民族地區高校學生誠信教育實效性研究

【摘 要】本文分析當前民族地區高校學生誠信教育主要存在誠信教育出現疲軟無力的現象、誠信教育資源的挖掘與運用不足、誠信教育載體缺乏創新性等問題，針對這些問題提出要多緯度、全方位地深入挖掘與整合誠信教育資源，積極開展形式多樣、富有特色的誠信教育活動，建立“守信激勵，失信懲戒”的學校誠信制度，提高誠信教育的實效性。

【關鍵詞】民族地區高校 學生誠信教育 實效性

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）05C-0031-03

黨的十八大報告中提出社會主義核心價值觀，在國家、社會、公民三個層面的提出具體要求，其中在公民層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。把“誠信”納入社會主義核心價值觀之中，這充分體現了黨和國家重視公民誠信培養以及提出構建誠信社會的價值導向。當前學界對高校學生誠信教育的研究側重于普遍性研究，針對民族地區少數民族學生的特殊性研究較為缺乏。深入開展民族地區高校學生誠信教育的實效性研究，有助于高校培養社會主義德才兼備的合格人才，有利于社會主義核心價值觀在民族地區的培育和踐行，對于加快推進構建誠信社會、和諧社會的進程都具有重要的理論價值和實踐意義。

一、民族地區高校學生誠信缺失的具體表現

在《新編現代漢語詞典》中對“誠實”一詞釋義為“言行一致；表里一致；不弄虛作假”，對“信用”釋義為“能夠遵守諾言而取得的信任”，而對“誠信”的釋義為“誠實而講信用”。當前，民族地區高校學生存在一定程度的誠信缺失問題，具體體現如下：

（一）在學校日常管理中，有的學生提供虛假信息。學校管理人員在大門口查晚歸時、在學風督查時發現一些學生上課遲到，在登記信息時，一些學生提供虛假信息。有的學生在登記個人信息時，故意把字寫得模糊不清、無法辨認。在填報大學生火車票優惠卡（大學生購買學生票的優惠憑證）乘車區間信息時，有的學生存在投機心理，不如實填寫離家庭地址最近的火車站點名，而是填寫一些想去旅游的大城市等，或者直接寫父母臨時打工的地點，這些乘車區間遠遠大于自己實際享受的乘車區間。一些學生申請外宿時，編造自己申請外宿的原因，如說謊外宿是住在自己的親戚家，而實際上是在外住出租房等。民族地區由于自然環境和歷史遺留等原因，經濟較為落后，高校許多學生家庭經濟較為困難，需要扶助。然而，在每年申請國家獎助學金以及各類社會助學金時，一些家庭條件好的大學生紛紛“叫苦”，出現“爭貧”“競貧”的現象，提供虛假經濟情況證明，夸大家庭貧困程度，擠占了家庭經濟困難的學生拿獎助學金完成學業的名額。

（二）在學習上，存在學業誠信問題。一些學生平時不花時間認真踏實地學習，考前臨時抱佛腳，甚至有的學生抱著僥幸的心理，在考試中作弊。一些少數民族學生，由于存在語言障礙，獲取新知識的速度慢，在學習漢語以及專業知識時，遇到的困難往往比漢族學生大很多，在期末考試以及英語四、六等級考試和漢語等級考試等中，出現了作弊行為。學校一直在提倡誠信考試，但是學生依然不遵守考試規則，違背誠信。一些學生常常逃課，當老師課前點名時，提前找同學替自己喊到。一些學生總是找各種借口，向老師請假。因為在學業上的誠信缺失，一些學生不合格科目太多，學分沒有修滿而無法按時畢業，或者受到學校的各種處分，而沒有取得學位證或者畢業證。

（三）在日常生活中，存在一定程度的經濟誠信問題。民族地區由于特殊的區情，國家最大限度地保障每一名考上大學的寒門學子不因交不起學費而失學，特別是對民族地區的高校學生發放了大量的助學貸款，但是一些學生畢業后沒有在規定的時間歸還貸款，且一直拖欠不還。筆者到民族地區基層的教育局資助辦公室座談、調研時了解到，資助工作遇到的突出問題之一就是一些學生拖欠助學貸款，不按時歸還。甚至，一些學生惡意拖欠學費，大肆揮霍父母給的學費或做其他的事。

二、民族地區高校學生誠信教育存在的問題

民族地區高校學生誠信教育具有復雜性、迫切性與重要性，目前呈現的問題主要是誠信教育實效性、針對性不足，誠信教育實際產生的效果大打折扣，沒有達到預期的目標，具體表現如下。

