特朗斯特羅姆詩歌之意象運動

楊春芳

摘要：意象運動是2011年諾貝爾文學(xué)獎得主托馬斯·特朗斯特羅姆詩歌中最為重要的張力生成機制之一。它作為特朗斯特羅姆詩歌創(chuàng)作的基本思維方式及詩寫技術(shù)，也是其詩美風(fēng)格最為亮麗的一個重要特征。

關(guān)鍵詞：特朗斯特羅姆；意象運動；張力

托馬斯·特朗斯特羅姆（Tomas Transtr?mer）作為北歐瑞典詩歌的領(lǐng)軍人物，受到過西方意象派、象征主義、現(xiàn)代主義詩歌的影響，同時他也喜歡中國的古詩和日本的俳句，可以說，他融匯了東西方的詩學(xué)傳統(tǒng)，有繼承也有創(chuàng)新。

特朗斯特羅姆的專業(yè)是心理學(xué)，職業(yè)是瑞典少年犯監(jiān)獄的心理醫(yī)療師，詩歌創(chuàng)作是他的業(yè)余愛好，也是他終身執(zhí)著的美學(xué)追求。他承認心理學(xué)工作對他的詩歌“有巨大的潛在影響”，盡管一般讀者“不容易直接發(fā)現(xiàn)”[1]（6）。

“不容易直接發(fā)現(xiàn)”，成為深入探究此問題的引擎。我們能從心理學(xué)走進他的詩學(xué)旨趣嗎？心理學(xué)與詩歌意象的營造、與意象間的連接或組合有其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)嗎？一個人平時的心理能量，如同陽光均勻地灑落在大地上一樣，是普遍分散的。特氏把焦點集中在詩歌意象聚合的魅力上，從他一開始踏上詩藝之道，聚焦作用就擦亮了希望之火。北島認為，特氏沒有一般詩人必經(jīng)的訓(xùn)練期，一開始“就已達到了頂峰”[2]（224）。

筆者認為，特氏出道不凡和一鳴驚人的原因中確實有心理學(xué)素養(yǎng)的裨益，尤其是創(chuàng)造心理學(xué)的助力。特氏最獨特的才能是對意象的處理（1）。這一點我們會從他的詩歌意象的營構(gòu)思路與“擦燃”技術(shù)去證實。特氏于2004年在北京坦陳：“我的詩……讓貌似矛盾沖突的東西揭示內(nèi)在的聯(lián)系”[3]。由于他長期堅持詩歌張力實踐并取得了享譽世界的成就，看得出，晚年在東方的表達比三十年前面對歐洲詩人的表述更明晰、更堅定、更自信。思維學(xué)里所說的認知和想象跨度極大就是在風(fēng)馬牛不相及的領(lǐng)域之間尋求到某種內(nèi)在的聯(lián)系。

特氏的詩藝追求非常明確，就是要打破日常生活中的思維定勢、功能固著，通過詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新把那些毫不搭界、“貌似矛盾沖突的東西”甚或“對抗的事物”在不同的領(lǐng)域之間“建立一種突然的聯(lián)系”，使之產(chǎn)生陌生化的驚愕效應(yīng)。創(chuàng)造思維學(xué)告訴人們，誰能發(fā)現(xiàn)相距越遠的兩個事物之間的聯(lián)系或能建立某種合理的聯(lián)系，那么他發(fā)現(xiàn)的價值或創(chuàng)造性加工的價值就越大。組合創(chuàng)造法特別看好異物組合、異類組合、逆向組合、系統(tǒng)組合等對藝術(shù)獨創(chuàng)性、陌生化的重要作用[4]（373-379）。不難發(fā)現(xiàn)，特氏詩歌中的意象組合有異物組合、異類組合、順向組合、逆向組合、橫向組合和縱向組合。一句話，最出彩的是非同質(zhì)性組合。

詩歌寫作一旦進入創(chuàng)作功能狀態(tài)，進入詩行的人事物象即以意象互滲的畫面出現(xiàn)，意象的張力不但依賴詩歌意境、氛圍的搭橋，還需要頓悟、靈感、“意”與“情”的流動升華與扭結(jié)。特氏身處西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代多種詩派的“森林”之中，能成為個性鮮明的參天大樹實屬不易。看得出，他對詩美張力的追求與營造，極其重視鋪墊和對意象間內(nèi)在聯(lián)系的精準(zhǔn)把握，力戒突兀、斷裂和謬然。

