形成了。各位家長一定要清楚，千萬不要以為等孩子懂事了，再跟他講清道理，他就去做了，不一定是這樣的。當然懂道理了再培養習慣也可以，但是，這也很有風險。等孩子懂事了，你跟他說道理他很可能會跟你對抗，用各種理由反駁你。我見過很多家長企圖講道理，但是碰了一鼻子灰的，因為孩子長大開始叛逆了。所以當孩子大了，就不容易養成習慣了，可能你講的道理都接受，就是不去做。反而是兒時養成的習慣，可能孩子都不懂為什么，但是因為這是習慣，所以就執行了。以后再明白道理，則錦上添花。

我們家在東北，兒時吃的是酸菜、大醬，結果一輩子的飲食習慣都是如此。我妹妹之前在澳大利亞生活多年，每次回來之前，我們都問要準備哪些愛吃的食物，她都回答：“準備好酸菜，黃瓜蘸大醬！”澳大利亞的西餐當然不錯，就是吃不慣，覺得無法忍受，這是飲食習慣。不是長大懂了營養學道理，明白了就可以改變的。勤勞的習慣也是這樣，小時候養成習慣了，就一輩子順順當當地去做；沒有習慣的，則要努力改變自己，累得心理能量都快用光了，也往往做不到。

我在“父母呼，勿應緩”文章里面也講到了，現在國外心理學家、腦神經學家研究的結果表明，習慣并不僅僅是心理問題，習慣可以改變大腦結構，令大腦皮層改變，而這種實質的改變，反過來會令你本能地去做事情，這是習慣。

曾經看過個案例，相信很多人都知道。國外一個大公司招聘，職位誘人，很多人應聘，大家的水平都差不多，這個時候怎么選人呢？人力資源的領導最后選擇了一個小伙子，為什么選他呢？因為他看到了一個細節，當時地上有張紙，其他候選的人都無視而過，只有這個小伙子蹲下來，把紙撿起來。這個細節讓公司看到，判斷這個小伙子認真仔細，有責任心，所以最終選他。而后來，事實證明這個小伙子也沒有辜負公司的信任。

其實，這樣的事情在一個公司里面，每天都在發生，您以為一個員工的態度上級看不到？不會的，您的任何細節，其實大家都互相看在眼里。有良好習慣的人，處處會積極主動，而懶惰的人，每個環節可能都差那么一點，最后工作的效果，自然也是不同，對社會的貢獻也是不同。為什么會有這樣的差異呢？習慣不同而已。習慣不同，甚至導致人生態度不同，積極主動者，越來越積極，懶惰松懈者，越來越覺得沒勁。

我曾經問一個國外汽車工程師，德國生產的汽車和國產化后的汽車在質量上有什么不同？工程師回答我：“說技術問題您也不懂，就舉個簡單的例子吧，比如某個環節的線圈要求繞五圈，德國工程師嚴格地繞五圈，一點都不會改變，嚴格執行；我們的工人很多態度就是‘差不多就行’，一般四圈半或者六圈也都是常見的，所以你說有沒有差別？”這話讓我很是震驚，其實“行勿懶”，也包含了嚴謹的意思在里面。“差不多就行”是很多職場人士的觀點，這是國內的很多產業與國外長期存在質量差距的原因之一。

當然，成人以后，也可以養成好的習慣，但是需要非常大的毅力，很多人都會在改變習慣上敗下陣來。如果能夠在兒時養成好的習慣，尤其是勤勉嚴謹的工作習慣，這應該是父母給孩子的一個最好的禮物，您說呢？“父母命”

“父母命”言于父母，利于孩子

現在，我們可能理解了“行勿懶”是培養孩子“勤”的習慣。那么“父母命”怎么理解呢？這又是想培養什么習慣呢？

在孩子成長的過程中，父母扮演的，是撫養者和教育導師的角色，從導師的角色出發，會讓我們做很多事情，即所謂“命”。命，命令也，我們分析一下，絕大多數都是什么性質的？是賺錢的嗎？顯然不是，是壞事嗎？百分之九十九的家長都不會這樣，那么是什么呢？是不是絕大多數都是關于學習知識或者技能的呢？應該是的，培養一個人的過程，基本都是學習生活的技能或者是其他為未來準備的知識。

