對(duì)慢綜藝熱播的幾點(diǎn)思考

張宇晴

摘要：和前些年霸占熒屏的緊張刺激快節(jié)奏的戶外綜藝節(jié)目不同，近幾年來(lái)，慢綜藝逐漸走入大眾視野并呈井噴的熱播態(tài)勢(shì)。文章從慢綜藝的發(fā)展概況入手，分析了慢綜藝熱播的時(shí)代背景，進(jìn)而探討了慢綜藝自身存在的矛盾與問(wèn)題，并對(duì)今后慢綜藝的發(fā)展提出了建議。

關(guān)鍵詞：慢綜藝；熱播；矛盾；建議

“從前的月色變得慢，車(chē)、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”被快時(shí)代淹沒(méi)的人們似乎總會(huì)留戀那樣的生活。于是，一系列溫和沉靜的慢綜藝進(jìn)入大眾視野，從《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等文化類(lèi)節(jié)目，到《向往的生活》《中餐廳》《親愛(ài)的客棧》等生活體驗(yàn)類(lèi)節(jié)目.綜藝節(jié)目的表達(dá)方式與制作理念都在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從叢林法則式的競(jìng)技對(duì)抗轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷、舒緩浪漫，從而成為綜藝節(jié)目中的“一股清流”。

一、慢綜藝發(fā)展概述

慢綜藝在國(guó)內(nèi)并不是突發(fā)現(xiàn)象。2013年湖南衛(wèi)視推出的《爸爸去哪兒》算是國(guó)產(chǎn)慢綜藝的開(kāi)山之作，甚至比2014年的《跑男》、2015年的《極限挑戰(zhàn)》等廣為人知的快綜藝出現(xiàn)的時(shí)間更早。但由于其還未打破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目關(guān)注戲劇沖突、強(qiáng)調(diào)把控節(jié)目整體節(jié)奏的特點(diǎn)，慢綜藝的概念并沒(méi)有完全成形。而接下來(lái)的幾年中，《爸爸回來(lái)了》《花兒與少年》《花樣爺爺》等節(jié)目相繼面市，但各大衛(wèi)視仍處在試水階段，對(duì)國(guó)內(nèi)慢綜藝市場(chǎng)信心不足，使其依舊延續(xù)《爸爸去哪兒》的模式，通過(guò)增設(shè)游戲與任務(wù)環(huán)節(jié)，以此來(lái)放大戲劇沖突。

在將近四年的嘗試與探索后，2017年初《向往的生活》開(kāi)播，“不耕而收，不獲而居”“三個(gè)男人一條狗，幾個(gè)朋友一口鍋”的田園牧歌一下俘獲大批觀眾，而《見(jiàn)字如面》和《朗讀者》也在開(kāi)年之際收獲巨大反響和良好口碑，引領(lǐng)慢綜藝破局。

于是，在音樂(lè)界的民謠、電影界的紀(jì)錄片、文學(xué)界的詩(shī)歌都把“慢”的概念玩了一圈后，綜藝界終于脫離玩命奔跑、斗智斗勇的快節(jié)奏，迎來(lái)了慢綜藝的井噴階段，《青春旅社》《親愛(ài)的客棧》《漂亮的房子》《三個(gè)院子》等民宿類(lèi)題材綜藝甚至成為綜藝界的大黑馬。就2017年第四季度，就有將近十檔慢綜藝熱播，慢綜藝的理念逐漸深入人心。

二、慢綜藝熱播的社會(huì)背景

隨著電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體發(fā)展，綜藝節(jié)目的誕生與轉(zhuǎn)變具有一定的時(shí)代和社會(huì)意義，從綜藝節(jié)目這個(gè)窗口中，人們可以感受到觀眾審美趣味的變遷以及不同時(shí)期獨(dú)一無(wú)二的大眾文化。

