一曲失真的青春頌歌

梁齊雙　曲竟瑋

摘 要： 梁曉聲知青小說《今夜有暴風雪》的電影改編并不成功。在特定的歷史條件下，為符合電影審查的口徑，電影刪減了人物身份和背景的介紹，抹除了大量的人物心理活動，導致人物形象簡單而鮮明，由立體化向“三突出”的傳統退卻。小說中本就表達得不夠明顯的對社會不公的控訴，在電影中則被完全隱去，充斥屏幕的是對“青春無悔”的謳歌。小說本來具有的社會悲劇意味被道德意識所擠壓，美學風格變得無比單純，充滿了宣教的色彩。經過電影改編，《今夜有暴風雪》成為一曲失真的青春頌歌。

關鍵詞： 梁曉聲 知青小說 《今夜有暴風雪》

新時期知青小說的主題指向大致可分為五種：“傷痕”、“懷念”、“自審”、“懺悔”和“青春無悔”[1]。梁曉聲《今夜有暴風雪》等作為“青春無悔”類型的代表作，形成了以英雄主義、理想主義精神表現青春的激揚和悲壯的人性之美的知青小說潮流。1984年長春電影制片廠將這部小說改編成同名電影，由著名導演孫羽和編劇肖力軍、戴志祺共同執筆操刀，著名演員陳道明、于莉分別飾演曹鐵強、裴曉云，劉昌偉飾演“小瓦匠”單書文、老戲骨白德彰飾演老政委孫國泰。雖然影片最大限度地還原了小說的本來面貌，但由于電影與小說的體裁和思維模式不同，且受到時間和文本的限制，在人物形象、主題走向、美學風格等方面均呈現出與小說不同的風貌。

一、人物形象：從立體化向“三突出”的退卻

《今夜有暴風雪》塑造了一批生動鮮活的知青形象，影片中改動最大的當屬鄭亞茹這一人物。梁曉聲筆下的鄭亞茹，是優秀漂亮的女知青，憑著自己的努力從一個小小的排長成了工程連指導員。她對未來野心勃勃，對政治前景充滿信心，對愛情強勢又霸道，公報私仇卻又本性善良。電影塑造的鄭亞茹只是個愛情上失意的能干盡責的女干部，電影在她對愛情的態度和對知青暴動的影響兩方面進行了改編。在對愛情的態度上，鄭亞茹作為三角戀中比較尷尬的一環，對于裴曉云的嫉妒幾乎是不加掩飾的，然而電影表現弱化了這一心理。電影開篇添加了鄭亞茹主動向裴曉云打招呼的情節，呈現友善的第一印象；在誤會曹鐵強與裴曉云在宿舍的時候，刪去了曹鐵強走后鄭亞茹發脾氣的一段情節，這是裴曉云和鄭亞茹最明顯的沖突之一，對兩人此后的關系產生了重要影響。電影中對此卻沒有表現，反而在面對裴曉云的道歉時鄭亞茹低下頭露出了內疚的表情。這樣鄭亞茹遷怒于裴曉云的表現消失，只有面對愛情的失意和糾結，對兩人沖突的弱化使得鄭亞茹失去了在愛情中嫉妒者這一復雜化形象。再加上電影增加了鄭亞茹勸解“小瓦匠”單書文與劉邁克好好相處的情節，突出了鄭亞茹的正面人物形象。同樣的，小說中鄭亞茹泄露了會議內容導致知青們暴動，但電影把這一整個主線情節都刪去，直接將裴曉蕓、劉邁克的死歸咎到了這場暴風雪。鄭亞茹最大的錯誤——引起知青暴動不存在，使她多面復雜的性格中惡的一面被弱化，讓她只是作為一個優秀盡責的指導員而存在，這就造成人物形象的簡單化，將鄭亞茹原本人性復雜的形象簡化為一個高大全的形象。這樣的改編還體現在裴曉云這一人物形象的塑造上。電影刪去了對裴曉云家庭背景的回憶，使得本來因為“黑五類”的家庭出身而敏感自卑的裴曉云在不知情的觀眾眼中成了一個內向沉默的姑娘；再如影片刪減了裴曉云懷疑曹鐵強不愛自己而無理取鬧的情節，愛情中的無理取鬧與撒嬌的作用一樣也是加深感情的最好方式，這種獨具女性特質的性格表現被刪減讓裴曉云這個人物脫離有血有肉的少女形象，成為完完全全的榜樣人物。不管是被塑造成優秀干部的鄭亞茹還是被突出成英雄人物的裴曉云，都可以看出是影片在刻意地向“三突出”靠攏，造成人物形象由立體化向單一化的退卻。

