“定篇”“例文”“樣本”“用件”四種類型選文的教學應用

劉洵

在王榮生的理論中，我國語文教材的選文分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件”四種類型。這種選文分類對我國語文教學研究和實踐具有重大意義，實際上也構成了語文課程、教材乃至教學的一種認識框架。四種文選類型不是相互對立、相互隔絕的關系，更像四種功能，四種課文處理方式。針對不同的功能，教法是不同的。在此，筆者將對四種選文的教學特點和應用策略進行初步探究。

一、“定篇”型選文的教學特點及應用

“定篇”即由全國最有權威的學者編訂的，適合學生閱讀的，眾所周知的，原汁原味的經(jīng)典名篇，這些作品在教材中長期固定，代表著我國文化中最精華的部分，每代人都應該掌握、理解、內(nèi)化，成為培育國民素養(yǎng)和改造國民性的重要手段和途徑。

“定篇”的教學目的就是學習“經(jīng)典”的豐厚蘊涵，了解和欣賞“經(jīng)典”選文本身，課程內(nèi)容是“文化、文學學者對該作品的權威解說”。“定篇”不俯就任何學生，必須加以強制性訓練。

因為“定篇”最終落實為“理想的讀者”對該詩文“權威的闡釋”，因此教師在備課時，僅憑一本教材，一本教師用書，一些市面上的教輔資料是遠遠不夠的。給人一滴水，自己首先要有一桶水，“定篇”教學要求教師具備較高的文學素養(yǎng)，熟悉文學史、文學理論知識，才能更好地把握“定篇”的內(nèi)涵，并能夠把這些與“定篇”相關的深奧、卷軼浩繁的學術研究成果，深入淺出地教給學生，讓學生能夠理解、內(nèi)化，融入自己的思想，從而提高學生的道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。因此教師在備課時，應該查閱大量資料，盡可能多地占有文獻，了解學術界對該“定篇”的權威觀點、前沿研究，甚至爭議焦點。皓首窮經(jīng)式的專注與細致入微的凝視，是必不可少的功夫。對該“定篇”相關所有的學術研究全面掌握，才能更好地篩選出要在課堂上呈現(xiàn)的課程內(nèi)容。“語文味”教學的創(chuàng)始人程少堂老師在準備《錦瑟》一課的教學時，就閱讀了有關研究李商隱的著作和其他相關書籍50余本。

“定篇”的講法，就是引導學生通過多元討論，引導學生充分與文本對話，最終指向一種規(guī)定的結果，即研究者們對該定篇的認可的普遍性的結論。這個過程需要教師精心設計，避免跑偏，特別需要注意的是：創(chuàng)設情境和問題設計。

創(chuàng)設情境有助于學生進入文本，產(chǎn)生共情，體會作者的思想感情。教師可采用配樂朗讀、身份假設、場景對話、角色扮演等方式來創(chuàng)設情境。如：在上《皇帝的新裝》時，可以讓學生進行分角色朗讀，體會人物心理；在上《黃河頌》時，可以讓學生聽《黃河大合唱》，感受黃河磅礴的氣勢，激發(fā)愛國熱情。

“定篇”教學的指向性很強，而學生在面對文本時，面對的是一個富于誘導性的含有大量不確定因素和藝術空白的文本結構。要在尊重學生閱讀體驗的基礎上，將學生導向“定篇”的教學目標，問題設計顯得尤其重要。對于教師而言，要使教學真正做到循循善誘，就必須為學生提供好的“誘餌”，從而多步驟、多層次地把自己深刻的而不是膚淺的結論轉化為學生思考的過程。

好的經(jīng)典一定是人生的教科書，它所呈現(xiàn)的人生形式與人生內(nèi)容，正是省察人生和借鑒他人的鏡子。當學生在作品中找到了代入感，找到了對話空間，找到了共鳴，找到了契機，“定篇”的價值就實現(xiàn)了。

二、“例文”型選文的教學特點及應用

“例文”是蘊含聽、說、讀、寫知識的示范性文章，解決“用什么去教”的問題。教師通過例文，教給學生詞法、句法、章法等“共同法則”和“共通樣式”。

“例文”的教學很容易淪落成“碎尸萬段”式的教學，這是于漪老師所反對的，也是我們應該避免的。

“例文”并不是整篇的“文”，多數(shù)情況下，派用場的只是詩文或試問讀寫的某一側面的某一點或某幾點。因此教師可以用幾篇甚至是十幾篇來支撐和擴展一項或幾項知識，也可以一文多用，達成多種教學目標。如可以對比講解《故都的秋》和《濟南的秋天》，讓學生體會兩篇文章寫景手法的不同。