例如十幾年前綜藝鼻祖《超級(jí)女聲》《快樂(lè)男聲》曾紅極一時(shí)。溯其淵藪.不過(guò)是此類(lèi)選秀節(jié)目迎合了當(dāng)時(shí)年輕一代對(duì)成名、對(duì)標(biāo)新立異、對(duì)追求自我價(jià)值的渴望。而探究其社會(huì)根源.我們亦可從中窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)恰逢社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期.新一代80后、90后思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變.個(gè)人意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)，界定人生價(jià)值的倫理已經(jīng)從強(qiáng)調(diào)集體主義變?yōu)樽晕覀€(gè)性的舒展，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣趨于開(kāi)放、寬容和自由。于是，以李宇春為代表的“中性風(fēng)”“想唱就唱”一下子風(fēng)靡全國(guó)也是必然。

又如前幾年爆紅的相親類(lèi)節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》《我們約會(huì)吧》《百里挑一》，實(shí)際上正是體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，生活焦慮感的與日俱增。“剩女”“剩斗士”與“快餐愛(ài)情”應(yīng)運(yùn)而生.相親類(lèi)節(jié)目井噴的現(xiàn)象在一定程度上反映了某種時(shí)代訴求，希望解決當(dāng)代人的婚戀焦慮。

如今社會(huì)中.人們?cè)?jīng)對(duì)快綜藝的偏愛(ài)絕大多數(shù)是因?yàn)榉N種競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗，甚至極限挑戰(zhàn)促進(jìn)了內(nèi)心壓抑的釋放，滿足了人們對(duì)枯燥繁重生活的逃離。但這種偏愛(ài)并不能持久。因?yàn)榫C藝節(jié)目充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色更多是緊張忙碌后的片刻放松與閑暇。快綜藝的快節(jié)奏、高強(qiáng)度往往給人以更多的緊張感，短暫的娛樂(lè)后往往帶來(lái)更多的空虛與疲勞。因此，慢綜藝橫空出世.更好地滿足人們松弛神經(jīng)的需求。而慢綜藝備受關(guān)注的原因也不僅限于此.更多是因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)對(duì)田園牧歌式生活具有強(qiáng)烈渴望。越來(lái)越多的人把重心從“快”轉(zhuǎn)向“好”，從“數(shù)量”轉(zhuǎn)向“品質(zhì)”。慢生活的理念開(kāi)始流行，各個(gè)行業(yè)都向人文關(guān)懷的方向沉淀，人們的價(jià)值追求也由“金錢(qián)貴族”變?yōu)椤熬褓F族”，由“生存”變?yōu)椤吧睢薄．?dāng)然從衛(wèi)視角度來(lái)說(shuō)，自“禁韓令”“限娛令”發(fā)布以來(lái)，慢綜藝無(wú)疑成為提升節(jié)目?jī)?nèi)涵，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的把手。面對(duì)文化素質(zhì)日益提高的觀眾，《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一系列節(jié)目更容易引起共鳴與認(rèn)同感，同時(shí)也承擔(dān)了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。既收獲不俗的收視率，也體現(xiàn)了當(dāng)今媒體人職業(yè)素養(yǎng)的提高，社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)。

三、慢綜藝本身存在的矛盾與問(wèn)題

雖然慢綜藝已在國(guó)內(nèi)的綜藝節(jié)目中立穩(wěn)腳跟.成為一種嶄新的綜藝模式，但如果將慢綜藝直接與慢生活等同也未免太武斷。更確切地說(shuō)，慢綜藝體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)“慢”的追求，但慢綜藝本身并不慢，這也是它存在的最大矛盾。

