淺談古詩詞教學(xué)中如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

李天華 周全中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的根脈，中華古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具獨特藝術(shù)魅力的文學(xué)瑰寶。部編本初中語文教材選編了從《詩經(jīng)》到清代的大量中華古詩詞，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)提供了豐厚的載體，是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。那么教學(xué)如何有效融入古詩詞蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為學(xué)生的精神世界打下中華古詩詞的文化底色呢？筆者以部編本七年級語文上冊《觀滄海》等為例，談?wù)劰旁娫~教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些看法。

一、積極挖掘教材中古詩詞蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有效確定融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。

初中語文教材中編選的中華古詩詞，包含著豐富的中華人文精神和思想，愛國思鄉(xiāng)、建功立業(yè)、情寄山水、愛戀田園、思親懷友等思想情感蘊含在詩詞曲賦的字里行間和韻律節(jié)奏中，這些就是中華古詩詞里最經(jīng)典也最純美的文化情懷和思想精華。初中語文教學(xué)就要善于挖掘古詩詞中這些豐厚而優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生的人文世界打下濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色。

如七年級語文上冊《古代詩歌四首》中的《觀滄海》，詩人借登臨碣石所見壯麗的滄海景色，豪邁地抒寫了統(tǒng)一中國、建功立業(yè)的雄心壯志，這是中國古代詩詞中詩人借詩言志的傳統(tǒng)情感和文化情懷，洋溢著昂揚向上、積極進(jìn)取的儒家“修身齊家治國平天下”的思想光芒。教師要善于挖掘和利用古詩詞中這類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對學(xué)生有效進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的情感熏陶和志向引領(lǐng)。

而《次北固山下》則通過詩人遠(yuǎn)游北固山下不能回家相聚的情景抒發(fā)了對家鄉(xiāng)深沉思念的鄉(xiāng)愁情懷。同樣，精短的元曲《天凈沙·秋思》則通過典型的晚秋意象抒寫了漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)的思念之情。鄉(xiāng)愁是中國古詩詞表現(xiàn)的一種普遍文化情懷，滿含著詩人對家鄉(xiāng)的本能熱愛和思念。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩人借楊柳、子規(guī)與月亮的意象深情表達(dá)了對遭遇貶謫的好友王昌齡真摯的思念和安慰之情，深沉地表達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中珍惜友誼的美好情感。

四首古代詩歌雖然短小，但是人文內(nèi)涵卻深厚；雖然年代不同，但都有延綿不絕的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。教師就要積極挖掘教材中古詩詞蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有效融入到語文教學(xué)中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神留存在學(xué)生的記憶中，滲透在學(xué)生的文化血脈中。

一般來說，古詩詞教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點體現(xiàn)在古詩詞的思想情感方面，但另一方面，詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)、表現(xiàn)手法也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)審美價值上的體現(xiàn)。情景交融和虛實相生的藝術(shù)表現(xiàn)特色就是中國古詩詞所具有的獨特審美文化。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟和體會詩歌的意境、藝術(shù)特色，讓學(xué)生感知古詩詞中月亮、大海、柳樹、杜鵑等意象所蘊含的傳統(tǒng)文化含義，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會古詩詞借景抒情、虛實相生的表情達(dá)意藝術(shù)追求，就是語文教學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人文審美價值的滲透和教育。另外，詩人身上具有的優(yōu)秀精神品質(zhì)和人格魅力，也是古詩詞教學(xué)向?qū)W生融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倫理道德的重要方面。

二、切實依據(jù)古詩詞的內(nèi)容特點，科學(xué)設(shè)計融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)環(huán)節(jié)和方法，達(dá)到融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用。

古詩詞教學(xué)中具體在哪個教學(xué)環(huán)節(jié)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運用什么方式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這個要根據(jù)古詩詞的內(nèi)容特點和學(xué)生的實際學(xué)情來確定。

一般來說，情境導(dǎo)入、詩人介紹、詩句誦讀、詩意理解、主題歸納和技巧分析等方面都是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的環(huán)節(jié)，都可以依據(jù)詩詞內(nèi)容做精心設(shè)計，有效滲透。但因教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況不同，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點和環(huán)節(jié)也要突出重點，分清主次，不能面面俱到，不分主次。教學(xué)內(nèi)容要因?qū)W定教，因詩而定。

