人性之美與生命之傷：讀沈從文《蕭蕭》

摘要：《蕭蕭》是沈從文湘西文學(xué)作品的代表作之一，作品在表現(xiàn)手法上交錯(cuò)運(yùn)用多重對(duì)比，有力地表現(xiàn)了沈從文一貫追求的對(duì)“人性”、“人生形式”的探索。反映了湘西大地的自然人性之美和湘西民眾代代相傳的生命形式，同時(shí)不乏作者對(duì)那蒙昧悲涼的深刻思考。

關(guān)鍵詞：沈從文；蕭蕭；人性；悲哀；對(duì)比

湘西二字，總會(huì)令人想起純樸、美好、自然這些詞語，多少?zèng)]接觸過這片土地的人也把它奉為魂?duì)繅?mèng)繞的地方，只因我們?cè)谀俏蛔冯S人性而走的“鄉(xiāng)下人”――沈從文筆下領(lǐng)略過這片土地的太多美好，讀者已經(jīng)跟隨他的筆端走進(jìn)這片土地，戀上這片土地。

沈從文先生用一個(gè)個(gè)湘西故事不動(dòng)聲色地在搭建的是他心中愛與美的，永恒的“人性的希臘小廟”， 而《蕭蕭》無疑是這座小廟里不可缺的片瓦。《蕭蕭》作為沈從文的代表作之一，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美的突出的作品。通過寫童養(yǎng)媳制度下的蕭蕭的生命悲喜劇，以聽從自然人性召喚的蕭蕭，寫出了湘西少女的天真、純潔、活潑的特點(diǎn)，同時(shí)也反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者的隱痛。

一、閃耀的人性之光――湘西大地的愛與美

蕭蕭是沈從文所塑造的一系列湘西少女中的一個(gè)典型，一方水土養(yǎng)一方人，蕭蕭是山水的女兒，她骨子里天生帶著的柔情與水性，她的一生都在順應(yīng)著命運(yùn)，順應(yīng)著人性。她的成長(zhǎng)像棵蓖麻一樣，幾次降霜落雪，幾次清明谷雨，她就長(zhǎng)大了，她的出嫁也沒有像別的女孩一樣哭哭啼啼，而是坦然接受命運(yùn)的安排。小說寫道：“也有做媳婦不哭的人，蕭蕭做媳婦就不哭。這小女子沒有母親，從小寄養(yǎng)在伯父種田的莊子上……到那一天，這女人還只是笑.她又不害羞，又不怕。”[1]就連她的失身都是因?yàn)楸换ü返母杪暢_了天性，所以才成了婦人。即使意外懷孕，她的害怕也不是來自于所謂的世俗壓力，而是身體的變化。她把人性之光體現(xiàn)的淋漓盡致，她生來就是為著人性，順著人性，從不乖違，從不附和，只是沿著那條路平靜的走下去。

作者并不只傾心于蕭蕭，他的筆下也沒忽略那最普通的存在。在蕭蕭的伯父以及夫家人的身上也有湘西人民最純真的善良。當(dāng)蕭蕭被發(fā)現(xiàn)懷孕后，唯一老實(shí)忠厚的伯父雖也被這丟臉事情弄得手足無措，但是仍不忍把蕭蕭沉潭，在他看來沉潭是只有那讀過“子曰”的族長(zhǎng)愛面子才會(huì)作出的蠢事。[2]所以蕭蕭因伯父的憐愛而免于一死。如果說伯父身上除了最原始的淳樸還有親情使然，那么“小丈夫”一家對(duì)蕭蕭的態(tài)度就純粹是淳樸民情的驅(qū)動(dòng)了。在世俗的認(rèn)識(shí)中蕭蕭和夫家可謂水火不容，可是作者筆下那矛盾并沒有無限擴(kuò)大。蕭蕭產(chǎn)子后，夫家把母子二人照料得好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神，一家人都?xì)g喜那兒子。這難道不是湘西土地的淳樸的民風(fēng)，自然的人性滋養(yǎng)了他們的心靈，影響了他們選擇，讓他們最終原諒了嗎？

二、灼人的生命之傷――愚昧民間的哀與痛

沈從文深深地愛著湘西這片土地，用最熱情的筆調(diào)謳歌這片土地和這片土地養(yǎng)育的人，但這并不影響一個(gè)作家思想的深刻。在沈從文的人性之美的背后也有他的思考與剖析，沈從文并沒有掩飾他的隱痛，沒有粉飾這片土地上所存在的問題，即塵封的思想與舊俗所導(dǎo)致的一代又一代的悲劇。