（一）節(jié)目制作快，缺乏精心打磨

《中餐廳》總導(dǎo)演王恬確認(rèn)，節(jié)目自2017年5月10日立項(xiàng)，7月1日啟動(dòng)拍攝，到7月22日上檔，前后僅兩個(gè)多月時(shí)間。而湖南衛(wèi)視另一檔慢綜藝《親愛(ài)的客棧》從8月3日立項(xiàng)到9月10日開(kāi)機(jī)，整個(gè)項(xiàng)目只有39天的籌備期。迅速立項(xiàng)、迅速招商、迅速制作、迅速播出，這樣快餐式的“慢綜藝”處處充滿著商業(yè)化的氣息.各個(gè)環(huán)節(jié)都不同程度地顯示出倉(cāng)促與粗糙。除了拍攝地點(diǎn)選在鄉(xiāng)村或是異國(guó)。內(nèi)容減少了游戲與任務(wù)的設(shè)置，慢綜藝與快綜藝沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，都是各大電視臺(tái)為了博取口碑與收視流水加工的產(chǎn)品。當(dāng)慢綜藝被視為一種冰冷的產(chǎn)品，一種謀利的手段，我們又如何期待它能緩解這個(gè)商業(yè)時(shí)代的粗鄙.塑造另一番精神世界呢？

（二）節(jié)目借鑒多，缺乏情感投入

如今國(guó)內(nèi)盛行的綜藝節(jié)目類(lèi)型與形式大多借鑒于韓國(guó)，無(wú)論是廣為人知的快綜藝《跑男》，還是花樣旅行系列，均是購(gòu)買(mǎi)韓國(guó)版權(quán)，而最近熱播的慢綜藝如《中餐廳》則是借鑒韓國(guó)的《尹食堂》，《向往的生活》借鑒韓國(guó)的《一日三餐》，這些拿來(lái)主義使得節(jié)目制作方并未對(duì)節(jié)目投入很多情感.甚至有些節(jié)目由于文化背景不同直接照搬照抄而產(chǎn)生了水土不服的現(xiàn)象。綜藝節(jié)目與電影電視紀(jì)錄片相同，觀眾的共鳴往往與制片的工作者投入的心血與情感成正比，例如《舌尖上的中國(guó)》《我在故宮修文物》，恰是這樣具有溫度的作品才能喚起觀眾更多的回憶與思考，它們的素材來(lái)源于生活，來(lái)源于中國(guó)人骨子里的信念與精神，而非生搬硬套。而借鑒來(lái)的“慢”就很難保持原汁原味。就像《中餐廳》享受與推廣飲食文化的主旨最后淪為明星不停地確定菜價(jià)。挑選禮品等瑣碎環(huán)節(jié)。《花兒與少年》中的撕逼大戰(zhàn)甚至節(jié)目組刻意制作的戲劇沖突，都使整場(chǎng)旅行遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了輕松愉悅之感。而韓國(guó)版中李美妍在采訪時(shí)卻說(shuō)：“我認(rèn)為這次旅行最重要的是和一起旅行的人們把這份關(guān)系延續(xù)下去.盡我最大的努力，用真心去做。”而韓國(guó)綜藝制作人羅英石曾在Taxi中講到他去邀請(qǐng)申九老師參加花樣爺爺，關(guān)于節(jié)目的介紹剛講到一半，申九老師就說(shuō)：“你不用說(shuō)了，我去，現(xiàn)在還有誰(shuí)會(huì)為我們這些老年人創(chuàng)造回憶啊！”當(dāng)時(shí)他就決定，不論收視如何，一定得帶幾位老師出國(guó)一趟。拋開(kāi)收視，從真心開(kāi)始出發(fā)的花樣爺爺，就是這份溫暖的心意，傳遞給了觀眾們。用真心去做，以情動(dòng)人才是慢綜藝真正吸引人的地方，如果僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制與模仿，這樣的慢綜藝終歸缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力.也與“慢”所代表的“溫度”與“情感”形成矛盾。