改編既然是把一種文學體裁的作品轉換為電影文學劇本，就必然有所刪減和改動。無論是有意的添加，還是無意的刪減，都極大地削弱了人物的立體化形象，不同于梁曉聲的原意。究其原因，除了仍未擺脫“文革”時期“三突出”的概念化、公式化思想的影響以外，還有當時電影的審核。對鄭亞茹這一人物的改編，暗含保護干部形象的意圖。另一方面，女知青們出身于人人向往的城市，又都接受過良好的教育，自然代表著當時先進新女性的形象。隨著中華人民共和國成立以來女性地位的不斷攀升，1980年實施的新婚姻法導致婦女平權的余熱在其后幾年仍高居不下，尤其是該電影上映的1984年，基層人民代表選舉換屆中婦女的參選比例更是達到了有史以來最高的95%，這是我國在男女平等上的大躍步。二十世紀八十年代電影的一個特殊現象是大量表現女性正面形象的影片涌現，僅1984年長春電影制片廠出品的八部電影中，有七部都是表現女性正面形象的影片，其中的《五女拜壽》、《街上流行紅裙子》、《黃山來的姑娘》本就是歌頌女性的影片，這是當時的文化環境在刻意維護新建立起來的女性形象。出于影片的商業性考慮，突出女性的“高大上”形象更能吸引女性和知識分子觀眾。

二、主題走向：“青春無悔”的強化

1975年，在黑龍江生產建設兵團的梁曉聲被推薦去上海復旦大學念書，也就是說他并沒有參與過知青大返城的活動，小說《今夜有暴風雪》實際上是梁曉聲從集體記憶中提取出的個體體驗?！埃ㄖ辔膶W）比起‘復出作家來，通過個人命運以探究歷史運動的‘規律，對歷史事件做出評判的創作動機，要較為淡薄，而對‘這一代人的青春、理想的失落的尋找更為關心”[2]。不同于早期知青小說的感傷揭露，梁曉聲的作品以知青艱苦的北大荒生活為題材謳歌知青的獻身精神、英雄主義情懷，表達出“青春無悔”的主題。盡管如此，小說通過個人命運探究、審視那場歷史運動的主題思想仍無處不在。明明是烈士的兒子，卻不被允許前往北大荒的曹鐵強；因為“黑五類”的家庭出身，寫了血書卻不被承認，仍拿不到槍的裴曉云；嫌棄知青沒有部隊官兵容易管教的馬崇漢；明明沒有報名卻被迫下鄉，被“小鐮刀戰勝機械化”這種荒唐口號逼得砍傷自己的“小瓦匠”單書文等，無一不是在那場歷史運動中被改寫命運的小人物。梁曉聲正是通過對他們的青春、理想的失落的尋找，隱隱表達對整天在喇叭里唾沫橫飛地演講的類似人物的鄙視和不屑，對夾雜著大躍進和“文革”雙重思想的“小鐮刀戰勝機械化”的口號給予嘲諷、批判。

可惜因為受到篇幅限制，且不同于小說的表現手法，人物的背景出身均被刪減，各人的心理活動無法完全表現，本就表達得不夠明顯的控訴被隱去，使影片只剩下“青春無悔”的主題。小說中面對自己造成的慘痛后果而震撼和悔過、在本我的情欲和超我的理想之間糾結痛苦著的鄭亞茹消失不見，梁曉聲以真實復雜人物的悔恨和淚水控訴那個錯誤年代里錯誤的價值觀念的主題內涵蕩然無存。通過塑造人物復雜扭曲的形象表達對“極左”的批判在梁曉聲的作品并非個例，如《這是一片神奇的土地》中既虛偽又無奈的李曉燕、《年輪》中打小報告批斗老師之后又痛哭后悔的張萌、《知青》中事事上綱上線的吳敏，她們都是對“左傾”錯誤批判最有反思價值的形象。但由于年代制約，影片《今夜有暴風雪》中的人物均不同程度地背離了小說的形象，導致小說中懺悔批判、傷痕反思的內容被弱化。究其原因：“知青電影在思想內容和藝術技巧上，都深受國家政治、政策和藝術氛圍的影響。社會歷史的變革直接影響著中國電影在思想內容和藝術形式上的變革?！盵3]1984年正是北大荒墾荒事業在大力支援下初見成效的時候，于是影片不僅沒有擺脫“北大荒文學”的“墾荒+愛情”的主流敘事模式，還強化了征服自然和“青春無悔”的主題。這部同名電影上映已距今三十多年，至今各大網站給它的標簽仍舊是“征服自然”“超自然的力量”“支援北大荒”等類似的詞語，由此也可以看出，電影改編最初的定位便是為了迎合當時的主題思想。