沈從文筆下的輕快恬淡中，夾雜著些許的憂愁，我們心醉于這美麗所以更為這憂愁而心栗。當(dāng)蕭蕭抱著新生兒，看著自己的私生子取進(jìn)大齡媳婦，又一個(gè)“蕭蕭”誕生時(shí)，她仍然懵懂不知。文章末，仍舊是輕描淡寫的一句“這一天，蕭蕭抱了自己新生的毛毛，卻在屋前榆臘樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個(gè)樣子”。[3]而這清淡的筆墨，卻點(diǎn)出令人心顫之筆，一個(gè)說不出滋味的十年春秋，一個(gè)周而復(fù)始的輪回，一段悲涼人生的又一個(gè)開始。

更可怕的是，這愚昧不是一個(gè)人的，這不自知不是蕭蕭的專屬，而是這個(gè)小城的常態(tài)，這一點(diǎn)從農(nóng)人對(duì)“女學(xué)生”的態(tài)度不難看出。農(nóng)人中有著關(guān)于“女學(xué)生”的種種荒誕不經(jīng)的傳聞，這種“女學(xué)生”過身時(shí)，使一村人都可以說一整天的笑話。但事實(shí)上“女學(xué)生”的意義在于在這蒙昧背后孕育的一種對(duì)于制度的自覺的反省與反抗的力量，這種力量與小說的前景中的人性的力量處于不同的系統(tǒng)之中，它的深刻性在于一種輪回之中，新的變數(shù)的醞釀與萌芽。[4]作者透過一生只服從于外在力量擺布的蕭蕭以及農(nóng)人對(duì)新生事物的排斥寫出了殘酷的現(xiàn)實(shí)，寫出了愚昧民間的哀與痛。

三、精湛的藝術(shù)手法――對(duì)比藝術(shù)的真與魅

沈從文的《蕭蕭》帶給我們的既有對(duì)生命的悲哀之感，又有在悲哀中透出的人性的自然之美。而這樣的藝術(shù)效果的產(chǎn)生與小說中的對(duì)比手法的運(yùn)用是密不可分的，對(duì)比手法既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性又使作品充滿了震撼的魅力。

蕭蕭與“女學(xué)生”是一組不可忽略的對(duì)比。“女學(xué)生”代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的另一種女性生存方式，跟蕭蕭是完全不同的，每次幾筆帶過，都能激起人們的思考，包括蕭蕭。蕭蕭不會(huì)表達(dá)，她甚而不知道女學(xué)生對(duì)她的意義是什么，但在她模糊的概念里已有了某種向往，也許她就是要走那條路，但注定走不了。“女學(xué)生”的出現(xiàn)是蕭蕭的一種反襯和對(duì)比，在“女學(xué)生”的襯托下，更顯示蕭蕭命運(yùn)的不同。

此外，在蕭蕭被花狗誘騙懷孕后，家人對(duì)蕭蕭態(tài)度的前后變化也值得人們深思。他們不是沒有憤怒生氣過，可是日子一天天過下來的時(shí)候，民情的淳樸、善良使得這件事也就淡淡地過去了。這種變化讓我們看到這是一個(gè)溫情與自然人性占主導(dǎo)地位的湘西世界，家人對(duì)蕭蕭的寬容是淳樸民情的反映，更是民間世界對(duì)生命的尊重和敬畏。

沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲湘西民眾代代相傳的生命之歌，他既飽含熱情又滿是惆悵，在重重對(duì)比中讓那莊嚴(yán)與悲涼互現(xiàn)，蒙昧與優(yōu)美同陳的，湘西底層民眾的生存狀態(tài)躍然紙上，也讓湘西大地的哀與美在讀者心間久久難忘。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文、沈從文集[M]、廣州：花城出版社，2007.

[2]王學(xué)振、從《蕭蕭》看沈從文文化心態(tài)的矛盾[J]，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2006（8）.

[3]沈從文、沈從文集[M]、廣州：花城出版社，2007.

[4]王福貴、哀與美的交錯(cuò)――淺析沈從文《蕭蕭》中對(duì)比手法的運(yùn)用[J]，文學(xué)研究，2009（12）.

作者簡(jiǎn)介：袁媛（1997-04-），女，漢族，河南三門峽人，本科在讀，就讀于河北大學(xué)文學(xué)院，所學(xué)專業(yè)，漢語言文學(xué)。