融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要講究方式，通過符合古詩詞規(guī)律和特色的教學(xué)方式，有效運用指導(dǎo)誦讀、啟發(fā)聯(lián)想和組織探究的方式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中。

古詩詞講究平仄和押韻。平仄和押韻體現(xiàn)了中華古詩詞獨具魅力的傳統(tǒng)韻律美，而古詩詞的韻味和節(jié)奏則是通過多種形式的吟誦才能感悟和體味出來的。因此，誦讀是進(jìn)行古詩詞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的常用方法。教師一定要重視古詩詞的誦讀指導(dǎo)和訓(xùn)練，要有效指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞，從中領(lǐng)悟古詩詞的音韻美和詩意美。

古詩詞言簡意賅，含蓄婉轉(zhuǎn)，律詩和絕句在極為精煉的詩句中表達(dá)豐富的思想情感，因而古詩詞的思想感情往往隱含在重點意象和關(guān)鍵詞句上。因此，語文教學(xué)要積極引導(dǎo)學(xué)生運用想象和聯(lián)想，去感悟和理解古詩詞蘊含的文化意味和情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體會和完善詞句背后的豐富意蘊。教師在引導(dǎo)學(xué)生通過解釋和還原詩詞所描寫的意象意義和豐富意境基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解古詩詞表達(dá)的思想情感和文化情懷。

討論探究也是教學(xué)古詩詞常用的方法，是進(jìn)行古詩詞深度教學(xué)運用的有效方法。通過深度探究，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入到古詩詞教學(xué)中，滲透進(jìn)學(xué)生的頭腦里。古詩詞所表達(dá)的中華傳統(tǒng)文化也有時代的局限性和價值的多元性，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑和探究，用現(xiàn)代眼光去審視，從中分清是非，吸取精華，摒棄糟粕，獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義。

三、有效拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的視野，引導(dǎo)學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的古詩詞，在同類題材的學(xué)習(xí)比較中強化古詩詞教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

語文教材只是一個范例，中華古詩詞浩如煙海，取之不盡。語文教學(xué)在依據(jù)教材積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還要結(jié)合教材和學(xué)生實際，適度增加與課本古詩詞主題接近的詩詞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟古詩詞中豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體悟古詩詞運用不同表現(xiàn)手法表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性。

如在教學(xué)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時，可以結(jié)合這首詩表現(xiàn)朋友之情的主題，適度引用李白或其他詩人關(guān)于友情的詩詞進(jìn)行教學(xué)。或在導(dǎo)語中引用李白《贈汪倫》中的詩句“桃花潭水深千尺，不及王倫送我情”作情境渲染，或在探究詩意中引用王昌齡《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”進(jìn)行比較研討，或在課后布置學(xué)生閱讀王維的《送元二使安西》等詩歌作延伸閱讀，從多方面加強學(xué)生對中華古詩詞對朋友之情豐厚而多樣的詩意表達(dá)。

再如，教學(xué)王灣的《次北固山下》一詩時，可在導(dǎo)語中引用李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”引出思鄉(xiāng)的主題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)王灣在《次北固山下》中表達(dá)的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”的鄉(xiāng)愁。還可以在詩意分析中引入李白的《春夜洛城聞笛》，讓學(xué)生進(jìn)一步探究詩人借用聽到的《折柳曲》笛聲表達(dá)思念故園的情感與借用鄉(xiāng)書表達(dá)思鄉(xiāng)情感的不同情味。也可以在課外作業(yè)訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，進(jìn)一步拓展鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)文化情懷在現(xiàn)代詩歌中的傳承。

總之，古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中最具魅力的文學(xué)形式，教師要在語文教學(xué)中，有效利用教材中的經(jīng)典課文進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，要充分發(fā)揮語文人文性的特性，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想品德和人文精神，讓學(xué)生在愉悅的語文學(xué)習(xí)中潛移默化地獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，加強中學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩意理解，提高學(xué)生對中華古詩詞音韻、意境等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味的鑒賞能力，有效培養(yǎng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文素養(yǎng)。