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歷史是孤獨的

2018-08-06 11:54:36欣然
魅力中國 2018年11期
關(guān)鍵詞:孔子歷史

欣然

臺灣作家蔣勛曾受邀參加一個以“孤獨”為主題的活動,作了六場演講,分別是:情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨和倫理孤獨。后來又出了個集子題名——《孤獨六講》。作者自序中有一段自問自答式的獨白:“我可以孤獨嗎?

我常常靜下來問自己:我可以更獨孤一點嗎?

我渴望孤獨;珍惜孤獨。

好像只有孤獨,生命可以變得更豐富而華麗。”

“孤獨”一個人人想敬而遠之、聽了不寒而栗的詞匯,在作者筆下竟然如此美好、又如此令人向往。作者渴望孤獨,似乎孤獨才是世界本來的樣子。這種觀念對我來說無疑是顛覆性的,促使我陷入沉思:孤獨是否才是世界的本質(zhì)?

循著這個深深地疑惑,我慢慢探索,突然間恍然大悟:原來歷史就是孤獨的。我發(fā)現(xiàn),漫漫的歷史長河無聲無息的流淌著,長河中有巨輪亦有扁舟,有魚蝦又裹挾砂礫,無論多么熱鬧,終將歸于沉寂。現(xiàn)在看來,歷史上的人物,又有何人不是孤獨的呢?否則李白怎么會發(fā)出“古來圣賢皆寂寞”的感慨呢?

孔子是孤獨的。孔子雖在漢朝之后的千百年間一直被奉為“圣人”,并且以其學(xué)說為基礎(chǔ)形成了儒學(xué),對中國文化影響至深,以至于被馬克思·韋伯稱之為“儒教”。就是這樣一位偉大的思想家、教育家,卻是孤獨的。他周游列國,宣傳自己的學(xué)說,卻處處不受待見,遺憾只是留下“死后名”。想必孔子生前的內(nèi)心亦是孤獨的。其實孔子死后雖得其名,但亦未得其志。秦朝時,以他的學(xué)說為基礎(chǔ)建立的儒家學(xué)派受到“焚書坑儒”的迫害,漢朝時又得到“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的禮遇,之后各朝代皆奉孔子為“圣人”,設(shè)太廟、興儒學(xué)。儒學(xué)遭遇的驚天逆轉(zhuǎn)恰恰證明了孔子思想成為封建統(tǒng)治者玩物的尷尬境遇。同時,在之后的千百年中,儒學(xué)一直作為“御民之術(shù)”而存在,孔子的學(xué)說亦被扭曲為“三綱五常”、“天理”等統(tǒng)治者控制人們思想的工具。與孔子所倡導(dǎo)和向往的“天下大同”相去甚遠。因而,縱然有“圣人”稱號加持,孔子也是孤獨的。

荊軻是孤獨的。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,今日讀來猶能感覺出當時荊軻之悲壯。荊軻獨自一人踏上不歸路,此刻他是孤獨的。為了太子丹對他的知己之情,決定刺秦,明知不可為而為之,其內(nèi)心亦是孤獨的。但作為刺客,荊軻安于并享受這份孤獨,因為孤獨才可以讓他無所顧忌、所向披靡,孤單才可以激發(fā)他對勝利的渴望、迸發(fā)出必死之決心。古往今來,多少人為荊軻之精神所激勵,又有多少人嘲笑荊軻之“明知不可為而為之”之行徑。面對歷史,荊軻同樣是孤獨的,因為世人無法理解他為報知遇之恩而慷慨赴死之,明知不可為而為之的壯舉源于其內(nèi)心的信念。不是愚忠,不是魯莽,而是一種忘我、無我,置生死于度外之俠義精神。

趙佶是孤獨的。趙佶之孤獨端在于其身懷天下才,無奈生于帝王家,提筆書畫雙絕,但無法安定天下之尷尬。章惇說“端王輕佻,不可君天下”;脫脫說“宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳”。糊里糊涂做了皇帝,卻成為其噩夢的開始。“靖康之恥”使他失去皇位,受盡凌辱,此時的趙佶是孤獨的。王希孟的《千里江山圖》沒能保住大宋的千里河山,趙佶自創(chuàng)的瘦金體沒能擋住金人的進攻。也許,在城破之時,趙佶還在默默思語:“朕才華卓著,結(jié)局本不該此,世人不解朕之本心,金人辜負朕之真情,小人貽誤朕之江山,亡國之責(zé)不在朕!后世必將朕之所學(xué)所創(chuàng)尊為至寶!”確實,如今宋徽宗的書畫,在拍賣行已經(jīng)炒到上億元,但在當年,再珍貴的畫作,也改變不了宋朝亡國滅種的命運。靖康之恥,讓孤獨的趙佶和他的寶貝兒子趙桓自此留在了“昏君”的恥辱柱上。

詩曰:

胡營鐵馬入中原,漢宮衰草連朔邊。

邙山暮雨愁新客,茂陵秋風(fēng)辭舊年。

已拚王氣繁華盡,老去臣心天下安。

徽宗皇帝多慷慨,瘦金當年不值錢。

放眼世界歷史,蘇格拉底是孤獨的;柏拉圖是孤獨的;康德亦是孤獨的……他們的孤獨是世人眼中的孤獨,但正是那份孤獨,讓他們?yōu)楹笕肆粝铝藢氋F的精神財富。

看罷歷史,李白那句“古代圣賢多寂寞”又在腦海中回想。但仔細想來,“孤獨”、“寂寞”又豈是圣賢的“專利”。其實,每個人都可能陷入孤獨。正如那首歌寫的“孤單是一個人狂歡,狂歡是一群人的孤單”。孤獨之所以美好,是因為它給人以獨立的空間,可以釋放自己的潛能,孤獨之所以值得向往,是因為它讓人找到自我、超越自我。渴望孤獨、珍惜獨孤,實際上是對自由、獨立和真理的向往和享受。

《百年孤獨》里的那句“唯愿孤獨永恒”,貌似早已回答了蔣勛的疑問,也給了我篤信的答案。

作者信息:盧嬌,山東省聊城市第一中學(xué),北京市海淀區(qū)教師進修學(xué)校附屬實驗學(xué)校。

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