誰是蝴蝶夫人

摘要：東西方在發展的過程中一直存在文化、經濟、政治各方面的沖突，尤其文化沖突更為明顯。文化的沖突表現在文化的各個方面，對此，各國的思想家都表達了自己的想法，西方人眼中的東方女性的形象，東方人看了就很不滿意，于是文化沖突看來就是天經地義的事情。

本文就東西方的性別之爭來談談文化究竟在國際中扮演一個什么樣的角色。

關鍵詞：東西文化 《蝴蝶夫人》 文化沖突

最先談到的就是寫東方女性的作品《美狄亞》和《蝴蝶夫人》，這里面體現了跨種族地域的愛情婚姻悲劇，例如《美狄亞》中的美狄亞就是一個典型的東方女性形象，她愛上了一個尋找金羊毛的伊阿宋，為了幫助這個西方男人，她殺掉自己的哥哥、弟弟（其中對她的弟弟進行剖尸，來延緩追兵的到來）。伊阿宋回國后，美狄亞為了幫他篡奪王位，用計謀殺死了他的叔叔。后來，伊阿宋移情別戀，美狄亞為了報復他，就將自己的親生兒女殺死，西方男人在作品中反而沒有一個東方女人勇敢，但此時也給人一種感覺，這東方女人怎么這么惡毒，這么兇殘？美狄亞是沒有人性的，所謂“虎毒不食子”，但是她卻連自己的親生兒女都可以殺掉。現在把她放在一個大文化的背景去探討，為什么作者要寫東方的這么一個兇殘、狠毒，有心計的女性呢？作者歐里庇得斯對東方女性了解多少呢？再看看與之相反的另一部作品《蝴蝶夫人》，這里的蝴蝶夫人也是一個東方女性，她與美狄亞相反，她深深地愛著自己的西方丈夫，女主角喬喬桑與一個長相平平的美國海軍平克爾頓結婚。當戰爭結束，美國海軍平克爾頓回國后再婚。喬喬桑獨自撫養孩子，再次相遇時，為了讓自己的孩子進入美國，她自殺了。蝴蝶夫人在西方的認知里是個癡情且忠貞的女子，但如果是一個西方女人為了一個東方男人自殺，西方人可能會覺得傻。蝴蝶夫人一直被認為是逆來順受的亞洲人形象。西方人習慣去想象東方女性的形象，不是惡毒、兇殘，就是美麗、忠貞。這些故事都顯露出作者對東方人，尤其是東方女性的控制欲和居高臨下的男子俯視。而這些生活在男性世界里的亞洲女性，也不過是他們自己構造出來的。

黃哲倫極其聰明地將“東方主義”和1985年從新聞看到的一則新聞聯系到一起，寫了一部與《蝴蝶夫人》相反的劇本《蝴蝶君》。此劇受到很多人的關注。他別出心裁地為這兩個男人的奇特關系想出了一個形而上的解釋。在這部劇里，普契尼的《蝴蝶夫人》給他幫了大忙。京劇演員宋麗玲男扮女裝演出歌劇《蝴蝶夫人》時，被觀看演出的法國外交官伽利馬喜歡上了，伽利馬把宋麗玲當成了女人，兩個人從此相好二十多年。男主角伽利馬總覺得在白人女性面前抬不起頭來，老是夢想著要征服一個蝴蝶夫人這樣的理想女人。接著作者通過他們的“相戀”強調了這個理論，當伽利瑪以為自己控制了宋麗玲時，實際上，正是他反過來被宋麗玲控制了。宋麗玲不僅不是女的，還是一個身負使命的間諜。而他一直身陷于西方人所建構的對東方人的單向想象中，直到劇終。真相大白，他想象中的蝴蝶夫人也隨之灰飛煙滅，對東方構建的想象崩塌。

在文化的歷史發展中，東方一直在努力改變作為一個女子的形象，改變西方人對蝴蝶夫人的情結。蝴蝶夫人在東西方的文化背景下產生著不同的效果，雖然文化沖突不可避免，但還是可以追求求同存異的美好未來。

參考文獻：

[1]中西戲劇文化的碰撞與交流[N].解放日報，2008-03-30.

[2]孫惠柱.誰的蝴蝶夫人：戲劇沖突與文明沖突[M].北京：商務印書館，2006.

（作者簡介：尹夢依，女，本科，河南師范大學文學院，研究方向：戲劇影視學、戲劇戲曲學）（責任編輯 劉月嬌）