淺談七年級道德與法治教材中傳統文化經典的使用

張建華

《思想品德課程標準》明確要求了解中華民族的傳統文化，以實際行動弘揚和培育民族精神。人教版新教材《道德與法治》也浸潤著濃厚的傳統文化和精神內涵，而且特別注意選用我國優秀的傳統文化資源，體現了鮮明的人文精神。初中生正處于人生觀、道德觀的構筑時期，新教材中的傳統文化資源無疑為初中思品教育提供了厚實的根基。因此，我們在教學中應注意傳統文化的教育。我認為用好新教材中的傳統文化經典可以從以下方面去做：

一、教師要善于分析教材中的傳統文化經典，做到心中有數

人教版新教材《道德與法治》中傳統文化資源不少于40處。有《紅樓夢》《山海經》《朝花夕拾》等文化經典，有“千里之行，始于足下”“交友投分，切磨箴規”等名言警句，有孝親敬長，勤儉節約等傳統美德。還引用的孔孟，毛澤東等名家名言。這些散布在教材各個具體章節中，這就要求教師必須熟悉掌握我國傳統文化特別是教材中涉及到的傳統文化的內容。這對政治老師來說，是一個嚴峻的挑戰，要把這些資源引入課堂，還要把它利用好真正起到教育學生的作用，就要求我們在課前必須做好充分的準備，查閱資料，了解內涵，豐富內容，力求融會貫通，做教學的有心人。

例如，在學習第一課提到少年要有夢想，有夢想就要努力，努力就要立志時，相關鏈接里引用了《格言聯璧》：志之所趨，無遠勿屆。窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。這是什么意思呢？我首先上網查找了一下，又詢問了語文老師，明白了其內涵。課堂上進行了詳細介紹：《格言聯璧》一書是清代學者山陰金先生所編，按儒家大學，中庸之道，以“誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”等主要內容為框架，收集有關這些內容的至理格言，字字珠璣，句句中肯。教材中引用的這幾句的意思是：志向所趨，沒有不能到達的地方。即使是山海盡頭也不能限制。意之所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵簡家，也不能抵抗。做好了充足準備，在課上就能夠很好的引用。同時我還摘錄下了一些和學習生活有關的一些內容，和同學們共勉。總之，教師只有以豐富的傳統文化知識武裝自己，才能厚積薄發，旁征博引，教學中才能得心應手，也容易使學生產生信服感和敬重感。

二、有效使用教材中的活動設計，盡可能安排優秀傳統文化內容，激發學生學習傳統文化的興趣

新教材中設計了大量的活動教學方案，可謂處處有活動，時時有活動，充分體現了“內容活動化，活動內容化”的有機統一。我們在使用教材中的這些活動設計時，要盡可能安排優秀傳統文化內容。如在探討學習這一話題時，把學習的繁體字用說文解字的方式，引發學生興趣，“學”的繁體寫為“壆、斈”，后來將底部的“土”變成“子”，成了“學”。“學”有“知識”和“效法”兩層基本的意思，簡要的講就是通過效法而得到知識，知識也可以理解為能力、本事等。“習”繁體為“習”，從羽，本義為小鳥反復地試飛。《說文解字》“習，數飛也。”后來“習”字有“練習”的意思，延伸有實踐的意義。然后從《禮記.月令》中對學習的論述開始，引導學生思考學習的內涵。在探討學習“家規”這一話題時，讓學生收集我國傳統文化中廣為流傳的“家規、家訓”，在課堂上加以展示，并分析這些“家規家訓”的內容，說說哪些內容應該繼承并發揚廣大，成為新時期的家風。借此機會，讓學生總結自己家庭的良好家風，在這個過程中，既加強了對學生的傳統文化教育，又提高了學生的學習積極性。

三、堅持以學生為中心，激發學生學習傳統文化的積極性

教材中引用的歷史典故、經典語言，內涵豐富，語言精練，積淀了祖先的聰明才智。運用這些內容進行教學，能激發學生的研究興趣，吸引學生很快進入教學情境，從而潛移默化的影響學生。這時如果把課堂還給學生，讓學生自己去查找資料，了解其含義，并在課堂上拿來分享，更能起到事半功倍的效果。例如在講“友誼”話題時，教材上引用了《詩經·衛風》中的“投我以木瓜，報之以瓊琚……”等三句話，同學們通過多種方式了解了其含義，同時還搜集了很多歷史典故，有同學提到了八拜之交的典故，包括管鮑之交、刎頸之交、知音之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。這時，同學們紛紛站起來解釋其具體內容，一下子使課堂氣氛活躍起來，不僅讓全班同學增長了知識，而且增加了同學們求職的欲望。

總之，初中階段是人生觀價值觀初步形成的關鍵時期，培養學生高尚的道德情操和強烈的家國情懷是這個階段思品教學的目的所在，中國傳統文化歷來注重對人品的改造和塑造，與今天的思品教學目的不謀而合。作為思品教師，更應在教學實踐中，運用傳統文化的強大力量，引導學生形成良好的行為習慣，幫助學生塑造完美的人格，促進學生身心健康成長。