特氏詩歌中的意象運動包括意象的位移、變化、流動、行進、追趕、膨脹、燃燒、穿越、飛翔、墜落、奔騰、阻抗、斷裂、疊加、沖突、轉(zhuǎn)換、組合、滲透、楔入、交錯糾結(jié)等。運動是力的運作。運動的意象，從動力源說，不是內(nèi)驅(qū)力的發(fā)動就是外力使動，皆源自于“象”之力和“意”之力生成的傾向性合力及意象之間力的相互作用。運動是最易“引起視覺強烈注意的現(xiàn)象”[5]（508），也更易引起讀者的聯(lián)想和想象。

詩歌屬于時間藝術(shù)，詩意的獲得和詩美張力的生成更依賴于意象的運動。一般說，詩歌中的動態(tài)意象比靜態(tài)意象的動感更為強烈，其張力更為凸顯。從意象的存在狀態(tài)看，特氏詩歌中的意象有靜態(tài)性意象和動態(tài)性意象。就特氏詩歌意象系統(tǒng)的整體來看，無論是瞬間的還是永恒的、外在的還是內(nèi)在的、靜態(tài)的還是動態(tài)的，一旦作為詩歌之構(gòu)件，就全處于變換演進或糾結(jié)關(guān)聯(lián)的運動之中。

從心理學(xué)的層面看，當(dāng)外界的視覺之象在經(jīng)歷詩人的心中之象最后成為詩中語象后，不但具有畫面性、視覺性，而且具有豐富的想象性。詩歌中的畫面性自然為讀者帶來視覺沖擊力和現(xiàn)象的爆發(fā)力。意象之“象”的跳躍變化和流動轉(zhuǎn)換與詩人的情、志、意、趣的流轉(zhuǎn)是伴隨對應(yīng)的。由于物界的聲光色電、形勢姿態(tài)變換不息，加上詩人情感的投射遷移和蘊含寄予，因此其意象不管是屬于象征、隱喻還是擬人化、自然化，全都活力四射。

運動的意象可視為特氏詩歌張力生成的法門。詩歌意象的運動既指詩歌生成意象的藝術(shù)思維方式，又指詩歌意象系統(tǒng)中意象的轉(zhuǎn)換變化和以動態(tài)意象為主導(dǎo)的群體意象間組合的復(fù)雜關(guān)系。意象的轉(zhuǎn)換本身，就是在力的角逐或獲得某些新力之后，實現(xiàn)突破既有的界面或平衡的一種狀態(tài)外化，往往會生成一個新的張力瞬間。

特氏詩歌的意象運動主要表現(xiàn)為如下類型：就單體意象的運動方式看，有單向的遞進膨化、深化升騰；有轉(zhuǎn)換逆反、搖曳多姿，也有徘徊停滯、循環(huán)滯重。就群體意象的運動方向看，有順向運動、步移景異、行進膨脹，也有逆向運動、對比對立、沖突碰撞；有協(xié)調(diào)運動、并置疊加、繁復(fù)絢麗，也有上述幾種的交集綜合。就意與象的偏指來看，有向外發(fā)散和向內(nèi)集中等。

詩歌張力的生成離不開意象的運動，但并不是所有運動的意象都能生成詩歌的張力。《1966年—寫于冰雪消融中》一詩，最能讓我們發(fā)現(xiàn)特氏詩歌之意象運動的特點。全詩五行三層，意象運動的軌跡清晰透明。冰雪從正常地消融，演變到意外地消融、瘋樣地消融、災(zāi)難性地消融，泛濫成災(zāi)使人猝不及防。詩中的河水在不斷地流動增長，是物象也是意象，因為在不斷膨化瘋漲的汛象里融注了作者的情感理智和心靈感受。從淙淙如泉的審美愉悅，到湍流奔騰的雄闊豪放，再到不斷上漲，汩汩蕩蕩、河浪拍岸的飽和酣眠，繼而再到淹沒河岸上所堆積的廢車，漫流脫韁、兇悍恣肆；最后直至危及河濱居民的安全，從物之為主的意象轉(zhuǎn)到人之為主的意象，以抓牢河橋欄桿的突兀，最大值地釋放了令人驚訝的憂患焦慮和期待拯救的急切與失望。在自然界小河的意外洪象與堆積如山的廢車物象之間有何內(nèi)在的關(guān)聯(lián)？生態(tài)和諧之境又怎么陷入生態(tài)危機之境？在自然景象與工業(yè)文明的激烈沖突中人們又如何化解危機之境？“抓住橋桿”[6]142，那沉重的鐵鳥能載得起那災(zāi)難性的后果嗎？能飛越死亡到達棲居安全之處嗎？結(jié)尾一句，似無奈概嘆，似戲謔嘲諷，似豁然開朗，詞約意豐，極具張力。意象由物及人、由外及內(nèi)，通過樂象（觀之愉悅）到災(zāi)象（緊張恐懼）的運動聚焦詩旨。卒章顯志，最后用一句開放性的驚訝頓悟般的詩語呼喚生態(tài)文明，給讀者留下無窮的想象空間。對這首詩的解讀有助我們獲得打開特氏詩歌張力之門的鑰匙，這把鑰匙就是緊緊抓住特氏詩歌中最具沖擊力和張力的運動意象。