（三）明星與觀眾陷入交易式慢綜藝的怪圈，缺乏獲得感

與其說(shuō)慢綜藝是一個(gè)世外桃源般的烏托邦，不如說(shuō)它是一場(chǎng)盛大的作秀。明星們通過(guò)真人秀節(jié)目謀取高價(jià)片酬，完成人設(shè)，增加大眾好感度，登上熱搜排行榜。例如《親愛(ài)的客棧》中請(qǐng)來(lái)了劉濤與王珂，據(jù)說(shuō)他們現(xiàn)在一年就只在這個(gè)節(jié)目是他們休息和相聚的機(jī)會(huì).節(jié)目做完了.他們的生活也不會(huì)有什么變化.只不過(guò)今年比去年多見(jiàn)了五天.這種秀出來(lái)的慢生活與他們本身的生活狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。而粉絲則抓住了解愛(ài)豆的好機(jī)會(huì)，關(guān)注更多的是明星而非慢綜藝本身。作為素人觀眾，既不追星又不參與話題討論，更多的則是進(jìn)行一次生活的幻想.正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中得不到這樣的放松旅行。經(jīng)營(yíng)餐廳民宿的機(jī)會(huì)，所以更加渴望，于是屁顛屁顛地追逐慢綜藝的腳步。不過(guò)，綜藝節(jié)目結(jié)束了，他們的幻想也就隨之結(jié)束了。仍需回到自己原本高壓緊張的快速運(yùn)轉(zhuǎn)中.當(dāng)詩(shī)和遠(yuǎn)方的幻象破滅，慢綜藝只會(huì)徒增人們的焦慮與煩惱。正如電影《楚門(mén)的世界》中那些禁錮在屏幕之前收看了成千上萬(wàn)期《楚門(mén)秀》的觀眾，他們體驗(yàn)的是楚門(mén)的生活而不是自己的生活.楚門(mén)的快與慢并非等同于他們自己生活的快與慢。其實(shí)，真正的慢生活在于一種獲得感，作為一種生活態(tài)度來(lái)說(shuō)，它完全可以擺脫速度的束縛與限制。更不應(yīng)該有褒貶的歧視。從快速高效中我們可以走過(guò)更多的地方，體會(huì)更精彩的世界，這也是對(duì)我們自身的鞭策與挑戰(zhàn)，畢竟千里馬的見(jiàn)識(shí)與視野是老黃牛無(wú)法匹配的，而慢是因?yàn)槲覀兇_確實(shí)實(shí)地在享受生活，獲得了心靈的滋養(yǎng)與美好，而不是為了慢而慢，更不是觀看別人體驗(yàn)慢生活。

四、慢綜藝未來(lái)發(fā)展的建議

慢綜藝作為綜藝界來(lái)勢(shì)洶洶的一股力量，雖勇猛而不精進(jìn)，本身存在的種種矛盾與問(wèn)題甚至讓慢綜藝與慢生活的理念背道而馳，而且由于雷同、抄襲等因素，慢綜藝的口碑與收視都呈下降趨勢(shì)。觀眾的審美疲勞迫使其盡快裨補(bǔ)闕漏、有所革新，打造出真正屬于慢綜藝的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）慢綜藝應(yīng)擺正姿態(tài)，追求精致，與生活接軌

新媒體時(shí)代，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)APP上每天都將生成成千上萬(wàn)個(gè)視頻，剪輯合成，游戲講解、直播才藝……種類(lèi)廣泛，數(shù)量巨大，更新傳播速度極快，作為傳統(tǒng)媒體而言如果想殺出一條血路來(lái)。可謂難上加難。也就是說(shuō).慢綜藝如果想靠批量的工業(yè)化制作來(lái)競(jìng)爭(zhēng)是根本沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)的。頂多趕上一波潮流，隨后被更多的娛樂(lè)文化產(chǎn)品所淹沒(méi)。所以，慢綜藝應(yīng)該抓住自己的優(yōu)勢(shì)，打造自己的特色。一是在節(jié)目制作上，要追求精益求精，場(chǎng)景、道具、攝像、后期、字幕等都應(yīng)該彰顯足夠的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。二是應(yīng)該抓住自己的精神特質(zhì)——慢。要拋掉不必要的戲劇沖突、游戲環(huán)節(jié)，要真真切切地與生活接軌，要通過(guò)鏡頭發(fā)掘生活中微不足道的細(xì)節(jié)與令人會(huì)心一笑的人性之美，這些平常被人忽視的小確幸往往能給觀眾驚喜與感動(dòng)以及持久的新奇感。這不僅能避免慢綜藝近乎靜止的無(wú)聊。更有鼓勵(lì)觀眾在自己平淡忙碌的生活中尋找美好，從而獲得真正的心靈慰藉。當(dāng)然，這種對(duì)細(xì)節(jié)的敏感與洞察是無(wú)法借鑒與抄襲的.它依靠的是制作人本身對(duì)于生活的體悟.這也對(duì)媒體工作者提出了更高的精神需求。

