草木染技藝的發(fā)展及在服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

毛正

摘要：草木染技藝是我國(guó)傳統(tǒng)民間工藝中的藝術(shù)瑰寶。早在我國(guó)五帝及五帝以前就出現(xiàn)了，清代中期達(dá)到鼎盛，而從清代晚期開(kāi)始逐步衰退。草木染技藝以其濃郁的民族文化特色與民間文化風(fēng)情，歷經(jīng)了各種藝術(shù)種類殘酷的淘汰和選擇，發(fā)展至今仍然影響著人們的生產(chǎn)和生活。下文首先對(duì)草木染技藝的發(fā)展進(jìn)行了分析，然后從色彩、紋樣和材質(zhì)三個(gè)方面分析了草木染技藝在服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用，以供參考。

關(guān)鍵詞：草木染技藝；服飾；創(chuàng)新應(yīng)用

引言

傳統(tǒng)草木染技藝是古代中國(guó)勞動(dòng)人民智力與藝術(shù)的結(jié)晶，亦是中國(guó)傳統(tǒng)民間染色工藝之精髓。歷史的變遷、文化的變化、市場(chǎng)的興盛，革新了傳統(tǒng)的工藝藝術(shù)，也對(duì)草木染藝術(shù)提出了更高的要求。在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，需要我們對(duì)傳統(tǒng)草木染技藝進(jìn)行深層次挖掘，使其在符合大眾審美的基礎(chǔ)上，以更加人性化的設(shè)計(jì)形式進(jìn)入公眾視野。

1、草木染技藝的發(fā)展

1.1草木染技藝的啟蒙

中國(guó)作為“絲”的發(fā)明者，在很早的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了纖維的存在。因此，纖維染色的出現(xiàn)也很早。傳統(tǒng)染色工藝的起源與紡織品的出現(xiàn)大概處于同一個(gè)時(shí)期。單從染色工藝方面來(lái)看，其起源可以追溯到洞穴文化時(shí)期。在人們熱衷圖騰的時(shí)期，人類采用各種植物的汁液在身體以及其他物品上染出各種色彩、圖案。人們?cè)趯?duì)色彩的追求中孕育了草木染工藝。

1.2傳統(tǒng)草木染技藝的成長(zhǎng)

從現(xiàn)有的歷史資料和遺跡發(fā)掘中，可以看出，早在公元前20世紀(jì)，我國(guó)先民就已經(jīng)進(jìn)行了培植染色植物，并且在此時(shí)已能夠采用藍(lán)草染色，并應(yīng)用于制做衣物以及配飾。秦漢時(shí)期出現(xiàn)的紡染技術(shù)，標(biāo)志著純粹的草木染技藝的形成。與此同時(shí)期，西南地區(qū)的一些民族最早發(fā)明并使用了以蠟做為防染劑方法，即是先用蠟在紡織物上作出各種精美的圖畫，隨后將紡織物浸入染料中進(jìn)行染色，最后一步則是將紡織物上的蠟處理掉即可。到了漢代，蠟染已經(jīng)開(kāi)始具有觀賞性。隨著染色植物種植量的增大，后期制作染料工藝越發(fā)完善。

1.3傳統(tǒng)草木染技藝的興盛

草木染工藝隨著時(shí)間推移，在歷朝歷代都有所發(fā)展。隨著我國(guó)歷史進(jìn)入隋唐時(shí)期后，我國(guó)草木染工藝各個(gè)方面都全面發(fā)展，并且工藝技術(shù)都達(dá)到了很高的水平。紡織業(yè)在唐朝的時(shí)候也呈現(xiàn)出一片繁榮之象，尤以揚(yáng)州和益州的錦緞，以及宋州的絹絲最為出名。當(dāng)時(shí)的草木染色在紡織業(yè)的生產(chǎn)中廣泛采用，可謂是登峰造極。到了宋代，對(duì)草木染工藝又有了改進(jìn)和發(fā)展，比如改進(jìn)粉漿鏤空版防染染花法的調(diào)漿技術(shù)，精琢鏤空版，就成為了“藥斑布”，其特點(diǎn)是：青白成文，并且最后發(fā)展為流行的民間藍(lán)印花布。

2、草木染技藝在服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

2.1草木染技藝在服飾色彩方面的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)草木染的色彩多以質(zhì)樸，樸實(shí)的表達(dá)方式呈現(xiàn)，具有其獨(dú)特的自然魅力，而現(xiàn)代草木染技藝不僅僅局限在布上染出顏色，更因?yàn)楣に嚨倪M(jìn)步，可在布上呈現(xiàn)多種顏色，增加層次感。天然草木所具有的自然顏色，帶給人一種素雅柔和、含蓄內(nèi)斂的情緒感，在設(shè)計(jì)作品中都能感受到其獨(dú)特的韻味。

現(xiàn)代草木染服飾設(shè)計(jì)中，作品色彩從淺至深的展現(xiàn)，衣領(lǐng)處均有深色裝飾型展現(xiàn)，從整體效果表達(dá)上更加協(xié)調(diào)、一致，在選擇大眾偏愛(ài)黑色系列服飾中，又增添淺色過(guò)度，保證草木染傳統(tǒng)工藝優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚潮流，完美展現(xiàn)草木染在現(xiàn)代服飾中色彩的應(yīng)用。

