以“向善”文化建設促進學校內涵發展

□ 閆秀峰

作為社會文化傳承陣地之一的學校教育，應該重視學校文化建設。要實現文化建設的目標，學校應該培植具有自身特點的校園文化。同時，校園文化建設也是推進素質教育的有效方式，因此通過打造學校文化來促進學校內涵發展，是教育發展的需要，也是立德樹人的著力點和突破口。我校在打造向善文化，推進內涵發展上做了積極的實踐探索。

一、挖掘 “向善”內涵，提煉“向善”文化

在 《辭海》中，關于 “善”的解釋首先是 “善良”“美好”的意思，并且把 “善”定義為倫理學的基本概念。用于對人的行為進行道德評價。我們對 “向善教育”的解讀是：“向善教育”，首先是解決怎樣做好人的問題，首要的任務就是對學生德行的教育。其次，“向善教育”就是善意的教學。善意的教學總會帶來好的結果。

從根本上講，“向善”之教是讓學生體會到，教學過程給自己帶來的成功與幸福的體驗，同時使其獲得應有的發展。 “向善”之教是實現學生全面發展的教學，是關注學生知、情、意、行的綜合發展，關注學生德、智、體、美、勞的綜合發展。我們所提倡的 “向善文化”，是人類所共有的精神財富，既是歷史的沉淀，更是現實的需要。因此，在我們學校大力推進和建設 “向善文化”是新時代學校內涵發展的需要。圍繞 “向善教育”的內涵，在解碼 “向善教育”的基礎上，確定了學校的理念為“向善”。確立了 “為學生終生發展奠基，對學生一生幸福負責”的辦學理念。把培養 “有善心、有善品、有善舉”的現代公民作為學校的培養目標?！坝猩菩摹?，指學校培養出來的學生具有中華優秀文化價值觀和現代公民必備的文明素養；“有善品”，指經過培育、使學生有著善意的靈魂和脊梁；“有善舉”，指學生能對自己、他人、社會、國家有承擔責任和履行義務的行動。

我們把學校的校風確定為：“知善、向善、樂善”；教風確定為：“善教、善導、善研”；學風確定為：“善學、善思、善行”；校訓為：“擇善、從善、彰善、至善”。在此基礎上，我們確立了“植善入心、舉善入行、頌善為本”的“三維”育人觀；確立了 “善始、善終、善作、善成”的學校精神。

二、突出 “向善”主題，營造“向善”環境

校園環境是辦學的主要載體，是重要的教育資源，環境文化是學校文化的外顯。構建 “向善”主題環境文化，就是讓學生受到 “向善環境”的感染和熏陶，從而起到潛移默化、潤物無聲的教育效果。在環境文化建設中，學校本著“古今結合、兼收并蓄”的思想，呈現在師生面前的校園景觀無不傳承著 “向善”歷史，滲透著“向善”文化。學校從樓房的命名、標語的選擇、校園的綠化美化都精心規劃，全方位、多角度體現 “向善”理念，使校園自然景觀和人文景觀融于一體，充分彰顯文化氣息和 “向善”精神。學校的主體教學樓命名為 “植善樓”；綜合樓命名為 “舉善樓”；周轉房命名為 “誘善樓”；宿舍分別命名為 “枕善樓”“從善樓”“施善樓”；餐廳分別命名為 “頌善餐廳”和 “揚善餐廳”，建成了 “向善”主題雕塑一尊。教學樓每個樓層都有與 “向善”主題相結合的特色文化。

班級文化建設作為校園文化建設的重點，力求做到讓四壁說話，讓每一堵墻成為無聲的導師。在師生的共同努力下，各班的設計既美觀大方，又體現 “向善”育人功能。通過開展 “善德教室”評比活動，使教室成為學生的 “楊善之家”。學校的校園之聲廣播站和班級讀書活動啟動了 “善聽名曲、善讀名著、善背名詩”的 “三善活動”。利用校園廣播，精選了古今中外經典名曲在中午、放學時輪流播放，使校園處處回響優美悅耳的音樂聲；教師、同學讀名著，共欣賞，談心得；朗朗詩聲，響遍校園。

我們還開展 “善舉進校園”系列主題活動。在全校教師中開展“善于服務學生，善心充滿校園”主題活動；在學生中開展 “善于面對生活，善于傳遞快樂”主題活動。這一切都悄無聲息地影響著學生 “向善”的感受，陶冶 “向善”的情操，孕育 “向善”的心靈。

三、培育 “向善”素養，開展“向善”德育

學校德育的最終目的是要學生養成 “立德向善”的習慣，德育是心育，貴在感應和共鳴。我們將“向善德育”貫穿于學校教育的全過程。

第一，加強學生 “向善意識”的培養。我們從傳統的儒家哲學思想入手，幫助學生去體會儒家思想對 “與人為善”的解讀。要求班主任要不斷提高自身傳統文化修養，認真研讀文化典籍，從而將儒家教人向善，使人性向善的思想傳輸給學生。規范教師言行，通過教師的身體力行、率先垂范，充分發揮榜樣示范作用，促進學生思想道德素養的全面提升。學校根據 《中學生守則》《中學生日常行為規范》的要求，結合日常管理，引導學生從身邊小事做起，注重“向善德育”文化的內化，養成良好的行為習慣，提升 “向善德育”的意識。