那么，我們接著問，這些“父母命”，父母的要求做的事情、學習的事情，都是為父母他們自己去做的嗎？

我估計答案都是否定的，父母是天下最無私的人。父母所要求的，雖然命令發自父母，但是最后受益的人，是孩子自己。

從父母與孩子的關系上，我們可以學會人生最重要的“道”，很多人把“道”講的神秘莫測，其實“道”非常簡單，正所謂大道至簡。道的內涵之一，就是世界是一個整體，你坦然、從容地發出善的信息，為眾生做事，最后就會回饋到你身上，做的越多，你自己越幸福。這就是老子在《道德經》中所講的“后其身而身先，外其身而身存”的道理。

舉個生活中的小例子，父母讓孩子去買幾盒巧克力糖，孩子可能一溜煙就去了，因為他自己有利益在里面，從嘴饞的角度出發也要立刻去，這是因為人生來就有自私的本能，也是生存進化來的。但是如果你讓他去買瓶醬油，他可能就支支吾吾，說“我正在寫作業”“我比較累了”，為什么這樣呢？因為他覺得這東西跟他沒有關系。

可是，我們要告訴他的道理是：這個世界是一體的，你所做的，都會回報到自己身上，比如晚餐上孩子最愛吃的那個紅燒排骨，正是用醬油做佐料烹飪出來的，如果沒有醬油，也沒有美味的晚餐。

所以，父母“命”的，長遠來看，可能正是孩子需要的。如果僅僅從孩子自身的角度出發，他自私，不愿意去做，則很難形成勤勉的好習慣。如果能把這個道理講給他，或者就先讓他去做，然后讓他有所了解，則對孩子的習慣形成也會有所幫助的。

現在的孩子大多是獨子，家長都是當做寶貝來呵護，不敢也不舍得對孩子嚴格，孩子做一點艱苦的事情就覺得心疼。所以現在的孩子，說句公道話，自私者多，很多孩子心中只有自己，別人一旦違背了自己的意愿，則哭鬧不已，無比痛苦，其實他們心中可能連父母都沒有。這樣的孩子，走向工作崗位，會處處難過，因為那里是要大家互相協作的，那里整天的工作，都是來自上級的命令，看似都是為公司做的，與自己無關，很多大學畢業生，只做自己工資內的事情，其他事情一概不做，有的連分內的事情都覺得是給公司做的，與我無關。

可是，他沒有想到，這個世界是一體的，公司做大了，他的工資也越來越多。而且，他是借用了公司這個平臺提升自己而已，那些收到5 000元工資就只作5 000元事情而多一點事情不做的人，五年后可能還是5 000元工資，沒有提升。因為他沒有打開自己的“量”。而不在乎這些，為大家多做事的人，得到了鍛煉，提升了能力，五年后可能已經年薪很高了。

日本的企業家稻盛和夫一生白手起家，創造兩家世界五百強企業。因為他創業開始就發愿“敬天愛人，無我利他”，為公司全體員工而奮斗，結果他的公司日益壯大成為世界五百強企業，養活了更多的員工家庭，員工的收入也增加，這是功德，而他自己，也成長為日本經營之圣。為什么會這樣呢？因為世界是一體的，你為大家做事，最終世界也會回饋給你的。

我們人生發展成長的過程，其實都是努力去除自私，為大家做事的過程，誰明白這個道理，人生則會更加幸福、坦然，更加豐盛、從容；如果不明白這個道理，則會在你爭我奪、勾心斗角中生活，道路越來越窄，最終身心俱疲。這道理，不是每個人都會明白，老子說“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，可是如果看了《道德經》，學習了國學的這些道理，懂了，應該是好事。儒家更多的是講流程，讓人們先去做，在做的過程中，道理就出來了。如果我們不理解，先狐疑流程，最后則難以達到目標。

因此，這個“父母命，行勿懶”的深層的含義就是：父母要求你做的，你不要偷懶，要勤勉去做，這會培養提升你自己，因為這些都不是為父母而作，是為你自己成長而做的。

這是一個邏輯關系，適用于整個社會，成年以后尤其需要。如果我們在家里多演練，在兒童時期，能夠培養孩子這樣的習慣，那么孩子在成人走向社會之后，會輕松很多，幸福很多。

學習《弟子規》，學的是一個方向，一個態度。古代和現代生活細節一定有所不同，我們不能用細節來說事兒，認為細節死板，該摒棄是不對的。你不是想進步嗎？那就把里面的態度學來，提升自己。抬杠，對自己沒有任何好處。人家的觀點本來內涵是對的，你用外表的細節來抬杠，反而讓自己站到了正確的對立面，設置了自己的“知識障”，又何談進步？