優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)改革

陳波

前言：

我國(guó)是文化古國(guó)，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，中華民族的人文思想、精神內(nèi)涵都根植在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，換言之，中華民族的傳統(tǒng)文化，是民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，展示民族力量的根基，是中華民族發(fā)展的精神根本。近年來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題得到政府、社會(huì)的重視，文化自信成為熱詞，新時(shí)代傳統(tǒng)文化傳承成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)教育是高等教育，大學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，語(yǔ)文課程與文化傳承密切相關(guān)，應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的語(yǔ)文課程教育，對(duì)于課程教學(xué)中的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)以一種迎難而上的態(tài)度，積極尋求解決路徑。本文通過(guò)分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題，就教材、教學(xué)、目標(biāo)三方面提出幾點(diǎn)拙見(jiàn)，希望優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中獲得更好的傳承效果。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題

大學(xué)語(yǔ)文一科自開(kāi)設(shè)以來(lái)，作為一門(mén)大學(xué)公共基礎(chǔ)課程被推廣，但隨著課程的發(fā)展以及環(huán)境的變化，語(yǔ)文的文人性、民族性、文化性被忽略，高校教學(xué)中，更注重語(yǔ)文課程的工具性，在教學(xué)中，以工具性為導(dǎo)向制定教學(xué)方案，無(wú)異有礙于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。高校語(yǔ)文課程教材質(zhì)量參差不齊，其中與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的部分較少，教材內(nèi)容決定了課堂的內(nèi)容，因此，必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文課程教材的把關(guān)，選擇有益于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材。在制定教學(xué)大綱、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文的課程實(shí)施存在課時(shí)少、課程安排計(jì)劃性不足、學(xué)生接受度不高等問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語(yǔ)文課程實(shí)施，借力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景，使語(yǔ)文課程成為一門(mén)人文性、文化性、民族性、工具性兼?zhèn)涞恼n程。現(xiàn)有教學(xué)目標(biāo)過(guò)于重視學(xué)生使用語(yǔ)文這一語(yǔ)言工具的能力，忽視了語(yǔ)文對(duì)學(xué)生情操、思想的熏陶作用，應(yīng)當(dāng)思考、嘗試語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程改革途徑

（一）教材突破

教材包括課本、圖像、音頻、視頻等，語(yǔ)文課程教師應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代發(fā)展，根據(jù)當(dāng)今學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，教學(xué)不僅僅局限在課本中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文課程相關(guān)內(nèi)容，綜合課文、圖像、視音頻等，為學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，提升教學(xué)活動(dòng)的致效性。同時(shí)，在為學(xué)生選取教材時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師的把關(guān)作用，注重教材的文化性、民族性、人文性，不僅僅局限于工具性之中，根據(jù)學(xué)生特性、水平，選擇能夠引發(fā)學(xué)生喜愛(ài)的教材。在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身文學(xué)水平的提升，做到以教材為主，發(fā)散式教學(xué)，不應(yīng)僅僅局限于教材開(kāi)展教學(xué)，更不應(yīng)該照本宣科，僅僅以教材內(nèi)容作為教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。教師對(duì)教材的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是將其作為參照、標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格制定教學(xué)方案，而不是將教材作為教學(xué)的全部?jī)?nèi)容、唯一工具，教學(xué)的課堂是學(xué)生的課堂，而不是教材的課堂，教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生人文素養(yǎng)為主，而不是以學(xué)生掌握語(yǔ)文這一工具為主，教師應(yīng)當(dāng)明確這一點(diǎn)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，擺脫教材對(duì)教學(xué)的完全掌控。

（二）教學(xué)改變

在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意教學(xué)內(nèi)容的致效性，轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，收集學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的教學(xué)反饋，并根據(jù)反饋轉(zhuǎn)變教學(xué)實(shí)施方法、方式，以達(dá)到更優(yōu)的課堂教學(xué)效果。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分了解本地區(qū)的人文底蘊(yùn)，并在教學(xué)中將其結(jié)合起來(lái)，引發(fā)學(xué)生對(duì)課程的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生到人文景點(diǎn)參觀，激發(fā)學(xué)生的文化需求。語(yǔ)文課程是一門(mén)“靜”的課程，課堂實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐較少，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)方式，以活潑的教學(xué)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性，如在課堂上增加朗讀、話(huà)劇表演、模擬思考等，使學(xué)生深入體會(huì)到傳統(tǒng)文化的有趣、有味。在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整對(duì)傳統(tǒng)文化、實(shí)踐板塊的分值，加強(qiáng)比例，使學(xué)生重視起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的目標(biāo)。同時(shí)，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)生活實(shí)際，設(shè)計(jì)教學(xué)方法、目標(biāo)，提高學(xué)生對(duì)課程的理解能力，拉近語(yǔ)文與生活的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有所感有所想，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的影響。

（三）目標(biāo)轉(zhuǎn)變

在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)明確語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與語(yǔ)文課程相結(jié)合，教學(xué)上重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的有力手段，引發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感，提升學(xué)生的文化自信。以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)目標(biāo)的一部分，體現(xiàn)在具體語(yǔ)文教學(xué)中，表現(xiàn)為對(duì)文言文、詩(shī)、詞等內(nèi)容的教授，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，深刻理解文言類(lèi)文章，對(duì)基本的詩(shī)詞韻腳、文言文體、古文寫(xiě)作常用句法、句式等有全面、到位的了解，高度把握作者的思想情感，找到文章的閃光點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)或?qū)嶋H生活為學(xué)生講解，培養(yǎng)學(xué)生的文言學(xué)習(xí)能力與情感把握能力。教師應(yīng)當(dāng)深刻理解到一點(diǎn)，語(yǔ)文課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，并不是拋棄語(yǔ)文的工具性，而轉(zhuǎn)向完全的人文性、文化性、民族性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的人文目標(biāo)，是在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)言掌握能力的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中國(guó)從戰(zhàn)火中走出，不斷發(fā)展的強(qiáng)大根基，在社會(huì)高速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化的對(duì)時(shí)代發(fā)展的重要作用被忽視，傳統(tǒng)文化發(fā)展出現(xiàn)了階段性的沉寂。但隨著社會(huì)精神生活的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步得到重視，文化傳承、文化自信一度成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承重歸民眾視野。大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的課程，同時(shí)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，發(fā)揮著重要是作用，是學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最近的窗口，針對(duì)目前大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語(yǔ)文課程教材的把關(guān)，遴選優(yōu)秀教材，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式方法，以更高的教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，深刻把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承這一大背景，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的教學(xué)改革。