搭起靈動展臺，放飛思維翅膀

湯鸝

《天上的街市》是郭沫若先生的早期詩作，取材于我國古代有關牛郎織女的傳說。這首詩借助聯想和想象，顛覆了流傳千年的神話，描繪了牛郎織女自由幸福的生活圖景，表達了詩人對美好世界的向往和追求。詩歌語言質樸、音韻和諧、想象豐富、情感鮮明，是培養學生想象與理解能力，對學生進行審美教育、寫作訓練的絕佳教材。本文梳理了筆者在教學實踐中的三次主要設計方案，結合統編新教材的特點，擬就其圍繞“興味盎然”課堂的構建做一個簡要的概述和評議。

《天上的街市》是一篇初中語文教材的傳統篇目，在舊人教版的教材中已消失多年，統編新教材重新選入。如何在新教材背景下教出“老教材”的新意與深意，教出課堂的“興味盎然”，需要我們認真解讀新教材的編寫理念、相關特點和要求，并基于文本特點，基于學生的理解水平制定科學合理的教學目標，確立有價值的重難點，并在此基礎上有效地實施教學策略。

一、精準選點扣“想象”

新教材將本文編排在七年級上冊第六單元。本單元人文主題——“想象之翼”下的四篇課文。有童話、詩歌、神話和寓言，文體各不相同，但“想象”卻是其共同的特質。基于單元“語文素養”的目標導向：學習默讀，快速閱讀全文，發揮聯想和想象，深入理解課文中的藝術世界。在進行第一次的教學設計時，我就明確要圍繞“想象”來設定目標。我嘗試通過品讀“牛郎織女自由幸福生活圖景”，理解詩人對美好世界的向往和追求，引導學生了解聯想和想象手法在詩歌中的運用，這個目標是基于對這首詩歌的傳統解讀。曾經試圖更深入地挖掘教材，如讀出“向往和追求卻不能實現的淡淡的憂傷”，讀出“詩人對理想的深度迷茫”（王君《〈天上的街市〉再讀》）。在此思考的基礎上制定目標，看起來是教出了深意，但仔細思考，這樣的挖掘完全超越了學生的認知范圍，是教師刻意彰顯自我認識的一廂情愿。對于剛剛從小學升入初中的孩子來說，他們更感興趣的應該是詩中的“牛郎織女”，是淺顯直白的語言和朗朗上口的音韻美感。所以我們從兒童的視角來解讀詩歌，能在對牛郎織女故事大膽改編的理解之下，悟出“詩人對美好理想的向往”已經不錯，在此基礎上適當挖掘——“不僅向往還堅信美好存在而不懈追求”。這種理解才是貼近當代學生生活并體現時代性的，我們是期望學生通過讀詩獲得一種審美感受，并且在課堂的教學中引導學生了解和掌握相應的寫作技巧，從而培養學生的創造能力。綜合以上考慮，所以我果斷摒棄了對文本深度挖掘這個選點。回歸傳統與本真，并在單元整體意識的觀照下，制定出上文的教學目標。又因其“聯想”知識點相對繁雜，在本詩中也只是引出牛郎織女生活圖景的媒介，詩歌中最主要也最有趣也最有可挖掘之處，還是在于顛覆傳說，大膽想象。所以最終我決定將“聯想”一帶而過，圍繞“想象”做文章。結合詩歌本身適于朗讀的特性，我刪繁就簡，進一步精準選點，將本課的教學目標制定為：在朗讀中品味牛郎織女自由幸福生活畫面，理解詩人的向往和追求；學習作者通過聯想和想象來表達獨特感受的方法，培養學生的想象力和創造力。

二、合理取舍扣“目標”

詩歌的教讀教學教什么？十之八九會選擇教朗誦，教情感，教語言。誠然，這些也是我課堂上的必教內容，因為情感是歸宿，語言是載體，而朗誦則是手段。所以在第一稿時，我設計先用牛郎織女的傳說激趣，在學生自讀詩歌之后，要求概說詩中故事，尋找最能體現牛郎織女自由幸福生活的關鍵詞“閑游”。第二環節品“閑游”，感受詩意，重在指導朗讀技巧，讀出自由和幸福之情，教師示范朗讀全詩并以一小節為例精細指導“重音”“停連”“語氣”“節奏”等朗讀技巧，之后圍繞朗讀開展小組活動，提示學生可以采用領讀、男女讀、輪讀、齊讀等多種方式來設計朗讀方案，最后進行全班的展示。按預期設想，此環節應該是整個課堂的重心，并期望學生的自主學習在這個環節得到充分地凸顯。第三環節悟“閑游”，挖掘情感，教師設置一系列的問題鋪墊情感，我問（1）牛郎織女在哪里“閑游”？（2）是什么樣的街市讓牛郎織女如此自由而幸福呢？（3）詩人為什么要想象這么一個美麗的街市，讓牛郎織女在此閑游呢？在最后我給出背景鏈接，學生討論之后明確詩人的情感，并歸納小結寫作技法——運用想象表達情感。最后一個環節則是同主題詩歌的簡單拓展閱讀。