基于以上兩點(diǎn)，慢綜藝的好壞其實(shí)與制作團(tuán)隊(duì)本身的能力緊密相關(guān)。而實(shí)際上，當(dāng)前綜藝節(jié)目均由各大電視臺(tái)獨(dú)立制作，甚至相同電視臺(tái)出產(chǎn)的所有綜藝節(jié)目都出自一個(gè)制作團(tuán)隊(duì)之手。這也使得綜藝節(jié)目無(wú)論在創(chuàng)作形式還是內(nèi)容上具有很大的局限性，員工累趴下，臺(tái)與臺(tái)之間的不良競(jìng)爭(zhēng)都是綜藝節(jié)目現(xiàn)階段的大問(wèn)題。因此，未來(lái)的綜藝節(jié)目或許應(yīng)該完全放開(kāi)。像電視劇一樣挑選專(zhuān)業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，然后電視臺(tái)購(gòu)買(mǎi)播放權(quán)。制作與播放分開(kāi)，使綜藝節(jié)目不只為電視臺(tái)服務(wù)，使之有更大的創(chuàng)作空間，也更加專(zhuān)業(yè)。

（二）慢綜藝應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，與時(shí)代接軌

如今的中國(guó)，隨著物質(zhì)生活的不斷富足，人們?cè)诰耦I(lǐng)域的追求也日趨迫捷，文化傳媒領(lǐng)域作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，既存在巨大的商機(jī)，又引領(lǐng)大眾的精神思考，承擔(dān)著不可推托的社會(huì)責(zé)任。但就其現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，兩極分化嚴(yán)重，低俗趣味依舊摻雜其中，但隨著人們教育水平的提高，對(duì)高質(zhì)量高品質(zhì)節(jié)目的追求，這類(lèi)節(jié)目的生存空間也將在很大程度上被壓縮。而內(nèi)涵深刻的高質(zhì)量節(jié)目又大多集中于紀(jì)錄片，門(mén)檻較高，受眾較少，再加上節(jié)目形式枯燥單一，缺少煙火氣，往往導(dǎo)致收視少得可憐。而慢綜藝的橫空出世其實(shí)恰好可以彌補(bǔ)中端市場(chǎng)的空白，引領(lǐng)社會(huì)文化由低端向高端轉(zhuǎn)型。正如上文提到，慢綜藝應(yīng)著眼于最平淡的現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該有能力將這些平凡的美好提煉升華.成為蕓蕓大眾的精神財(cái)富，從而緩解整個(gè)時(shí)代的焦慮與不安。當(dāng)“大數(shù)據(jù)”“超流量”將生命的細(xì)節(jié)如泥沙般裹挾帶走時(shí).慢綜藝需要在這片貧瘠的精神土壤上重新播種。慢綜藝不僅在自身文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型以及社會(huì)轉(zhuǎn)型中擔(dān)當(dāng)著中堅(jiān)力量，同時(shí)也可促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如韓綜《兩天一夜》。

慢綜藝成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持高品質(zhì)的節(jié)目制作和具有人文關(guān)懷的節(jié)目?jī)?nèi)容，形式上則可以大膽創(chuàng)新，甚至融入直播互動(dòng)等新媒體方式，一方面滿足全民娛樂(lè)的需要，另一方面又彌補(bǔ)當(dāng)前個(gè)體直播戶存在的孤芳自賞的心態(tài)。