特氏詩歌的意象運動大多是在自然和工業(yè)文明、詩人自我與外部自然、物質(zhì)具象與精神抽象、歷史與現(xiàn)實、天地與人、夢與醒、生與死等兩點（兩極）之間來回運動。單體意象的位移、變形、變色、生長、發(fā)展、收縮、消失、向外擴散，向內(nèi)收斂等已可從上述舉例中窺見一斑。群體意象如何運動才能生成張力呢？誰動誰不動、誰主動誰被動，關(guān)系著張力的語言表征。

特氏的通常技法受到繪畫中物體運動知覺現(xiàn)象的啟發(fā)。他的詩與繪畫接近，按著視覺邏輯隨文字展開，我們試以特氏詩歌名句的分析略加說明。在他的筆下，為何是“藍色的海追趕著天空”[6]197，而非天空擁抱藍色的海？為何是夜鶯的歌聲“磨著夜空明亮的鐮刀”[6]239，而非鐮刀收獲夜鶯的歌聲？為何是“黑暗”烙著“銀河”[6]11，而非“銀河”烙著“黑暗”？在特氏意象組合的經(jīng)典詩語中，其意象存在著明顯的向度上的施動與受動的區(qū)分。“大小因素”的知覺現(xiàn)象告訴我們，當(dāng)兩個物體挨得較近時，給人的感覺是，“小一些的物體總是呈運動狀態(tài)”。“明暗度因素”的知覺現(xiàn)象是，兩物體接觸時，“呈運動狀態(tài)的總是昏暗一些的物體，而明亮一些的物體總是傾向于靜止”[5]（519-520）。天空比海洋更廣闊，“海追趕著天空”不但符合客觀視象而且合乎楔形張力的意之追求。皎潔的弦月猶如明亮的鐮刀，那么醒目、高遠。月光下，夜鶯棲息于樹林或不時來回飛舞，其歌聲在夜空穿越徘徊。彎月伴著鶯歌，視聽融合，存在著高低遠近、虛實明暗的區(qū)別，理所當(dāng)然應(yīng)由鶯歌去磨礪明月。黑夜里，宇宙中的黑暗大于星輝閃爍的銀河，在特定的空間孰大孰小、孰強孰弱不言而喻。“黑暗”呈強勢，施動；而“銀河”相對處于弱勢，受動。

上述例子是特氏運用繪畫組圖的運動知覺知識來創(chuàng)造詩歌中富有張力的運動意象，除此之外，還有對繪畫中主體定位聚焦、物體變化、框架之內(nèi)靜物的知覺現(xiàn)象、格式塔心理學(xué)中“似動現(xiàn)象”的運用等等；這些連同他實際生活中的客觀實在和感知到的視像或物象，加上創(chuàng)造性想象，一起為特氏在詩藝中對意象運動知覺的精準(zhǔn)把握與營造提供了心理經(jīng)驗層面的堅實支撐。

注釋：

見特朗斯特羅姆，著.李笠，譯.《特朗斯特羅姆詩全集》.譯者序，第3頁.海口：南海出版公司，2001.

參考文獻：

[1]Tomas Transtr?mer.Remarks following Poetry Reading[J].Harvard Book Review，No：11/12（Winter--Spring，1989），p.6.

[2]北島.時間的玫瑰[M].北京：中國文史出版社，2005.

[3]特朗斯特羅姆.《詩是一種積極的禪坐》//李岱松主編，《光芒涌入：首屆“新詩界國際詩歌獎”獲獎詩人特輯》，新世界出版社，2004年版.轉(zhuǎn)引自蘇文健.《論特朗斯特羅姆的詩歌創(chuàng)作及其詩學(xué)旨趣》.《南方論叢》，2013（4）：95.

[4]田運（主編）.思維辭典[Z].杭州：浙江教育出版社，1996.

[5][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯、朱疆源，譯.成都：四川人民出版社，1998.

[6][瑞典]特朗斯特羅姆.特朗斯特羅姆詩全集[M].李笠，譯.海口：南海出版公司，2001.