現(xiàn)代服飾中對(duì)漸變色運(yùn)用愈加廣泛，它的變幻、融入、交疊，令單一的顏色有了層次感，這種朦朧的意境，也增添了幾分夢(mèng)幻的感覺(jué)。對(duì)于不喜歡服裝色彩過(guò)多的人來(lái)說(shuō)，漸變色是很好的選擇，一種基本色的深淺變換，造就的層次和諧又有變化。漸變色彩富有藝術(shù)氣息，運(yùn)用到各種服飾單品上都呈現(xiàn)時(shí)尚魅力。柔和暈染開(kāi)來(lái)的色彩，從明到暗，或由深轉(zhuǎn)淺，一個(gè)色彩過(guò)渡到另一個(gè)色彩，呈現(xiàn)多彩視覺(jué)感。對(duì)比色的結(jié)合展現(xiàn)出當(dāng)代人們對(duì)于傳統(tǒng)草木染藝術(shù)的最新理解。墨色、暗紅色、紫黑色通過(guò)吊染而呈現(xiàn)的對(duì)比色效果，深紫色向藍(lán)墨色過(guò)渡暈染，衣服材質(zhì)柔軟，與暈染的顏色渾然相成。紫色向藍(lán)墨色過(guò)渡時(shí)加入一些暗紅色，盡顯低調(diào)、內(nèi)涵，呈現(xiàn)了一種朦朧美。

2.2草木染技藝在服飾紋樣方面的創(chuàng)新應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)草木染技藝最具有代表性的為藍(lán)印花布，它是中國(guó)傳統(tǒng)的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍(lán)花布，俗稱“藥斑布”、“澆花布”最初以藍(lán)草為染料印染而成。簡(jiǎn)單、原始的藍(lán)白兩色，創(chuàng)造出一個(gè)淳樸自然、千變?nèi)f化、絢麗多姿的藍(lán)白藝術(shù)世界。傳統(tǒng)紋樣多是從自然界找尋靈感，普遍以對(duì)稱形式表現(xiàn)，這種對(duì)稱式紋樣趨于簡(jiǎn)潔。從傳統(tǒng)過(guò)渡到現(xiàn)代的草木染工藝，紋樣的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)越發(fā)的隨性，自然，不再局限于表達(dá)寓意，更多注重的是與服裝款式、顏色、面料的相融合。

現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)師不再局限于傳統(tǒng)紋樣裝飾，而是借用其中一些具有代表性的紋樣設(shè)計(jì)，加以創(chuàng)造、改變，將傳統(tǒng)紋樣圖案融入進(jìn)具有時(shí)尚感的現(xiàn)代服飾作品中，使消費(fèi)者在不斷的了解和感悟中，體會(huì)作品的意境，從而得到全新的感受。現(xiàn)代草木染紋樣設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是情緒的表達(dá)，更是與時(shí)尚的融合。尊重了草木染傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)表現(xiàn)，提高了現(xiàn)代草木染服飾的整體美觀度，使追求舒適、健康的人們更加趨勢(shì)若鶩。

2.3草木染技藝在服飾材質(zhì)方面的創(chuàng)新應(yīng)用

現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快、物欲重，人們渴望回歸自然、回歸本土。草木染技藝在藝術(shù)創(chuàng)作方面，需要充分考慮人的生理特點(diǎn)和需求，對(duì)物的結(jié)構(gòu)、材料、造型等因素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)暮侠碓O(shè)計(jì)。傳統(tǒng)草木染因?yàn)槿旧に嚥粔蛳冗M(jìn)，固色能力不強(qiáng)，所以多選用純天然的、易上色的絲綢、棉麻以及毛線。現(xiàn)代草木染涉及的面料材質(zhì)廣泛，如莫代爾，質(zhì)感飄逸，染料會(huì)根據(jù)材質(zhì)的肌理形成自然流暢的色彩；真絲、混紡材質(zhì)比較柔軟、呈現(xiàn)了一種自然、素雅的美；草木染的丹寧（牛仔）面料在現(xiàn)代的應(yīng)用盡顯時(shí)尚魅力，藍(lán)色的運(yùn)用，跟丹寧（牛仔）面料的本色相融，材料環(huán)保，健康。

現(xiàn)代草木染服飾作品中更為創(chuàng)新的一種表達(dá)手法是將多種原生態(tài)材料結(jié)合設(shè)計(jì)。要讓草木染這樣傳統(tǒng)的技藝在當(dāng)代語(yǔ)境下煥發(fā)新生，最好的傳承應(yīng)貫穿于我們的生活中，通過(guò)材質(zhì)再創(chuàng)造讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。以新的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前，吸引更多人喜歡上草木染藝術(shù)。例如，植物染皮革，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院新科博士伊卓莎（Carmen Hijosa），發(fā)明了一種質(zhì)感、紋理、耐用度都比不真的皮革遜色的“植物皮革”。皮革制品一直是各國(guó)動(dòng)物保護(hù)人士和素食者厭惡的產(chǎn)業(yè)，其獲取過(guò)程不僅殘忍，且制造與染色過(guò)程還會(huì)添加諸多化學(xué)藥劑、有機(jī)溶劑與漆料，不但毒害人體，產(chǎn)生的高濃度廢水、有機(jī)污染物，都難以被微生物分解。植物皮革不僅不用犧牲動(dòng)物的生命，還符合持續(xù)發(fā)展的環(huán)保理念，其廢棄物完全可生物分解。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，草木染技藝在我國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有非常重要的地位，草木染技藝通過(guò)與其他多種藝術(shù)形式的融合，取得了巨大進(jìn)步，步入了當(dāng)代藝術(shù)殿堂。現(xiàn)如今，草木染技藝因其獨(dú)特的環(huán)保優(yōu)勢(shì)與當(dāng)代視覺(jué)審美地域差異文化風(fēng)格，成為我國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)提升國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、提高產(chǎn)品附加值、貫徹落實(shí)國(guó)產(chǎn)服裝“以產(chǎn)頂進(jìn)”戰(zhàn)略、獲得獨(dú)特而有力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑和方向標(biāo)，為我國(guó)服裝紡織產(chǎn)業(yè)從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”，奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

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