三、美學風格：從悲劇到崇高

“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”[4]。人的一生中最有價值的是青春，七十萬知青為北大荒奉獻了他們十年的青春，但這是一種強迫性的奉獻，本該在校園里接受知識的年齡卻在北大荒的田地里播種。即使是像鄭亞茹這樣懂得利用一切政治資源努力向上爬、在貧瘠的北大荒也為自己搭設好前進階梯的人，也被知青大返城放到了命運的十字路口，無奈舍棄了苦心經營的事業和愛情，回到城里變成一無所有，并且連青春都沒有了。即便是選擇留在北大荒的曹鐵強和匡富春，也失去了戀人和愛情，裴曉云、劉邁克這樣永遠葬在了北大荒的人，更是本不該發生的悲劇。七十萬知青十年的青春與付出分崩離析，可他們卻不知道是該怪十年前讓他們來到這里的那個指令，還是準許返城的一紙文書。這種迷?；艔埾碌谋﹦?，沒有觸及歷史錯誤根本的反思，也是如今的悲劇。那些在迷茫中戀戀不舍又必須離去的人，才是真正代表著七十萬返城知青的“青春無悔”，這是獨屬于《今夜有暴風雪》的悲劇美，也是梁曉聲一貫擅長的在道德理想主義與去政治化的特征下通過“悲壯敘事”隱秘流露的風格。

傳統美學把審美范疇分為四種：優美Grace、崇高Sublime、悲劇Tragedy、喜劇Comedy。悲劇性與崇高性都表現為兩種力量的對立和抗爭，沖突是兩者的靈魂，區別在于沖突之后失敗的是悲劇，成功的是崇高?！督褚褂斜╋L雪》中的沖突就是暴風雪中的知青暴動，暴動成功解決，得到了大團圓的完美結局，就是一個崇高的英雄主義故事。暴動之后人們死的死，傷的傷，處處彌漫著悲傷的氛圍，這就是失敗的結局，這就是悲劇。梁曉聲作為北大荒文學的主流敘事話語建構者之一，《今夜有暴風雪》無疑是一部具有明顯北大荒特征的成功作品，“北大荒小說的意義在于以強烈的主體意識書寫了一個時代一些特殊群體真實的心靈史。通過對包含在敘事話語中的一些生活體驗、真實事件和人物關系的設置和書寫，通過對個體化或主觀化的生命的體驗，構建了一種對受眾具有影響力的獨特審美空間”[5]。如果從個體出發，通過探索個體在時代中的價值的寫作角度，就會發現《今夜有暴風雪》小說通篇的基調就是悲劇與崇高，每一個付出了過于沉重的代價的知青個體正是悲劇的來源。但同名影片一味突出人物的正面形象，因為時代的錯誤而付出的代價也被簡化為青春成長的代價，最后離去時的眼淚也成了對“青春無悔”主題的深化，同時對曹鐵強、裴曉云、劉邁克等英雄人物濃墨重彩的描寫，使得電影的悲劇意味被擠壓，沒有了反思的知青精神與“極左”意識之間的關系也被切斷，電影只剩下“英雄主義敘事”。

八九十年代的知青影視作品如雨后春筍般繁盛出土，帶著“知青追憶”的眷念之情受到廣大觀眾的喜愛。眾多知青小說被改編成影視作品搬上大熒幕，如葉辛的《蹉跎歲月》、張曼菱的《有一個美麗的地方》（電影片名《青春祭》）、阿城的《孩子王》、嚴歌苓的《天浴》，還有梁曉聲的《這是一片神奇的土地》（電影片名《神奇的土地》）、《年輪》、《雪城》等，這些作品都獲得了比肩原著小說的成功，至今還在各大視頻網站享有一定點擊播放率。但是《今夜有暴風雪》的同名電影只當年轟動一時便沉寂下去，這也是由于影片的改編削弱了人物形象的立體與真實，一味突出和放大“青春無悔”的主題，失去歷史縱深感和鮮明色彩性的緣故。但即使它某種程度上背離了梁曉聲的原意且不具有穿越時代的永恒性，也為影片前的觀眾展現了冰天雪地里的北大荒之美，肯定了扭曲年代里奉獻青春的知青的價值，給予了八十年代觀眾所期望、所喜愛的英雄主義精神。在小說的序言中有這樣一段話：“在人人需要證明忠勇的時代，英雄主義是青春的至高涅槃，葬青春之土地，豈不為神圣的土地，葬土地之青春，真所言忠烈之青春。”[6]這用來形容《今夜有暴風雪》這部電影再合適不過。

參考文獻：

[1]葉虎.新時期“知青小說”模式管窺[J].池州師專學報，2000（01）.

[2]洪子誠.中國當代文學史[M].北京：北京大學出版社，2010：268.

[3]郭小東.中國知青文學史稿[M].北京：北京十月文藝出版社，2012：22.

[4]魯迅.再論雷峰塔的倒掉[J].語絲，1925（15）.

[5]車紅梅.北大荒文學研究[M].北京：中國社會科學出版社，2017：19.

[6]梁曉聲.今夜有暴風雪[M].武漢：武漢大學出版社，2012.

基金項目：黑龍江省社科項目“黑龍江知青文學研究”（15JWB03）；牡丹江師范學院國家級課題培育項目“知青文學中的代際書寫”（GP2017005）；牡丹江師范學院優勢特色學科項目“DF-2017-10233-牡丹江師范學院-01-地方語言文學”研究成果。