上古兒子類稱謂語造詞理據

毛雪燕

摘 要： 古代對兒子的稱謂語相對來說比較多，運用的造詞理據主要有語文理據、文化理據和修辭理據三個，運用這三個造詞理據構造的兒子類稱謂語的造詞理據具有豐富的文化內涵。

關鍵詞： 稱謂語 兒子 造詞理據

詞的理據，是指用某個詞稱呼某事物的理由和根據，即某事物為什么獲得這個名稱的原因，主要是研究詞和事物命名特征之間的關系[1]。在中國古代，受中國男尊女卑、重男輕女等思想的影響，中國歷來男性的稱謂要多于女性，同樣對兒子的稱呼遠遠多于對女兒的稱呼，并且其中部分稱謂既可以指稱女兒，又可以指稱兒子，對其稱謂的造詞研究可以從另一方面了解中國古代的文化。

稱謂在人際關系中標志著人的特定身份和職業，所謂稱謂，是表示人的身份、地位的具體命名，是標志性符號[2]。稱謂語是人們在日常生活中經常使用的，在人際交往中必不可少，社會中的每個個體都因身份不同具有不同的稱謂，大部分稱謂都有其造詞理據。

一、語文理據

語文理據就是從詞內理據探討詞的產生，不僅可以從詞的形、音、義討論，還可以從詞的本義和引申義探討其構詞原理。

（一）從詞的本義探討其構詞原理

例如：“子”、“兒”、“男”；“子”，本義是指幼兒，甲骨文“像幼兒在襁褓中兩臂舞動，上像其頭型，因像幼兒在襁褓中，故其下不見其兩脛形”[3]?！秲x禮·喪服》：“故子生三月，則父名之，死則哭之?！编嵶ⅲ骸胺惭宰诱撸梢约婺信??！盵1]秦漢以后，“子”的所指才慢慢固定為兒子。《呂氏春秋·慎行》：“已為我子矣，又尚奚求？”高誘注：“子，太子也?！薄白印辈粌H是一個象形字，而且構詞能力非常強，這是根據象形指稱兒子?！皟骸焙汀白印毕嗤?，本義指幼兒，兼指男女，特指兒子?！皟骸迸c“子”可形成連文“兒子”，一直沿用至今。“兒”和“子”雖然都是用來稱呼兒子的，但是兩者的側重點有所不同?！皟骸币话阒傅氖悄暧椎膬鹤?，“子”所指稱的兒子不受年齡的限制，屬于泛稱。這兩者都是用字的本義指稱兒子?！澳小北揪褪侵改行裕蓪ｉT用來特指兒子，但是和“兒”、“子”相比，“男”一般用于他稱，因為這個稱呼更加可以凸顯出男性的特征，所以經常和“女”對舉。

除了從本義引申出兒子的稱謂外，還有一種方式是用假借的方式引申而來的。比如“庶”的本義是“煮”，假借為眾多的意義，但是從假借義引申出的稱謂很少。“子”是兒子最初的稱謂，具有很強的構詞能力，而以“子”為基礎構成雙音詞符合詞由單音詞向多音詞發展的趨勢。

（二）從詞的構成探討其構詞原理

兒子類稱謂語中除了大量單音詞外，還有一些事合成詞，與漢語的詞匯從單音詞向復音詞發展的趨勢是一致的。兒子類稱謂語的構詞方式主要是偏正式合成詞。

偏正式合成詞是由一個起修飾限制作用的成分和一個中心成分依次組合而成的，又稱作“主從式合成詞”或者“向心格合成詞”[2]。表示兒子類稱謂語中的嗣子、卑子、介子、支（枝）子、嬖子、世子、嫡（適）子，嫡男、遺體、男子、冢子、國子、側室、陽童、陰童、丈夫、末胄、余子、眾子、庶子、孽子、兒子等。

上述以偏正式方式構成的合成詞大多以“子”為基本語素，進一步印證了“子”構詞能力強的特點。雖說這類詞運用偏正式的方式構成，但是基本以長幼為前綴構成，反映了嫡庶之別。這里的子并不是一個簡單的詞綴，具有實義，表示“兒子”。