“例文”是將本來含有無限可能性的詩文，限制在一個特定的側面、特定的點來作為例子。因此教師在教學時要注意以知識為中心，知識統(tǒng)帥選文，取之一隅而不求面面俱到，并且讓選文特定位置發(fā)揮特定作用。如《我有一個夢想》一課的教學，教學重點落在演講稿的寫法上。

基于“例文”型選文的教學特點，“例文”型選文很適合進行微格教學。比如《春》一課的微格教學，教師可以同時例舉出《綠》《荷塘月色》《匆匆》中景物描寫的例子，多角度展現(xiàn)擬人手法在景物描寫中的運用，讓學生在大量的感性材料中，體會這種寫法的妙處。

另外，“例文”教學可以根據(jù)“例點”呈輻射狀散開訓練，鞏固“例點”知識，實現(xiàn)讀寫雙贏。例如：教學《就任北京大學校長之演說》時，可讓學生寫一篇演講稿；教學《小狗包弟》時，可以讓學生圍繞“曾經(jīng)陪伴過我的動物朋友”為主題，寫一篇記事抒情散文。

新出來的部編版教材在“例文”型選文的編寫上，較之過去的人教版教材有很大改進，例如：八年級下冊的“民風民俗”單元，舊版教材中在第四單元，由《云南的歌會》《端午的鴨蛋》《吆喝》《春酒》《俗世奇人》五篇課文構成，《云南的歌會》是例文，《端午的鴨蛋》《春酒》《俗世奇人》《吆喝》是樣本；而部編版教材中的“民風民俗”在第一單元，由《社戲》《慶祝舊歷元旦》《春酒》《安塞腰鼓》四篇組成，《社戲》為定篇，《安塞腰鼓》為例文，《慶祝舊歷元旦》《春酒》為樣本。用《安塞腰鼓》代替《云南的歌會》作為本單元的例文，是因為《安塞腰鼓》中的語言寫法更有代表性，運用了排比、反復、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，例證了更多的知識，通過這一課的教學可以達到一文多用的效果。

三、“樣本”型選文的教學特點及運用

與“例文”解決“是什么”不同，“樣本”解決的是“怎么用”，側重于方法和能力。“樣本”的課程內(nèi)容不是事先約定的，而是“從學生現(xiàn)在在讀的或將來要讀的現(xiàn)實情境中真實取樣”，由具體的學生依靠自己的經(jīng)驗，“在與特定地的文本交往過程中”，形成怎樣讀，怎樣寫的方法或能力。

“樣本”教學是用固定的課文內(nèi)容去教學，但是在教學中根據(jù)學生學習情況，不斷調(diào)整教學策略和教學內(nèi)容，注重教學機智和課堂生成，目的在于讓學生掌握語文能力和方法，因此教師在備課時要充分了解學生學情。

教師應充分估計和了解學生的這些已有積累作為學生的學習起點，促進學生的有效學習。因此在教學中可以從學生已知的知識中找到切入點與新知識聯(lián)系起來，做到“溫故而知新”。教學中，我們要把握學生的“邏輯起點”，必須認真鉆研教材，研究所學內(nèi)容在整套教材中的地位以及前后聯(lián)系，真正做到溝通知識間的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。只有把握了“邏輯起點”，教學中才能大膽取舍，靈活施教。在課堂教學中，應不斷地對學生進行探底，以便及時對教學過程作出調(diào)整，實現(xiàn)教學的隨機自如。要了解學生的現(xiàn)實起點，應該在課堂上傾聽學生的真實想法。在傾聽中了解學生，我們的教學才能有的放矢。這就需要我們多提幾個問題，多問幾句懂不懂，找到學生的最近發(fā)展區(qū)，調(diào)整預設的教學過程，構建好知識結構體系，這是一堂好課的關鍵。

余黨緒老師根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)理論”而創(chuàng)設的“萬字時文”教學值得我們借鑒：一般取六千字到一萬字的文化隨筆、人物傳記、歷史評論和藝術散論。讀這樣的文章，需要學生精神集中，摒除雜念，思維清晰，前后聯(lián)系，排除干擾，且需要有一定的人生體驗、背景知識和邏輯思維。這樣的閱讀有別于時下流行的“淺閱讀”。在強調(diào)長度的基礎上，選文還應該在思想認知上高于學生，文化視野上寬于學生，寫作表達上優(yōu)于學生，因此也稱作“極限閱讀”，當然難度也要讓學生能夠“跳一跳，夠得著”，不能脫離學生的知識、文化、思維實際。

“樣本”教學在學習效果上強調(diào)“內(nèi)化”。建構主義認為兒童的認知是從已有圖式，到遇到不能解決的問題，通過同化和順應，達成新的平衡，形成新的圖式的過程。因此“樣本”的教學也可以通過循序漸進地提高難度，來提高學生的語文能力。

