從板書看課堂

戈愛峰

板書，就是教師根據(jù)教學(xué)的需要在黑板上以書面語言或符號進(jìn)行表情達(dá)意，教書育人的活動。一個良好的板書就是一份良好的微型教案。從這個角度來講，一份板書直接體現(xiàn)了老師的教學(xué)追求，直接體現(xiàn)當(dāng)堂課的教學(xué)目標(biāo)。細(xì)細(xì)品味板書一番，可以發(fā)現(xiàn)很多板書的共同點是：出示課文關(guān)鍵詞的將課文的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，再提煉幾個詞語將中心思想呈現(xiàn)出來。總的來講我們的課堂還在概括文本內(nèi)容和揭示主題思想上徘徊。面對一篇課文，只問“作者告訴了我們什么”而不去問問“為什么作者要告訴我們這些”，“作者怎樣告訴我們這些”是不夠的。從這一角度來看，我們的課堂追求和二十年前的課堂追求并無不同。

“我們現(xiàn)在通常見到的是”爬課文。就是老師領(lǐng)學(xué)生一段一段讀課文（讀出感情來），邊讀邊討論，邊感悟，中間夾雜一些錄像和學(xué)生的表演……“爬課文”實際說明教師只能跟著課文的思路走，既沒有自己的思路也沒有自己的教學(xué)方法。

（王曉春.《語文課如何是好》中國輕工業(yè)出版社，P145）

因為要“爬課文”，所以課文的文體特色被淡化，不管是散文還是詩歌，不管是劇本還是說明文，都無限趨同于記敘文。例如以下板書：

把鐵路修道拉薩去

難 不畏懼

地質(zhì)差 多次爆破

溫度低 增溫

實地觀察，發(fā)現(xiàn)規(guī)律

缺氧 建制氧站

（裴海安主編.《名師同步教學(xué)設(shè)計 小語五年級下冊》 山西教育出版社，P24）

從這個板書看，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于知識目標(biāo)。這節(jié)課的學(xué)習(xí)后，學(xué)生可以知道或者說老師希望學(xué)生可以知道修建青藏鐵路時，遇到了種種困難：地質(zhì)差、溫度低、缺氧。但是筑路工人并不畏懼困難，采取多次爆破、增溫、實地觀察，發(fā)現(xiàn)規(guī)律和建制氧站的方法克服上述困難。順帶，也許學(xué)生可以升騰起對筑路工人的崇敬之情。一節(jié)課下來，學(xué)生知道課文寫了什么，附帶產(chǎn)生了一種情感，順帶學(xué)了一下字詞、討論了一番、思考了一番，放聲地閱讀了一番。不得不說，這節(jié)課的目標(biāo)值得商榷。

這篇課文是一篇記敘文，把記敘的事件陳述出來還說得過去，但是教學(xué)詩歌的時候也將事件陳述出來，就很值得商榷了。

童年水墨畫

街頭（鬧市苦讀）溪邊（歡快垂釣）江上（游泳嬉戲）

（裴海安主編.《名師同步教學(xué)設(shè)計 小語五年級下冊》 山西教育出版社，P64）

從這個板書來看，教者列出了詩中的事件：鬧市苦讀、溪邊垂釣。江上游泳。看板書，我們看到的是一篇記敘文的段落大意。作為詩歌來講，苦讀也好、垂釣也好、嬉戲也好，那是意象，重要的是粘在這些意象上的情。詩歌中的事件是不能也不應(yīng)該被當(dāng)成日常的事件來評說的。

不得不說，從板書來看，《童年水墨畫》的教者設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)嚴(yán)重偏離選編者的意圖。

現(xiàn)代詩如此，古詩詞也如此，經(jīng)常被記敘文化。例如：

古詩詞三首

茅屋 溪上 青草

清平樂村居 幸福、快樂

鋤草 織雞籠 剝蓮蓬

（《鼎尖教案 人教版 語文五年級下》，延邊教育出版社 P40）

再如《女媧補(bǔ)天》一課的板書：

女媧補(bǔ)天

拯救人類

求神滅火 不辭辛苦 舍己為人 了不起

找石補(bǔ)天

這一板書側(cè)重于課文內(nèi)容的概括。但是，通過板書可以看得出整篇課文的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)也看得出老師對中心思想的提煉是什么。可以斷定，這節(jié)課老師主要是想帶領(lǐng)學(xué)生讀一個故事并從這個故事中得知女媧的偉大。順帶也將課文的行文結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生順帶模糊的感知了一下。

教學(xué)一篇課文主要追求的是不是讀懂內(nèi)容再提煉中心思想？答案肯定是：不！

學(xué)生沒有可能讀不懂用白話文編寫的課文內(nèi)容，讀了課文也沒有可能受不到思想上的教益。就算讀起來有難度的課文，那也不需要用足足2節(jié)課才能弄懂。把板書寫成這樣，恰恰體現(xiàn)了語文專業(yè)知識的遺失和兩個跑偏：過度解讀文本內(nèi)容和過度思想教化。

語文本身繞不過的的人文因素，讓課堂教學(xué)很容易跑偏。《去年的樹》不免以小鳥守信、重友情、甚至是環(huán)保為教學(xué)主線。像《精彩極了與糟糕透了》、《釣魚的啟示》、《落花生》這一類啟示性很強(qiáng)的文本就更不得了，越看越像思想品德課。甚至是《新型玻璃》、《鯨》這種說明性的文本也很容易往保護(hù)瀕臨滅絕的野生動物，要有發(fā)明新事物的追求這個方向跑。一節(jié)課上完，這種思想上的教化成為課堂設(shè)計的主線，讀書也好、品味也好全是思想教化的附屬產(chǎn)品。很少老師從語言形式、表達(dá)方式角度啟發(fā)學(xué)生去思考。

正如王曉春老師所說：“我感覺我們多數(shù)教材編輯者和教師的思路是一樣的，他們都側(cè)重在感動人這一點上著力。于是語文課就難免成為煽情課，當(dāng)年是煽政治之情，現(xiàn)在是煽道德之情或人類的普遍之情。”

王曉春.《語文課如何是好》中國輕工業(yè)出版社，2010：155

對課文的頂禮膜拜，中規(guī)中矩的反復(fù)誦讀更是讓學(xué)生在反復(fù)咀嚼課文內(nèi)容中中浪費了光陰。