二、文化理據

語言不僅是文化的一部分，還是文化的載體。文化對語言的影響在詞匯中得到了充分的體現。宗法制文化在兒子類的親屬稱謂中表現得甚為明顯。古代的中國宗法制度嚴謹，尤其是自從妻妾分別后，其子女的地位隨著有了差別，即使是同母兄弟，嫡長子和其他兒子也有高低貴賤之分，即嫡子和庶子的區別。注重子嗣、嫡庶的觀念及重男輕女觀念的影響，并且根據長幼尊卑等社會地位的不同，表示兒子稱謂詞語非常豐富。

（一）表示嫡長子的稱謂

1.“嫡”，本義是指正妻，后引申為正妻所生的子女，多指嫡長子。《左傳·文公十七年》：“歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚兒朝諸君。”杜注：“夷，大子名。”也可以直呼為“嫡長子”。正妻的地位本就高于妾，引申為指代兒子也是根據其母地位較高，這個稱謂產生于上古，一直延續至清朝結束以后很長時間，這個稱謂才慢慢消逝，反映著中國宗法制文化的改變，雖然在農村很多地方依然重男輕女，但是嫡長子的地位不再像從前那樣受到重視。

2.“嗣”，本義指繼承君位?！秶Z·周語上》：“夫晉侯非嗣也，而得其位?！表f昭注：“嗣，嫡嗣也?！薄暗账谩敝笐^承君位的嫡長子，這里是同義連文。在中國古代，繼承制度基本都是嫡長子繼承制，充分說明了嫡長子在中國古代社會的地位之高。

3.除了上述兩個稱謂可以用來指稱嫡長子，很多稱謂也可以指稱嫡長子。例如“宗”，本意是指宗廟，因為建立、奉祀歷代宗廟的特權被大宗的嫡長子所壟斷，所以引申為大宗的嫡長子。為了將正統和分支區分開來，將總宗的嫡長子稱為“大宗”，將宗子的同母或異母兄弟嫡長子稱為“宗后、新宗、宗子”[2]?！安?，本義是指兄弟排行第一，后引申為長子或者嫡長子；“元子”中的“元”，本義首，引申為始，第一，原指天子或者周王叔父的嫡長子；“王子”、“太子”、“世子”都是指天子或者諸侯的嫡長子；“胄子”、“國子（弟）”是指帝王或者貴族的嫡長子；“樹子”指被立為世子的嫡長子；“當室”，因為嫡長子繼承父業主持家事，所以用“當室”指代持家的嫡長子；“冢子”，既可用于天子、貴族的嫡長子，又可指稱平民家的嫡長子。在古代對兒子的稱謂語中，以上這些稱謂都是對嫡長子的稱謂，顯示著嫡長子尊貴的身份，甚至連夭折的嫡長子，稱謂也相對尊貴，夭亡的嫡長子被稱為“陰童”。

從以上稱謂可以看出，上古時期，嫡長子在家庭乃至社會中的地位非常高，社會和家庭的權利都是由嫡長子繼承的，這一觀念影響了中國兩千多年。

（二）表示庶子的稱謂

在古代，庶子的地位遠遠低于嫡長子的地位，古代男子多是一妻多妾的，所以很多不只有一個庶子[2]?！笆钡谋玖x是“煮”，假借為眾多的意義?！暗铡?、“庶”不僅可以用來區別正妻和妾，還可以用來區別她們所生的兒子。表示庶子的稱謂很多，“眾子”、“公子”、“孽”、“別子”、“支子”、“支（枝）”、“余子”、“介子”、“側室”、“卑子”、“嬖子”等。另外，“王子”除了指稱天子或周王的嫡長子外，還可以指天子或者周王嫡長子以外的其他兒子[2]?！抖Y記·王制》：“王大（太）子、王子、群后之大子、卿大夫元士之適子、國之俊選，皆造焉?！编嵶ⅲ骸巴踝樱踔右病！迸c“大子”相對的“王子”應當包括其他眾嫡子。同樣的，夭亡的庶子也有特指的稱謂，與嫡長子的“陰童”相對，稱為“陽童”，因為其死后尸體停放在屋室的西北角向陽處而得名。