第二，對學生進行善言教育。我們教育學生的目的是讓學生在家要尊重父母、孝敬父母；在學校要尊重老師，愛護同學；在社會上要尊重長者。所謂 “善言”就是在與人交往時文明用語的使用。如“對不起、請、您好、謝謝”等。見到朋友和老師要主動禮貌地打招呼。學校設 “文明話語監督崗”“我是文明小衛士”等，讓學生互相監督，對學生的日常用語進行規范和要求，定期舉行評比活動，從而幫助學生養成隨時隨地檢查自己言行的好習慣，以此來凈化語言環境。要求教師與學生建立和諧的師生關系，消除霸權話語。開展以 “善言”為主題的小演講，說出自己 “向善教育”的語言，幫助學生更好地實踐善行。

第三，做好善行的實踐活動。通過 “向善文化”的引領，不斷開辟和拓展德育空間，開展形式多樣的以 “向善德育”為主題的教育活動。采用講故事、做游戲、知識競賽、文藝演出、辯論會、誦讀會、論壇沙龍等形式，抓住重要傳統節日、重大活動、校園典禮等契機，利用掛圖、展板、黑板報、宣傳櫥窗、校園網站、圖書閱覽室、廣播站、電子顯示屏等陣地開展豐富多彩的 “向善德育”活動。結合公益活動、社區服務、志愿服務等社會實踐活動，充分利用文化館、紀念館、圖書館、博物館、福利院、旅游景點、機關企事業單位、家庭社區等場所開展 “向善德育”特色活動，使學生在實踐中感受 “向善德育”。學校還向每一位學生布置了四份特殊的 “塑善”實踐作業。即 “為父母洗一次腳、陪父母上一次班、和父母嘮一次家常、與敬老院的老人拉一次手”。讓學生在這些活動中體驗長輩勞作的辛苦和治家的不易，從而增進與長輩的感情，學會 “從善感恩”。目前 “塑善”已成為鳳山中學 “向善德育”的核心思想，受到了學生和家長的歡迎和好評。

四、研發 “向善”課程，推進“向善”教學

課程是學校教育最有效的載體。根據學校辦學歷史和現狀，我們提出了構建 “向善教育”核心文化課程建設思路，統領學校的課程建設體系。課程設置基于 “向善”，課程實施傳遞 “向善”，課程評價創造 “向善”。圍繞學校培養“善教、善導、善研”的雅善教師和培養 “善學、善思、善行”的美善學生的整體目標，確立了以 “向善教育”為主旨的三大課程體系，即“善學”課程體系的必修課程；“善心”課程體系的選修課程；“善行”課程體系的活動課程。必修課程是培養學生 “善學”能力的基礎類課程，以國家課程、地方課程為主；選修課程是培植 “善心”的拓展類課程；活動課程是實施 “善行”的全員參與的課程群。三大課程體系緊扣 “向善文化”這一核心，既有所側重又相互融合。兩年來，我校共設置了經典誦讀、數學思維訓練、英語口語交際等多門選修課程。學生依據興趣愛好參與菜單式選課。經典誦讀則是其中最具吸引力的課程。除了設置晨誦、午讀時間外，還進行了晨誦課程、閱讀課程的模式研究，經常組織 “晨誦課”“好書推薦課”“閱讀指導課”“閱讀匯報課”等活動。學校按年級特點把經典名著引進課堂，使課外閱讀課內化。學校還推薦閱讀書目開展全校共讀一本書活動。

（集體出操，展示學生風貌）

（田間地頭，助農生產）

為了讓孩子們在藝海里遨游，在科苑里增智，在體育場上顯身，學校還設置了 “校園文化節日”活動課程。開設了節日課程、社團課程、儀式課程、家長課程等活動課程。儀式作為一種文化的象征，具有特別重要的作用，它可以使一些看似普通的事件，賦予一種特別的意義。我校開展的 “四禮”儀式給孩子們開啟了一段段精彩的初中之旅。入學時 “明善禮”活動，入團時 “向善禮”活動，八年級“知善禮”活動，畢業班 “成善禮”活動，讓學校的 “向善文化”進一步繼承和發揚。

學校還定期開展 “崇善大課堂，你我共成長”活動，把 “崇善課堂”的理念轉化為教師的教育行為。如今，營造 “崇善”的課堂已成為全體教師的課堂追求，“崇善”意識在課堂教學中得到了充分體現。比如，語文課堂上重點突出誦讀善、語言善、想象善、情感善；數學課堂上重點突出了體驗成功之善、思維靈動之善、生活應用之善；英語課堂重點突出了情境善、口語交際善、互學互助之善?！跋蛏平虒W”發揮了較好的教育功能。

鳳山中學通過 “向善教育”的開展，不僅讓師生感受到教育帶來的喜悅，同時也培養了師生的德行和人文素養，讓師生感受到善言、善心、善行所帶來的文化魅力，真正感受到了 “向善文化”在引領學校內涵建設上所發揮的強大力量。