金初燕云地區文人初探

楊樂婷

摘 要： 我國北方的燕云地區自古便是兵家必爭之地，五代至金時期更是屢次易主，促進了金初文人類型的多樣化，而燕云文人又是金初文人的重要組成部分。除了由遼入金本屬燕云的文人外，還有由宋入金且在燕云有長久生活經歷的文人。這些活躍于燕云地區的文人對金代文學的發展有著肇始之功。

關鍵詞： 燕云 文人 文人創作

“燕云”之稱最早見于《宋史·地理志》：“今據元豐所定，并京畿為二十四路，首之以京師，重帝都也，終之以燕、云，以其既得而旋失。”①燕云地區即“燕云十六州”，又稱“幽云十六州”，今人楊樹森認為十六州包括幽州（今北京）、順州（今北京順義）、儒州（今北京延慶）、檀州（今北京密云）、薊州（今天津薊縣）、涿州（今河北涿州）、瀛洲（今河北河間）、莫州（今河北任丘北）、新洲（今河北涿鹿）、媯州（今河北懷來）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚縣）、應州（今山西應縣）、寰州（今山西朔州東）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同），十六州中，幽州、薊州、瀛洲、莫州、涿州、檀州及順州共七州處于太行山北部的東南方，而云州、儒州、媯州等九州則坐落在太行山西北方。現普遍認為楊樹森的說法僅是地理大概，并不單單指十六州的具體區域，9世紀—10世紀的“燕云十六州”的名稱應為一種約定俗成的說法，應包括今北京、天津、河北的部分地區及山西的北部地區。因其地勢居高臨下，燕云地區自古被視為軍事重地，占有燕云不但能夠擴大疆域，富強國力，還能夠將其作為領土屏障，在戰爭中擁有更多的主動權。因此，易守難攻的燕云地區自然成為兵家必爭之地。

燕云地區在五代至宋遼金時期經歷了較為復雜的變遷。五代后晉始皇帝石敬瑭反唐自立，主動尋求契丹的幫助，于938年將燕云地區割讓給了契丹國，這也是燕云地區歷史上首次離開中原版圖。1123年，金攻遼大獲全勝，隨后將太行山以南的燕京、涿州、易州、檀州、順州、景州、薊州歸還于宋。1125年，金滅遼后以“張覺事變”為由對宋發動戰爭并于1126年挾宋徽宗、宋欽宗北上，北宋亡，燕云地區又悉數歸于金朝。五代至金，戰火連綿，政權反復更迭。燕云地區在這一時期首次離開中原版圖，這對歷史的發展產生了不可磨滅的影響，同樣也對燕云地區的歷史文化發展產生了重要影響。領土的變遷造就了金初文人入金方式的多樣化：既有由遼直接入金的文人，又有由遼入宋、再由宋入金的文人，既有由宋直接入金的文人，還有本就屬金在金登第的文人。這其中，與燕云密切相關的金初文人是由遼入金的文人及由宋入金但在燕云活動較久對燕云的文化發展產生影響的文人。

1.由遼入金

金初網羅了一大批由遼入金的文人，這些文人大多為金初的政治、文化建設立下了汗馬功勞。代表人物有左企弓、劉彥宗、韓企先、韓昉。

左企弓字君材，薊州（今天津薊縣）人，遼進士。《金史》載其家世“八世祖皓，后唐棣州刺史，以行軍司馬戍燕，遼取燕，使守薊，因家焉”②，金軍于1122年攻破燕時受降：“太祖駐蹕燕京城南，左企弓等奉表降，太祖俾復舊職，皆受金牌”③，降金后對金廷忠心耿耿，金被宋索城時曾以詩諫金太祖完顏阿骨打：“君王莫聽捐燕議，一寸山河一寸金。”④劉彥宗字魯開，大興宛平人，金破燕時與左企弓等奉表降，關于劉彥宗的家世《金史》上記載：“遠祖怦，唐盧龍節度使。石晉以幽、薊入遼，劉氏六世仕遼，相繼為宰相”⑤，降金后隨完顏宗翰攻打北宋，為伐宋積極獻策，功勞不小，仕金后官至中書門下平章事。韓企先，燕京人，遼進士，祖先亦仕遼。韓企先在遼滅后亦仕金，為金朝建設立下了汗馬功勞，金世宗完顏雍評價他說“漢人宰相惟韓企先最賢”⑥，又說“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手……置功臣畫像中，亦足以示勸后人”⑦，可見韓企先對金忠誠務實，為金朝典章、制度的建設立下了不小的功勞。金初燕云地區由遼入金的文人還有韓昉，韓昉字公美，燕京人，遼進士，累世通顯。仕金后入翰林，多為金統治者做詔令文章，性仁厚，受金人贊賞。韓昉在金任職時，還為金培養、挑選了有才能的文人，《金史》記載韓昉在燕京時偶遇逃亡的年輕人胡礪，韓昉認為胡礪是可造之才將胡礪置于門下，而后果然將胡礪培養成了有用之才。

