寄情陶瓷山水

吳秋發(fā) 吳雋童

岑士英，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，師從導(dǎo)師黃煥義?，F(xiàn)就職于景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究院。

從六歲開(kāi)始在父親的熏陶和指引下，每天練習(xí)一幅字和一幅畫(huà)，一直進(jìn)行著嚴(yán)格的教育，就是在這樣的指引下，慢慢的喜歡上了藝術(shù)。在讀大學(xué)期間，二年級(jí)開(kāi)始對(duì)顏色釉產(chǎn)生興趣，無(wú)數(shù)次的嘗試，制作，到創(chuàng)作，完成了本科畢業(yè)時(shí)第一次個(gè)人陶藝高溫色釉展。在讀研期間與師兄老師一起組織了“7080協(xié)會(huì)”并多次參加各地舉辦的展覽，和藝術(shù)家、收藏家交流，不斷在自己的作品中尋找突破口，希望可以做出與眾不同的藝術(shù)佳品，以新的角度構(gòu)思怎樣才能把作品做得更好。在領(lǐng)悟和精熟中西繪畫(huà)的技巧之后，思考著如何賦予陶瓷媒介更開(kāi)放和更大的表現(xiàn)空間，以推動(dòng)傳統(tǒng)陶藝向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展，彰顯出新的生命力。

顏色釉存在著繪制時(shí)和燒制后效果的巨大反差，能產(chǎn)生出人意料的奇妙色彩和圖像，成為一門(mén)神奇的繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)科。近年來(lái)大批中青年藝術(shù)家紛紛進(jìn)入景德鎮(zhèn)從事繪畫(huà)創(chuàng)作，以不同材質(zhì)和技藝為手法：一種是嘗試調(diào)制自己所需顏料，嘗試調(diào)制爐溫改變畫(huà)面效果；另一種是在材料改造的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出真正具有陶瓷繪畫(huà)屬性的或者說(shuō)是具有學(xué)術(shù)方向的作品。岑士英認(rèn)為瓷畫(huà)應(yīng)該就是瓷畫(huà)，不應(yīng)該是油畫(huà)或者國(guó)畫(huà)，瓷畫(huà)要有自己的獨(dú)立地位和文化地位。承認(rèn)陶瓷是一種介質(zhì)的話，就應(yīng)該在這種介質(zhì)上產(chǎn)生一種獨(dú)立的畫(huà)種，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家原創(chuàng)，材料的研究為繪畫(huà)服務(wù)，也可以理解是繪畫(huà)和工藝的結(jié)合。陶瓷繪畫(huà)和陶瓷工藝相比，應(yīng)該既具有獨(dú)立的文化地位，也有共同的生命體特征。

兒時(shí)的生活經(jīng)歷留給岑士英下了無(wú)數(shù)美好的回憶，那朝陽(yáng)、夕陽(yáng)西下、高山流水、樹(shù)木叢林……為創(chuàng)作提供了無(wú)數(shù)珍貴的題材。大千世界詭譎多變，亦奇亦幻，自然對(duì)象的每一次感官?zèng)_擊莫不深深地激起岑士英心靈世界的情緒波瀾，化作令人欲罷不能的創(chuàng)造激情。

陶瓷創(chuàng)作的意念和燒制方式帶來(lái)不可預(yù)期性的奇妙結(jié)合，為岑士英的靈感、想象提供了極為開(kāi)闊的思維空間，使他的思想、激情和技藝化作筆底的波瀾，借助對(duì)象又虛化對(duì)象，去向自己內(nèi)心世界的空靈處和外部世界的深邃處追求、尋覓。運(yùn)用勾、染、點(diǎn)、擦、刷、拓、潑、洗、漬、撞等特殊技法作抽象化處理，強(qiáng)化畫(huà)面肌理的微妙變化和視覺(jué)效果，從而營(yíng)造出一個(gè)個(gè)動(dòng)人心魄的神奇景觀。在創(chuàng)作《山勢(shì)》系列作品時(shí)，陸續(xù)添加了新彩、粉彩，把它們與顏色釉結(jié)合，以達(dá)到與眾不同的效果。在不同創(chuàng)作中加入了花鳥(niǎo)以及其他動(dòng)物，使整個(gè)畫(huà)面縱橫有度，奇正之變，相互柔和。線條迅疾而爽朗，時(shí)而險(xiǎn)絕，時(shí)而平正；時(shí)而疏可走馬，時(shí)而密不透風(fēng)；色調(diào)清新而高雅，濃淡中見(jiàn)雄渾，絢麗中見(jiàn)俊逸，追求天趣自然，縱深層次和光感效果，更具神秘感。

在岑士英的作品中，憑借色、線、形的自由組合，表現(xiàn)心靈的感知。在恍兮惚兮不甚確定的意象中，仿佛有日月的光華、山川的魂魄、云煙的夢(mèng)幻，亦有電光火石的閃爍，歲月滄桑的皺痕，更有一種清遠(yuǎn)高曠和超脫塵俗的嵐氣山光，展現(xiàn)了宇宙宏觀世界的莫測(cè)、玄奧。每幅作品都似乎向世人暗示或表達(dá)什么，極富內(nèi)涵，是岑士英與外界巧妙溝通的一個(gè)符號(hào)。

岑士英對(duì)自己的作品要求很?chē)?yán)格，要是作品達(dá)不到預(yù)想的效果他會(huì)重新創(chuàng)作，重新構(gòu)思，這是岑士英執(zhí)著創(chuàng)作的基本理念。

岑士英對(duì)藝術(shù)執(zhí)著，廣泛涉獵不同的書(shū)籍，不斷尋找新的靈感。以嶄新的思維構(gòu)思作品，以原創(chuàng)的技法創(chuàng)作作品。諸多聒噪的榮譽(yù)和浮華的稱(chēng)號(hào)，最后都會(huì)被歷史的長(zhǎng)河洗凈鉛華。岑士英對(duì)藝術(shù)只堅(jiān)持一點(diǎn)，就是以作品說(shuō)話。熱愛(ài)藝術(shù)是一種信仰，堅(jiān)持信仰不容易做到。藝術(shù)之路，即孤獨(dú)之路，岑士英愿意一生堅(jiān)定不移地走下去！

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com