試講的效果，事與愿違。我發現，在教學重點的選擇上出現了偏差，小組合作設計朗讀方案，學生不知所措，展示出來的除了齊讀能有一兩處領讀就是“設計”了，且不說課堂氣氛盎然，連所謂的學生自主學習都是浮于表面。靜心反思，我才發現，我并沒有真正理解朗誦是手段這個含義，或者說在實施教學策略時割裂了形式與目標達成的關系。本課的重難點在于想象手法的學習與運用，而前提是理解本詩中的想象，即顛覆傳說，改編故事，化悲為喜，表達詩人的美好向往與追求。所以學生誦讀的關鍵點在于讀出牛郎織女的自由和幸福，讀出詩人的向往和追求。而自由和幸福可以通過品味最能表現自由幸福的關鍵詞來把握，向往和追求則主要從五個“定然”來體會。至于領讀、齊讀或者其它各種形式的讀，都是為讀而讀，并沒有多大價值。所以，備第二稿時，我果斷將朗讀指導環節大幅縮減，在朗讀中從品味表現詩人向往和追求的詞語入手，進而理解詩人通過想象改編傳說的意圖，在此基礎上，增加了同類詩歌拓展讀和學生練筆環節。我以為，這才是符合學生已知經驗的，才是從目標出發，緊扣“想象”主線的合理安排。試講之后我發現，課堂層次簡單清晰了許多，學生的主體地位開始凸顯。

然而，課堂氣氛依舊無法盎然，反復推敲，還有很多細節之處需要打磨。如：在誦讀技巧的指導上，我設計得過于繁瑣，殊不知，要真正讀好一首詩歌，需要大量朗讀知識的積淀，而我們的學生卻對此知之甚少，想在有限的時間內惡補其所有，效果可想而知，于是我將旁枝末節盡數刪去，僅從“重音”和“停連”的角度品味表現自由幸福的詞語，品味詩人的向往和追求，這也是將一二單元朗讀技巧的學習前后關聯；在練筆環節，缺乏更明確的指向，從讀、悟到寫，缺乏更順暢的思維轉換環節，于是我在引導學生理解詩人改編意圖之后，將延伸閱讀放到最后，由牛郎織女過渡到中國古代四大民間傳說，先請學生說說每個故事的結局，然后明確要求，接著給出教師示范，最后順水推舟促成學生的自我創造。

三、逐級搭臺現“盎然”

怎么緊扣單元人文主題構建“盎然”課堂，實現教學目標，我設計了以下四個環節。

（一）導入動畫激發想象之興趣。課堂伊始，我抓住七年級學生心理特點，先播放了一段牛郎織女的故事動畫，結尾處給以指向性明確的評點——傳統神話是悲劇。“在著名詩人郭沫若的筆下，牛郎織女又會過著什么樣的生活呢？”通過這個問題引入課文，為后面理解詩人改編意圖做鋪墊，以期激發學生課堂興趣，為“盎然”張本。

（二）通過朗讀感受想象之畫面。學生自讀詩歌后，我要求學生試著用幾個詞語來概說詩中故事，學生輕松答出“自由、幸福”。詩歌教學，朗讀始終是不可缺少的重要方式，所以在誦讀品味環節，我先通過教師范讀、指名朗讀、學生評價、教師評價、教師再范讀、學生再讀、齊讀等多重方式師生共同品味一小節，重點點撥已在之前單元學習過的“重音”和“停連”的朗讀技巧。其目的在于通過誦讀帶動語言的品味，從而引導學生深刻感受想象之畫面的“自由”和“幸福”。之后剩余的小節則交給學生，以小組為單位，參照示范小節的品讀方式，開展組內共讀共賞活動，推薦其代表參與班級展示。在多種形式的充分的品讀之后，為調動學生生活體驗，進一步體會課文的想象世界，我設計了“挑戰郭老”的即興創作環節。“在二三四節中自選一節，結合課文內容和自己的生活經驗，用自己的話，描述牛郎織女幸福生活的美好景象。”并以此順勢過渡到下一環節主問題——詩人為什么要如此想象，大膽改編呢？此環節中，課堂“盎然”氛圍初現。

（三）解讀文本揣摩想象之意圖。在學生感受到詩人想象世界的美好之后，我順勢帶動學生揣摩詩人想象的意圖。至此，學生稍作思考，就很容易給出答案，即為了表達詩人的向往和追求。學生回答后教師給出背景鏈接予以佐證。隨后我引導學生抓住五個“定”，通過對這五個“定”在重音和停連上的處理，再次以朗讀帶動學生進一步理解詩人的想象意圖。兩個層次的讀，讀出自由和幸福、讀出向往和追求，理解由淺入深，課堂教學循序漸進，漸入佳境。此環節最后，以梳理整首詩歌情感思路作結。此環節意在為課堂的“盎然”搭建第三級階梯。

（四）改編模寫訓練想象之能力。理解了本詩中“牛郎織女”的故事，我由此延伸到“中國古代四大民間傳說”，在請學生簡要概說故事情節之后，再次設計了“挑戰郭老”環節，要求學生在“孟姜女”“白蛇傳”和“梁山伯與祝英臺”中選一個最熟悉的傳說，模仿詩歌二三四小節的句式，發揮想象，大膽而合理地改編，表達出自己對美好的向往。教師給出了一小段示范，小組合作創作。在前三個環節的層層鋪墊下，學生在老師逐級搭建的階梯上拾級而上，終于站在了放飛思維的展臺上，學生的想象力被充分激發，創作的激情被點燃，小組合作，你吟我對，詩意大發。學生的思維得到了延伸，能力生長清晰凸顯。這一環節也成就了課堂的最大亮點。學生在完成第二次課堂創作之后，已深刻感受到“想象”的神奇魔力，憑借想象，我們可以再造時空，表達美好愿望！至此，我期待的“盎然”終于出現了！

“興味盎然”的語文課堂，致力于創造一種真正高效的課堂結構，目的就是為了調動學生自主學習的興趣，讓課堂更加活潑、富有生趣。這樣逐級搭臺，目的是走近基于新教材理念的“盎然”課堂，即搭起靈動的展臺，放飛思維的翅膀，讓老師和學生共同生長。