金初燕云地區入金的文人中還有一部分文人是由遼入宋后又由宋入金的，結合金攻遼后部分城池歸宋、金南下攻宋的歷史，便不難理解。代表人物有任熊祥、張斛及王樞，后兩者有詩作流傳，多表達對燕云故園的眷念。任熊祥字子仁，同樣因祖輩隨石晉北遷而為燕人，任職遼樞密院，史書載：“太祖平燕，以其地畀宋，熊祥至汴……金人取均、房州，熊祥歸朝”⑧，可知任熊祥由遼入宋后又入金，入金后任熊祥與左企弓等相似，忠于職守。張斛字德容，漁陽（薊州）人，遼被攻時南逃至宋，仕宋為武陵守，金重新占領燕云后被索北歸。由遼入宋又被索入金的張斛尤擅詩，有《東川春日》：

巴蜀三年客，江湖萬里情。滄波何處盡，歸棹幾時行。

世態浮云變，春愁細草生。群山遮望眼，片月上高城⑨。

還有《沙邊》：

晚雨漲平堤，沙邊獨漲藜。長風催雁北，眾水避晚西。

楚客相逢少，吳天入望低。故園無路到，春草自萋萋⑩。

以及重回故鄉時的《訪香林老》：

風雨無時浪蹴天，南浮舟楫信多艱。半生夢破寒江月，萬里春回故國山。

歸客自傷青鬢改，高僧長共白云閑。誅茅藉我溪西地，未厭相從水石間{11}。

與老友在故地重逢時的《南京遇馬丈朝美》：

浮云久與故山違，茅棟如存尚可依。行路相逢初似夢，舊游重到復疑非。

滄江萬里悲南渡，白發幾人能北歸。二十年前河上月，尊前還共惜清暉{12}。

這四首詩意旨相似，傳達了張斛客居宋地時思鄉的憂愁及重回燕云故鄉時的深切感慨。張斛四處飄零，因而常以“浮云”自喻。對張斛而言，雖然與宋人同為漢人，但是宋并不屬于自己，遼時的燕云之地——薊州才是故鄉，客居在宋時他盼望著能像大雁一樣北上，回到真正的故園。

王樞字子慎，良鄉人，遼登科，初隨郭藥師降宋，后又隨藥師降金，官至翰林學士，人多稱其筆法矯健。存詩僅《三河道中》：

十載歸來對故山，山光依舊白云閑。不須更讀元通偈，始信人間是夢間{13}。

此詩是王樞離開遼十余年后再次經過原為遼地的三河時的有感而發，這里的“三河”也就是今天冀北的三河，短短四句寫出了重返燕云故園時的人生感慨。

以上由遼入金的文人都為漢人，籍貫都為燕云，左企弓、劉彥宗、韓企先、韓昉、任熊祥等都是祖輩在燕云被割讓至遼后仕遼。這些文人在政治立場上隨遇而安，雖祖先是宋人，但自己生在遼，雖生在遼但又是漢人，雖是漢人但對宋并沒有歸屬感，因而自己政治上可以保持靈活，仕金未嘗不可。由遼入金的文人在遼時為官恪盡職守，降金后同樣兢兢業業，一定程度上代表了由遼入金的文人并不拘泥于效忠故國的態度。盡管這些文人政治上保持靈活，但倘若他們離開了燕云故鄉，思鄉之情也是存在的，這在有過由遼入宋經歷的文人作品中顯而易見，比如王樞和張斛的作品，他們抒發的故國之思多懷念在遼時的生活。燕云是在938年被石敬塘割讓給契丹的，起初生活在燕云的中原人，渴望著家園早日被收復。然而由于燕云地區地理位置的重要性，遼統治者很重視燕云的治理，一百多年間燕云已成為較為富足的區域，因此隨著時間累積，后代們慢慢淡化了這種意識反而越來越認可遼的統治。

遼亡之后，其文化隊伍大多為金人所有{14}。這些遼人多為燕云文人，入仕的重臣為金初典章、制度的制定等方面做了不小的貢獻，盡管其詩作文章流傳不多且在整個中國古代文學史上地位不高，但是不可否認的是，金初文壇因為這些遼國文人的加入而具備了發展的基礎。