從上述分析可以看出，中國古代宗法制文化在對兒子的稱謂中表現得非常明顯。嫡長子的稱謂明顯高于庶子的稱謂，同時從稱謂中也可看出嫡長子和眾多庶子的地位之分。

三、修辭理據

古代指稱兒子的稱謂語的修辭理據主要包括比喻和借代。運用修辭理據的稱謂詞更加生動、形象。

（一）比喻造詞

根據聯想，抓住本質不同事物之間的相似點，用一種事物描寫所要表現的另一事物的修辭方式叫比喻，也成譬喻[4]。古代兒子類年齡稱謂比喻造詞理據分為名詞比喻和動詞比喻。

1.名詞比喻

“支或枝”，本來指樹枝，比喻引申為嫡妻次子以下及妾的兒子?！秲x禮·喪服》：“何如而可以為人后？支子可也?！辟Z公彥疏：“支子則第二已下，庶子也。不言庶子，云支子者，若言庶子，妾子之稱，言謂妾子得后人，適妻第二已下子不得后人，是以變庶言支。支者，取枝條之義，不限妾子而已?！?/p>

2.動詞比喻

本來是一個動詞，通過其比喻義稱呼兒子。例如：“息”，《說文·心部》訓為“喘也，從心，從自，自亦聲”。本義是指氣息，通過比喻的修辭方式，引申為繁衍、生養。由于“息”常常用于牲畜的繁殖，因此可以謙稱自己的兒子?！稇饑摺ぺw策》：“老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛憐之?！边@是觸龍稱呼自己的兒子為“息”。漢代以后，“息”及以“息”為語素的合成詞所指范圍擴大，也可以用來稱呼他人的兒子。三國時期出現“息男”，與“息女”相對，現代日語保留了這樣的用法，稱自己的兒子為“息子”

（二）借代引申

借此代彼，不直接說出要說的人或事物，借同要說的人或事物有密切關系的其他事物來“代”的修辭方式，叫作借代[4]。在兒子類稱謂中，運用借代的比較多，兒子類稱謂語中的借代可以分為名詞借代和動詞借代，其中以名詞借代占絕對優勢。

1.名詞借代

“遺體”是運用借代的方式來指稱兒子的。古人以為自己的身體是父母遺留下來的，如《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？”借代引申為指兒子?！暗栈蛘哌m”本指正妻，后來借代指正妻所生的嫡子；“宗”本是指宗廟，但是只有嫡長子有建立、奉祀歷代宗廟的特權，因此以此指代嫡長子[2]；“伯”本義是排行第一，由于嫡長子就是排第一的，因此借代指稱嫡長子，“元子”也是如此；“當室”，只有嫡長子有繼承父業主持家事的權利，所以同樣運用“當室”借代指稱嫡長子。夭亡的嫡長子稱為“陰童”，是因為死亡后將其遺體放在房間的西南角，這是“室之尊為”，屬于背陰出，而夭亡的庶子則稱謂“陽童”，是因為其死后尸體放在房間的西北角向陽的地方，這兩個稱謂都是運用方位指代稱謂。同樣，“側室”，本義是指很多房屋之中正室旁邊的房間，側室不但是妾居住的地方，而且是除嫡長子以外的其他嫡子及庶子所居住的地方，這是以地代指嫡長子以外的嫡子及庶子。

2.動詞借代

“嗣”本指繼承君位，由于古代是嫡長子繼承制，因此用來指代嫡長子。動詞借代在兒子類的稱謂語中并不是很多，只有一例。

在兒子類稱謂語中，運用修辭理據的很多，主要是根據當時嫡長子和眾多庶子之間地位的懸殊，并且從修辭理據中可以看出嫡長子和庶子之間身份的高低貴賤。

四、結語

造詞理據可以反映出社會的文化，中國古代宗法制文化盛行，對長幼、地位不同的兒子的稱謂具有嚴格的限制，并且要反映一定的社會地位和社會身份，在稱謂方面必然有嚴格要求。中國古代等級制度森嚴，每個稱謂語背后隱藏著深厚的等級制觀念。從稱謂的造詞理據方面探討，可以從另一個角度了解中國文化及語言與文化、生活之間的密切關系。

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