（一）誠信教育出現疲軟無力的現象。雖然民族地區高校許多管理者和老師也看到了部分學生誠信缺失的問題，但是并沒有引起高度重視和加強誠信教育。在學校開展的誠信教育活動中，一些老師會提到關于誠信的一些知識，但很多學生沒有真懂、真信，沒有入耳入腦入心。學生沒有把誠信內化于心、外化于行，沒有樹立起對誠信的信仰，沒有用誠信來約束和規范自己的言行。這導致一些學生經過誠信教育后，依然理直氣壯地做一些違背誠信的行為，認為許多人現在都在做，自己做一點違背誠信的事情沒什么影響，教育者常常感到束手無策。誠信教育疲軟無力的根源，一方面是沒有建立完善的對違背誠信行為進行嚴厲懲戒的制度，違背誠信的行為所付出的代價和成本太小，從而導致學生缺乏對誠信的敬畏和珍惜。另一方面是學校、家庭、社會教育沒有處在同一個方向，如社會上存在“失信得利”“誠信吃虧”的現象等，使學校進行的誠信教育與家庭教育、社會教育沒有形成合力，造成巨大的損耗和抵消，取得的教育效果大打折扣。

（二）誠信教育資源的挖掘與運用不足。大學生誠信教育普遍存在重形式、輕內容的問題，輕內容的一個重要的方面是誠信教育資源挖掘的深度和廣度不夠。民族地區高校有許多的少數民族學生，每個民族都有豐富的優秀傳統文化，也有許多地方民族特色的誠信文化或者民族倫理文化，如一些諺語、傳說或者寓言故事、民俗等。然而當前民族地區高校還缺乏對這些文化資源進行整合，更談不上運用這些資源來教育少數民族學生。思想政治理論課作為誠信教育的主渠道，但一些教師照本宣科，純理論講得多，沒有及時把身邊發生的以及社會上討論的熱點和焦點等典型誠信問題的案例作為教學的素材貫穿到課堂之中，這就導致誠信教育內容單調枯燥、無趣，缺少吸引力和感召力。另外，在日常的課堂教學過程中，任課老師也未能把誠信教育融入專業課的教學過程之中。

（三）誠信教育載體缺乏創新性。載體在思想政治教育中起著非常重要的作用，因為“教育目標的實現，教育任務的完成，教育內容的實施，教育方法的運用，教育主體和教育客體之間的互動等，都離不開一定的載體”。因此，要求誠信教育方式具有多樣性、教育載體具有創新性。目前，民族地區高校學生誠信教育的主要載體還是召開主題班會。在每次的全國統一考試和期末考試前，許多高校的慣例做法是集中開班會進行誠信考試的教育。校園誠信教育的宣傳方式，則主要運用橫幅、板報、誠信宣傳單等傳統方式，誠信教育效果不明顯。民族地區高校學生誠信教育的載體，如文化載體、活動載體、大眾傳媒載體等的搭建缺乏針對性和本土特色性，歸根結底是沒有與時俱進，沒有根據學生思想的動態情況，不斷地進行載體創新，沒有運用學生喜聞樂見的方式來進行誠信教育。

三、提高民族地區高校學生誠信教育實效性的路徑選擇

張耀燦教授曾說：“實效性是思想政治教育的生命力，也是思想政治教育的目的和歸宿。”大學生誠信教育是思想政治教育主要內容之一，針對目前民族地區高校學生誠信教育存在的問題，應逐步提高大學生誠信教育的實效性。

（一）多緯度、全方位地深入挖掘與整合誠信教育資源。教育資源的挖掘和整合直接關系到教育的實效性。民族地區高校學生誠信教育應深入挖掘與整合以下幾方面資源。

1.中國共產黨領導人的誠信思想。黨的領導人對誠信問題十分重視，有大量的論述。例如毛澤東《在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》中，對黨員干部說：“今天再說這樣一點，就是要講真話，不偷、不裝、不吹……講真話，每個普通的人都應該如此，每個共產黨人更應該如此。”接下來，毛澤東對什么是“不偷”“不裝”“不吹”進行了詳細的解釋。“什么叫不偷？我曾經看到過這樣的事情，把別人寫的整本小冊子，換上幾個名詞，就說是自己寫的，把自己的名字安上就出版了……這種事情歷來就有的，叫做‘抄襲。這是不誠實。”“什么是不裝？就是‘知之為知之，不知為不知……懂得就是懂得，不懂得就是不懂得，懂得一寸就講一寸，不講多了。”“還有一個是不要吹，就是報實數，‘實報實銷。”“‘實報實銷要求我們的情報要真實，不要扯謊。”毛澤東告誡全黨的干部，要做一個講誠信的人，要老老實實做人、做事、做學問，來不得半點虛假。胡錦濤提出的社會主義榮辱觀，其中就包含著“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。習近平總書記大力倡導培育和踐行社會主義核心價值觀，其中就包含著對誠信的要求。

2.中華優秀傳統文化中蘊含的誠信思想。中華文明綿延數千年，在優秀的傳統文化中蘊含著豐富的誠信思想。高校誠信教育者可用四書五經以及《史記》《資治通鑒》等史書中蘊含的誠信思想如商鞅“立木為信”、“曾子殺豬”、季布“一諾千金”等內容來教育學生。

