初中語(yǔ)文閱讀方法指導(dǎo)

田建英

摘要：初中語(yǔ)文在閱讀理解方面相較于小學(xué)提出了更高的要求，首先是對(duì)文章的理解能力要更透徹，另外還增加了文言文的閱讀題目，因此對(duì)于學(xué)生來說難度不小。閱讀是多方面的，擴(kuò)大閱讀不僅僅有利于閱讀理解能力的提升，也有利于語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀理解；方法指導(dǎo)

語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，因?yàn)槿魏我婚T學(xué)科的知識(shí)都是以文字為載體教授給學(xué)生的，而漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，因此對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)自然成了學(xué)生從事其他一切依托文字進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)僅僅是讓學(xué)生掌握日常生活的簡(jiǎn)單語(yǔ)言知識(shí)，大多還沒有達(dá)到文學(xué)的層次。而初中語(yǔ)文在教學(xué)內(nèi)容上的變革顯然具備了一定的文學(xué)性質(zhì)，對(duì)不同文體、古今內(nèi)外的文學(xué)作品，都有了不同程度的涉及。這就要求學(xué)生的閱讀的廣度和深度都要有著著實(shí)的提高，本文將對(duì)如何提升這種閱讀進(jìn)行一定的方法指導(dǎo)。

一、初中階段應(yīng)讀什么

（一）國(guó)內(nèi)知名文學(xué)家的散文、雜記等

近代以來，我國(guó)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的文學(xué)作家，他們有的針砭時(shí)弊，痛斥世道，有的醉心花草，恬淡靜謐。他們的文章不僅具有豐富的文學(xué)價(jià)值，也多方面反映出其他方方面面的東西。例如魯迅的文章，有很多反映出其對(duì)國(guó)人愚昧的失望以及對(duì)世人的警醒，而老舍的文章有很多反映出其恬靜自適的心態(tài)。其實(shí)，正是因?yàn)榻F(xiàn)代社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，所以先進(jìn)國(guó)人的思想也處于大轉(zhuǎn)變時(shí)期，而且近代也是古代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)過渡的時(shí)期，這才造就了我國(guó)文學(xué)史上輝煌的局面。這一時(shí)期我國(guó)的文學(xué)作家不計(jì)其數(shù)，優(yōu)秀的文學(xué)作品更是數(shù)不勝數(shù)，這一部分文章很多意蘊(yùn)豐富，并且具有很高的研究?jī)r(jià)值。很多作家在用詞、修辭、句式上都有很多可學(xué)習(xí)借鑒的地方，讀他們的文章，不僅僅是讀懂他們的文章，感知他們的思想，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來說，更要努力學(xué)習(xí)其文筆。

（二）古代文言文與詩(shī)詞

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)作為四大文明古國(guó)中唯一文化沒有出現(xiàn)斷層的國(guó)家，其文化自古一脈相承，古代的文人學(xué)者與廣大勞動(dòng)人民共同造就了中國(guó)華夏五千年?duì)N爛的文明。而中華文明中浩如煙海的古籍無疑是重要的載體，這其中有很多也被選入了初中教材。但僅僅學(xué)習(xí)教材內(nèi)容并不足夠，文言文雖然也是中國(guó)的語(yǔ)言，但是其形式、意義等很多較現(xiàn)代已有很大出入，就其本身的特點(diǎn)而言，除了字大抵認(rèn)識(shí)之外，其他部分的學(xué)習(xí)難度并不亞于一門外語(yǔ)。在很多的古文學(xué)工作者眼中，學(xué)好文言文的首要前提也是詞匯量的足夠積累，這也再次印證了與白話文相對(duì)應(yīng)并不意味著文言文的學(xué)習(xí)就易如反掌。對(duì)文言文的輕視也是造成很多學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平較低的主要原因，因此學(xué)生首先要重視文言文的學(xué)習(xí)，不僅在課堂上，在課外也要多讀一些古代的文章和詩(shī)詞，即便試卷的文言文題目不考，也可將積累的內(nèi)容增添至作文中，潤(rùn)色其文。