元認知理論同樣適用于“樣本教學”。元認知理論即個人關于自己的認知過程及結果或其他相關事情的知識。在“樣本”教學中，我們可以動員學生，自己對自己的學習過程進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。比如在課前發(fā)放導學案，讓學生對于本節(jié)課的教學目標和教學環(huán)節(jié)一目了然，并做好準備，有助于提升學習效率和有效利用課堂容量。

另外，新出的部編版教材在課文文本旁空白處新增了助讀問題，這種攙扶式編纂是我國教材史上的進步，根植于我國古代教材的旁批評點式，有助于“樣本”型選文的教學。

四、“用件”型選文的教學特點和應用

“用件”類選文的核心就是“用”。使用“用件”即學生不是“學”文，而是“用”這一篇文章里的東西，或者借鑒選文所講的內(nèi)容，或者有選文所講的內(nèi)容來進行一些與該選文或多或少有些關系的語文學習活動。“用件”有三個品種：一是語文知識文；二是引起議題文；三是提供資料文。“用件”的講法，有點類似于一篇課文觸發(fā)的綜合性學習，需要注意的是這種綜合性學習必須有醇正的“語文味”。

如果說“定篇”是求美求道，“例文”是求知，“樣本”是求法，“用件”則是求真，目的在于從選文中提取某種事物或知識，運用它來進行某項研究性學習。如教培根的《談讀書》時，可以帶領學生歸納總結書中提到的讀書方法后，讓學生搜集古今中外名人讀書的方法，全班探討、選出適合我們現(xiàn)在用的讀書方法，分門別類進行整理，并運用，后期還可探討運用這些讀書方法的效果如何。

也可以是圍繞一個議題，進行深入探討和聽說讀寫練習，如教蒙田的《談愜意的生活》，可以讓學生在歸納、評價作者認為愜意的生活方式后，以“談談我喜歡的生活方式”發(fā)表演講，可以談自己的，父母、朋友的生活方式，也可以談某位作家的或者小說中人物的。要求學生在談的過程要先歸納該種生活方式，列舉例子，接著說自己喜歡這種生活的原因，做出評價。其他同學可以評價、反駁。最后，讓學生把自己演講的內(nèi)容，結合其他同學的反饋，進一步思考、完善，寫成一篇議論文。

在“用件”的教學中，應該注意圍繞聽說讀寫等語文能力為中心的語文活動的設計與組織，在活動過程中讓學生學會處理各種問題的方法，并培養(yǎng)他們正確的價值觀。

非“用件”型選文常常被處理成“用件”的根本原因在于，教師一味追求拓展和創(chuàng)新，為了“拓展”而拓展，為了“創(chuàng)新”而創(chuàng)新，在綜合性學習的浪潮下生怕落后于人，對傳統(tǒng)語文教學唯恐避之不及，片面追求課堂效果，導致課堂是熱鬧了，豐富了，“語文味”卻丟失了。解決這個問題的關鍵在于，教師應增加對語文課程論方面知識的學習，提升對選文類型及功能的認識。

值得一提的是，對于具有多種功能特征的選文，類型定位不同，教學方式也是不同的，王榮生教授描述為：“如果有意將某一篇課文處置成‘定篇，那么在教學中就要按‘定篇的本性，通過材料的增補、通過豐富多彩的教學設計，使學生徹底、清晰、明確地領會作品。而如果自覺地處理成‘例文，那么教學中就沒有必要對選文作字、詞、句、篇、語、修、邏、常的面面俱到分析，應該把師生的注意力集中到‘例的局部，而目光則投射在被‘例著的那個什么，引導學生扎扎實實地學會聽、說、讀、寫的知識、技能、策略、態(tài)度。”

以人教版高中語文必修教材第二冊《故都的秋》為例：將其按“定篇”進行教學，教師應該提供大量文化、文學等專門研究者對該作品的權威解說，使學生徹底、清晰、明確地領會作品，做到朱自清指出的“了解和欣賞（理解和領悟）”即可。將其按“例文”進行教學，其目的就是使學生學習既定的知識，也許是關于寫景狀物的知識、也許是關于語言修辭的知識、而課文只是知識的印證舉例。將其按“樣本”處理，教學內(nèi)容側重于解決學生在理解、鑒賞此文時碰到的或應該碰到的問題，在解決過程中使學生學到讀文、作文的方法。如果將它設置為“用件”的話，可以借此討論“故鄉(xiāng)”“秋天”等主題，在討論活動中擴展，進行相應或相關的聽說讀寫訓練和學習。

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