2.由宋入金

金建國不久，由于本朝缺乏文化人才，因此迫切需要招致人才進行政治、典章的建設，他們既招致了戰爭中降金的文人，又扣留了諸多由宋入金的文人使者。宋人是金初文人中重要的一大類，他們既促進了南北文化的交融，其文學成就又為金代文學發展夯實了基礎。由宋入金的文人既有堅決不仕金的如朱弁、洪皓，又有仕金的如宇文虛中、吳激、蔡松年。在燕云地區活動時間較久且詩文在北方影響較大的文人是朱弁。

朱弁字少章，宇文虛中之后出使金同樣被扣留的文人，滯留云中（山西大同）十七年后方歸宋，《宋史》與《中州集》中均有朱弁守節不屈，寧死也不肯仕金的記載。滯留燕云期間他創作豐富，且多流傳于金。其作品表現出守節不移的精神，多抒發故國之思，代表作《春陰》：

關河迢遞繞黃沙，慘慘陰風塞柳斜。花帶露寒無戲蝶，草連云暗有藏鴉。

詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家。絕域東風竟何事，只應催我鬢邊華{15}。

此詩情景交融又暗含南北對比于其中，前兩句用“黃沙”、“慘慘”、“陰風”、“暗”、“藏鴉”極力描繪北方的陰冷及天氣的惡劣，后四句寫自己的愁苦及衰老，“夢到家”三字點名了作者對南方故國的思念。詩作情緒哀怨凄苦，頗有杜詩沉郁之風。還有《客懷》：

兵氣常時見，客懷何日開。形骸病自瘦，鬢發老相催。

已負秦庭哭，終期漢節回。風雷識意我，一雨洗氛埃{16}。

《客懷》依舊是詩人常有的沉郁哀怨的風格，其中“已負秦庭哭，終期漢節回”一聯，連用申包胥及蘇武的典故，表明自己對宋朝的忠誠。不止朱弁，滯留在金的宋臣都常用蘇武自喻。除了詩以外，滯留燕云期間朱弁還著有《風月堂詩話》、《曲洧舊聞》等，《曲洧舊聞》多寫北宋時的文人遺事，有補遺的價值。《風月堂詩話》在金的流傳較為廣泛，王若虛的《滹南詩話》就提及過此詩話。朱弁后輩朱熹在《奉使直秘閣朱公行狀》中還提到朱弁滯留期間與金當地人常往來，名王貴人多遣子弟學于朱弁，這表明朱弁的文章在當時流傳很廣，金人甚重。因此，盡管朱弁未仕金，但因他在燕云地區滯留了十七年之久，加之筆力老道，在燕云頗有文名。朱弁滯留燕云時期長，期間創作豐富，促進了宋文化的傳播及宋金文化的融合，其詩文創作及與金人的詩詞往來對提高金代的文學水平是有較大意義的。

朱弁之后又有同樣使金被扣留的洪皓，洪皓字光弼，不仕金，羈旅在金十四年后歸宋，這十四年中，洪皓由太原至云中，后又滯留在冷山十年之久。盡管洪皓滯留在冷山的時間最久，燕云只是短居，但依舊對金初燕云文化發展產生了影響。其子洪適在《盤州集》中曾說其父的作品大量被北人傳抄誦讀，甚至“欲刻版于燕”。宋人才濟濟，朱弁、洪皓算不上是南宋文才至高的文人，如朱弁歸南后向朝廷獻上自己的詩集卻并無反響，但在金初，人們對由宋入金的文人的文章詩作卻十分欣賞。他們作品的傳播自然能夠進一步推動文化的融合，提高金人的文學水平。

無論是由遼入金的燕云文人，還是由宋入金的在燕云有過并不短暫經歷且在燕云產生過影響的文人朱弁和洪皓，他們都促進了遼金、宋金、遼宋文化的交融，對金初的文學發展都有奠基作用。

注釋：

①[元]脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1977：2097.

②③⑤⑥⑦⑧[元]脫脫.金史[M].北京：中華書局，1975：1723，1724，1769，1778，1778，2310.

④⑨⑩{11}{15}薛瑞兆，郭明志.全金詩[M].天津：南開大學出版社，1995：1，8，8，10，103.

{12}{13}{16}[金]元好問，著.蕭和陶，點校.中州集[M].上海：華東師范大學出版社，2014：25，556，653.

{14}胡傳志.宋金文學的交融與演進[M].北京：北京大學出版社，2013：10.

本文所論述的金初是指從完顏阿骨打建金到海陵王完顏亮遷都前，即（1115-1153年）的“上京時期”。

參考文獻：

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[10]胡傳志.宋金文學的交融與演進[M].北京：北京大學出版社，2013.