（三）報(bào)刊、雜志等

報(bào)刊、雜志向來被認(rèn)為是隸屬于個(gè)人享受資料，其實(shí)它們亦可以成為個(gè)人發(fā)展資料，報(bào)刊、雜志雖不及專業(yè)的文學(xué)著作，可能會(huì)有這樣那樣的錯(cuò)誤，甚至百疏一密，但其終究是由文字堆砌起來的東西。不同于文學(xué)著作內(nèi)容的穩(wěn)定性，此類出版物具有相當(dāng)大的靈活性。一般而言，整部文學(xué)著作起碼有一個(gè)中心，內(nèi)容上也具有一定的因果連貫性，而期刊類書目則完全不必拘泥于此，每一頁(yè)換一個(gè)主題，甚至在同一頁(yè)上放置很多主題都是可行的，因而這類書目雖然不如專業(yè)書籍那么精深，但卻具有不可比擬的多樣性。例如當(dāng)今市面上某些文摘雜志，有講國(guó)史的，有講時(shí)政的，也有講人文軼事的，而且這些文章大多來源廣泛，且是經(jīng)過該書編輯仔細(xì)斟酌，也是擇優(yōu)進(jìn)行了發(fā)表，因此往往不乏短小精悍的文章。這些文章同樣會(huì)鋪陳一些華麗的辭藻，引用古今名人的語(yǔ)錄，是學(xué)生吸收養(yǎng)料的最佳場(chǎng)所之一。并且由于此類書目大多貼近社會(huì)生活，會(huì)引起學(xué)生作為一名社會(huì)公民的共鳴，閱讀興趣盎然勃勃，也就很容易受到學(xué)生的青睞了。

二、初中生應(yīng)當(dāng)怎么閱讀

（一）做好讀書筆記

俗話說：好記性不如爛筆頭。因?yàn)槿说倪z忘速度是很快的，而人的閱讀速度同樣很快，短時(shí)間內(nèi)大腦會(huì)錄入相當(dāng)多的信息，而人腦很難在短時(shí)間內(nèi)將這些信息全部?jī)?chǔ)存，于是便會(huì)出現(xiàn)閱讀內(nèi)容的逐漸遺忘。記筆記的作用不僅僅在于方便日后回顧，更在于書寫筆記的過程當(dāng)中，由于書寫的速度較閱讀會(huì)慢很多，這就導(dǎo)致眼睛和大腦在短時(shí)間內(nèi)會(huì)集中注意筆下的內(nèi)容，這便在初始記憶的時(shí)候就加深了記憶的印象。

（二）靈活調(diào)整閱讀速度

文章也分三六九等，不同層次的文章，其內(nèi)涵自然不同，因而我們希望能夠用更少的時(shí)間去讀到更多有益的內(nèi)容，這便需要取舍。但是文章具體的內(nèi)容在實(shí)際閱讀之前又往往不得而知，這便形成了一種矛盾。有的人提倡既然是能發(fā)表出來的文章，那么每一句就都具有一定的作用，都要細(xì)細(xì)品讀，細(xì)嚼慢咽，而有的人認(rèn)為目前的書籍從數(shù)量上來說浩如煙海，更不要說里面的文章了，因此閱讀就應(yīng)該追求效率，盡可能讀更多的內(nèi)容。兩者各有所長(zhǎng)，卻也各有所短，細(xì)細(xì)品讀的確太耗費(fèi)時(shí)間，而一味追求速度無異于走馬觀花，其實(shí)兩者完全可以結(jié)合起來，閱讀的時(shí)候，如果感覺內(nèi)容不是很重要，大可快速閱讀，甚至跳躍式閱讀，而對(duì)于捕捉到的重點(diǎn)，則需要仔細(xì)品讀，必要時(shí)將其摘抄至讀書筆記，這樣便可將快速閱讀與吸收精華有效地結(jié)合。

（三）堅(jiān)持有目的的閱讀

初中課程進(jìn)度相較小學(xué)有了明顯的提高，內(nèi)容增多，難度加大，而學(xué)習(xí)的時(shí)間反而被壓縮，這就更加增大了學(xué)習(xí)的難度。而在學(xué)校給學(xué)生安排好的課堂時(shí)間中，學(xué)生真正可自主支配的時(shí)間少之又少。課間時(shí)間短暫，午休時(shí)間用作他用反而影響下午的學(xué)習(xí)效率，白天的授課結(jié)束后學(xué)生往往又以完成作業(yè)為主要任務(wù)。雖然目前眾多老師都提倡閱讀，但留給學(xué)生可閱讀的時(shí)間并不多。正是基于這種情況，閱讀的有效性便尤其重要，因而學(xué)生在閱讀的時(shí)候最好帶有目的去閱讀，不一定是去為了搜尋語(yǔ)文素材，但至少要確定“閱有所得，讀有所獲”，切忌走馬觀花，更不要閱讀不利于身心健康發(fā)展的書籍。

三、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，它靠的是持之以恒的點(diǎn)滴積累，坦言說教材只能教給學(xué)生語(yǔ)文的骨架，肉體和靈魂則需要學(xué)生去萬千書籍中去探尋，語(yǔ)文不是鎖在教材里的陳文舊事，而是被人們拿出來修飾過后個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)品。要想學(xué)好語(yǔ)文，只學(xué)教材，遠(yuǎn)不能把握其精髓，語(yǔ)文真正的靈魂，需要學(xué)生將心與靈魂融入書本，方可求得。