3.少數民族優秀文化。在民族地區高校有許多少數民族學生，其本民族都有優秀的誠信文化。在《古蘭經》中，就含有許多誠信思想。穆圣曾說：“你們不要只看此人的齋、拜、朝期多少，也不要只看他們的知識和勤于禮拜，而要看其語言實在和講信用”，穆圣說：“偽君子表現有三：說話便撒謊；結約便失信。”這些都可以進行挖掘、整合，作為學生誠信教育的資源。

4.西方國家關于誠信教育的好經驗和好做法。西方國家的誠信教育較為先進和完善，有許多好的經驗和做法值得我們借鑒和學習。我們可以通過借鑒和改進，不斷地豐富我國民族地區高校學生誠信教育資源，與時俱進地更新教育的內容，逐步提高誠信教育的實效性。

（二）積極開展形式多樣、富有特色的誠信教育活動。具體如下：

1.大力開展征信文化進校園活動。“征信是指專業化的機構，依法采集、整理、保存、加工自然人、法人及其他組織的信用信息，并向在經濟活動中有合法需求的信息使用者提供信用信息服務，幫助市場主體判斷控制風險、進行信用管理的活動”。高校學生是參與經濟活動的一個群體，他們也是信用信息采集的對象。學校經常邀請征信業監督管理部門、征信機構或金融機構的工作人員到校開展征信知識講座，教育學生認識到誠信對每個人的重要性，一旦有了不良的誠信記錄，對以后的就業、創業、貸款等方面將會產生嚴重的負面影響，這個污點很難完全消除。通過征信教育，增強學生的信用意識，使其成為促進社會誠信的重要力量。

2.積極開展誠信教育實踐活動。“誠信是一個道德范疇，其規范不僅具有現實性、大眾性，同時更具有生活性、實踐性。”所以學校可以積極組織學生進行關于誠信方面的社會小調查，讓學生深入企業、銀行、農貿市場等，對相關人進行采訪和調查，撰寫調查報告等。此外，老師可以帶隊組織學生到信用較好的企業單位進行參觀學習，讓學生充分認識到誠信在經濟生活各項活動中發揮著無處不在的作用等等，在實踐活動中深化誠信教育。

3.把誠信教育融入富有民族特色的校園文化娛樂活動中，大力倡導和弘揚社會主義核心價值觀，突出誠信教育的內容。民族地區高校在開展文化娛樂活動時，比如在每年舉行迎新晚會、畢業晚會、元旦晚會、演講比賽、辯論賽等活動時，要充分呈現民族特色，挖掘在民族文化之中蘊含的誠信思想，在文化娛樂活動中體現和貫穿誠信教育。

（三）建立“守信激勵，失信懲戒”的學校誠信制度。黨的十九大報告中提出：“推進誠信建設制度化”。民族地區高校學生誠信教育實效性不高的重要原因就是“守信激勵、失信懲戒”的誠信制度缺失。2017年2月4日，教育部41號令對修改后的《普通高等學校學生管理規定》進行公布，在第二十條中明文規定“學校應當開展學生誠信教育，以適當方式記錄學生學業、學術、品行等方面的誠信信息，建立對失信行為的約束和懲戒機制；對有嚴重失信行為的，可以規定給予相應的紀律處分，對違背學術誠信的，可以對其獲得學位及學術稱號、榮譽等作出限制”。這體現了國家對學生誠信問題的重視，要如何落實這些規定，筆者認為，一方面要盡快建立學生的誠信記錄檔案，檔案根據學校的實際情況采取網絡電子檔案或紙質檔案等適當形式，來記錄學生在校學業、學術、品行等方面的誠信不良表現，對學生誠信檔案的管理形成制度，具有可操作性、規范性。另一方面誠信懲戒機制應成為學生不敢觸及的“高壓線”。對于嚴重違反誠信的行為按照規定進行嚴肅處理，學校的各個職能部門以及各二級學院，要相互配合形成合力，學生的誠信不良記錄直接與學生評先選優、獎助學金評定、推薦工作、保送研究生等掛鉤，讓學生深深認識到違反誠信要付出巨大的代價，從而改變誠信教育和管理蒼白無力的現象，使學生不想失信、不敢失信以及不愿失信。此外，不僅為學生制定誠信制度，而且也為學校的教師、管理人員等制定誠信制度。全校的師生共同遵守誠信制度，特別是教師要做好榜樣，努力營造一個“人人講誠信、人人都誠信”的校園誠信氛圍。學校可以每年對學生、教師進行守誠信人物評選活動，對于在誠信方面有突出表現的學生和老師進行表彰。通過“春風化雨，潤物無聲”的多種方式，不斷提高學生的誠信意識，鼓勵學生養成良好的誠信習慣，把誠信貫穿到做人、做事、做學問等方方面面，努力為構建誠信社會貢獻自己的一分力量。

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【基金項目】欽州學院2015年黨建和思想政治工作科研課題（2015DJSZ10）

【作者簡介】吳高杰（1989— ），男，新疆精河人，欽州學院電子與信息工程學院輔導員，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。

（責編 蘇 洋）