在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)審美能力

蔣偉

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的特點(diǎn)？如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力？

關(guān)鍵詞：形象性；情感性；愉悅性；形象美；語(yǔ)言美；構(gòu)思美；情感美

語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，是在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的活動(dòng)。審美教育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)不可分割的重要任務(wù)。那么，語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育有怎樣的特點(diǎn)呢？

1.形象性。即以形感人。美離不開形象，教師應(yīng)“努力使兒童的思維過(guò)程在生動(dòng)的、形象的表象的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行。”一些作品塑造了許許多多的人物形象和描繪了大量的自然景物。閱讀人物描寫的文字，就好象人在畫中行，身在景中游，讓人有一種身臨其境，美不勝收的感受，這就是以形象感人的審美特征，美育就是以形感人。例如，老舍的《濟(jì)南的冬天》：描寫了濟(jì)南冬天下小雪的情景：山坡上的積雪，風(fēng)兒吹動(dòng)的山面，日落時(shí)的融雪。體現(xiàn)了濟(jì)南冬天的美麗，表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南冬天無(wú)限的喜愛和贊美之情。閱讀這段文字，作者仿佛把我們帶到了濟(jì)南冬天里，與作者共同感受大自然的美麗，也仿佛在我們眼前出現(xiàn)了一幅美妙的雪景畫，令人樂(lè)此忘返。作者運(yùn)用形象的比喻、生動(dòng)精致的描繪，給人以美的享受，這就是以形感人。

2.情感性。即以情動(dòng)人。情感是文學(xué)作品的生命，魯迅曾說(shuō)：“一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽之人，為之感到愉悅。”可見，情感性是語(yǔ)文美育不可缺少的一部分。大凡優(yōu)秀作品，往往都滲透了作者強(qiáng)烈的思想感情。例如《背影》的父子情、《藤野先生》的師生情、《一面》的戰(zhàn)友情、《過(guò)零丁洋》的愛國(guó)情、《與妻書》的殉國(guó)情等等，中學(xué)語(yǔ)文審美教育的以情動(dòng)人，就是憑借這些強(qiáng)烈的思想感情，運(yùn)用飽含感情的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生引起情感的熏陶，以引起學(xué)生情感上的感動(dòng)。學(xué)生把自己比擬成作品中的人物，分享他勝利的歡樂(lè)和成功的喜悅，化身為作品中的人物。

3.愉悅性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的審美教育，以形感人，以情動(dòng)人的同時(shí)，也以形悅?cè)恕？梢娭袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也是愉快教學(xué)。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的優(yōu)美意境，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的閱讀來(lái)領(lǐng)略其中無(wú)限的美妙，以此悅目。二是教師在教學(xué)中深受作品真情的感染，教學(xué)時(shí)聲情并茂的朗讀、吟詠、繪聲繪色的描摹渲染，以此悅耳。如朱自清的《春》教學(xué)時(shí)便得到了充分的體現(xiàn)和張揚(yáng)。春草的勃勃生機(jī)、春花的姹紫嫣紅、春風(fēng)的溫柔和煦、春雨的滋潤(rùn)無(wú)聲是那樣的魅力無(wú)限，走進(jìn)這樣美麗的自然之中，怎能不叫人心曠神怡、愉悅蕩漾。讀著這樣的優(yōu)美的文章愉悅之感油然而生。

據(jù)此，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，感受形象美

美，一般都是通過(guò)具體的情境使人感受到的，教材的美感大多是以形象為載體而展現(xiàn)在學(xué)生面前的。在閱讀文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞人物形象的美。如《陌上桑》以羅敷的美麗形象千百年來(lái)傳誦不絕。這首樂(lè)府民歌直接描寫了羅敷美的采桑器具、美的裝飾和衣著。這些器具美、裝飾美、衣著美襯托了羅敷的容貌美、身段美。又通過(guò)行者、少年、耕者、鋤者各種各樣的人都為羅敷的美貌所傾倒，從側(cè)面烘托了羅敷的美。一個(gè)美貌的年輕女子能夠在權(quán)勢(shì)面前堅(jiān)貞不屈巧妙斗垮使君，她的心靈美也就自然表現(xiàn)出來(lái)了。

二、品味佳句，欣賞語(yǔ)言美

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語(yǔ)文教材中收集了大量古今中外的優(yōu)秀作品，通過(guò)朗讀，體會(huì)感悟語(yǔ)言所表達(dá)的優(yōu)美感人的藝術(shù)境界，喚起學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，使他們動(dòng)心動(dòng)情，從而接受作者借助語(yǔ)言所體現(xiàn)的審美感情，在潛移默化中受到美的教育。如：魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中有一段描寫少年閏土的文字：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的垮下逃走了。”這段既有寫景狀物、又有寫人敘事的文字所組成的畫面，給人的印象是很美的。語(yǔ)文教學(xué)只有高度重視對(duì)語(yǔ)言美的欣賞和剖析，才能有力而充分地體會(huì)和表達(dá)出語(yǔ)言所含的思想內(nèi)容。

三、發(fā)現(xiàn)感知，洞悉構(gòu)思美

一篇文章精彩的重要標(biāo)志之一是作者巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，讀者也往往被其吸引、折服、震懾。文章的謀篇布局就是講究作品的構(gòu)思美。莫泊桑的《我的叔叔于勒》的巧妙構(gòu)思是圍繞于勒的命運(yùn)構(gòu)成盼、贊、見、躲的曲折情節(jié)。吳敬梓的《范進(jìn)中舉》是通過(guò)對(duì)范進(jìn)中舉前后發(fā)生的一系列變化的對(duì)比這一巧妙構(gòu)思，引出一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇，揭露封建社會(huì)的世態(tài)人情和科舉制度下知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。在讀者閱讀的同時(shí)無(wú)不給人以美的熏陶感染，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。

四、體驗(yàn)領(lǐng)悟，表達(dá)情感美

學(xué)生在感知作品的基礎(chǔ)上往往以情感體驗(yàn)為主，進(jìn)而入情入境，進(jìn)入角色，達(dá)到不可自我的情感境界，得到美的享受。例如朱自清的紀(jì)實(shí)散文《背影》，雖然寫的是父親送兒子上火車、給兒子買水果這樣普通的事情，但是讀著它，你不能不被它所表現(xiàn)的那種父親對(duì)兒子至親至愛的感情所深深打動(dòng)。他為什么能這樣感人？他那催人淚下的力量從何而來(lái)？就來(lái)自作品感情的誠(chéng)摯真切。還有《敕勒歌》《濟(jì)南的冬天》等表現(xiàn)的熱愛大自然的情感；《藤野先生》《社戲》等文中人與人之間真善美的情感；《變色龍》《皇帝的新裝》等表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的憎惡批判的感情……

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生受到一定的美的熏陶，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是我們義不容辭的責(zé)任。