鄉(xiāng)土文學(xué)和大學(xué)教育的短板

郭鑫鑫 劉欣雨 劉曉佳

摘要：鄉(xiāng)土文學(xué)自從誕生之日起，就肩負著揭示農(nóng)村底層面貌，傳播中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)僑寓在異國他鄉(xiāng)尋根人的思念，承載著教化民眾的意義，對民間文學(xué)發(fā)展起到了春風(fēng)化雨的作用。但是隨著社會的高速發(fā)展，鄉(xiāng)土文學(xué)慢慢的成為了文人墨客的專屬，大多數(shù)大學(xué)的教育更加片面地注重生存技能的培養(yǎng)，過快的節(jié)奏抹去了人們心中那一絲家國精神，似乎缺失了該有的情懷。人才的外流我們?yōu)橹诡仭７此籍?dāng)代的大學(xué)教育短板就在于匱乏對鄉(xiāng)土情懷的孕育，彌補的重要的方法就是好好品讀鄉(xiāng)土文學(xué)，倘若人才都飽含家國精神，則不會有人才流失。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué)；家國精神；人才外流；大學(xué)教育

“鄉(xiāng)土文學(xué)”這個概念，至今在我國理論與創(chuàng)作界尚無定論，沒有確定的內(nèi)涵，魯迅先生《中國新文學(xué)大系》里鄉(xiāng)土文學(xué)有著最初的兩大特征：一是鄉(xiāng)土文學(xué)的作家，多是“僑寓京城”遠離鄉(xiāng)土，不免有鄉(xiāng)愁，家鄉(xiāng)情，故土夢。二是鄉(xiāng)土文學(xué)在整體的面貌上充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民眾感染力，其中不乏有民風(fēng)，民俗，民情。而中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，近幾十年涌現(xiàn)出了不少的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，在文學(xué)史上占據(jù)一席之地！

在近代以來，中國出現(xiàn)了非常壯觀的鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象，綿延不絕，汗牛充棟的文學(xué)佳作涌現(xiàn)，帶著農(nóng)村鄉(xiāng)土題材內(nèi)容和地方鄉(xiāng)土風(fēng)格特色的小說作品紛至沓來，可謂浩蕩！這與復(fù)雜的社會機制，文化背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。

首先，因為20世紀一連串的政治革命的結(jié)果。新文明，新觀念沖擊著中國這塊遠古的東方大陸，對于農(nóng)民，魯迅曾有：“哀其不幸，怒其不爭”的描述，加上當(dāng)時農(nóng)民革命領(lǐng)袖毛澤東的民本思想，更為反映民風(fēng)，開啟民智的文學(xué)創(chuàng)作孕育生機。可以說鄉(xiāng)土小說是伴隨著現(xiàn)代革命的進程而成長。其次是新文化運動三大主義的思潮，即陳獨秀《文學(xué)革命論》中提出的：“推倒阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；推倒遷晦艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。”[1]

鄉(xiāng)土文學(xué)中反映出來的中國的務(wù)實精神也是顯而易見的。鄉(xiāng)土文學(xué)世界里有這樣的原型：勤勞的婦女，憨厚老實的農(nóng)民，涉世頗深的智者，絕佳技藝的工匠，也有反映鄉(xiāng)村陰暗的一面，譬如重男輕女，早婚早育，甚至還有蔑視法律迷性泛濫的一面，總之盡顯了中國人固有的精神面貌。[2]至于鄉(xiāng)土文學(xué)流派，從大家熟悉的魯迅，再到魯彥、許欽文等一批現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家，以樸實細密的寫實風(fēng)格書寫老中國兒女在各自的鄉(xiāng)土上發(fā)生的種種悲劇性故事：宗法制的農(nóng)村中的世態(tài)炎涼和無產(chǎn)者的不幸，封建等級制度延伸出的生活邏輯和社會心理對賤者、封閉的邊遠鄉(xiāng)村中原始野蠻習(xí)俗對人民的擺弄和控制等等。趙樹理、孫犁的鄉(xiāng)土小說中則政治斗爭和戰(zhàn)爭已經(jīng)成為主宰。與具有革命色彩的鄉(xiāng)土作家形成強烈反差的，是另一批陶醉于田園風(fēng)光的現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家，沈從文為代表的的創(chuàng)作多注意刻畫鄉(xiāng)土中的“粗糙的靈魂”和“單純的情欲”。[3]

那么在功利化的今天，鄉(xiāng)土文學(xué)的教育對普通人有意義嗎？答案已經(jīng)很明確了。鄉(xiāng)土文學(xué)伴隨著五四新文化運動誕生以來承載著多少年代人的鄉(xiāng)土情結(jié)，還記得鄉(xiāng)愁嗎？還記得艾青的《我愛這土地》嗎？無論身處何處，無論身份高低，同樣是炎黃子孫，流著民族的血，而鄉(xiāng)土文學(xué)中所描述的雖是鄉(xiāng)土見聞，但孕育的卻是家國情懷。培養(yǎng)家國精神，大者，可從風(fēng)云大事著眼；小者，可從鄉(xiāng)土文學(xué)看起。初期的鄉(xiāng)土文學(xué)總是理想和浪漫的，主人公通常是高大全的，沒有性欲和物欲，完全是高尚精神的化身。在演變過程中鄉(xiāng)土文學(xué)中的英雄人物逐漸有了人性，有了欲望，有了自我。只有經(jīng)歷這樣的鄉(xiāng)土文學(xué)教育的青年，才有健康的價值觀，審美觀，才是國家的青年。

大學(xué)的教育也本該是這樣的：一是培養(yǎng)青年對自我的認識；二是讓他明白對他人、對社會的責(zé)任。三是對知識的追求與探索；四是講求與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。[4]反觀當(dāng)下，人們大多數(shù)似乎更注重于生存技能的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的人才大多是精致的利己主義者。連國內(nèi)頂尖高校培養(yǎng)出來的人才難免流失！為什么？我覺得在大學(xué)缺少了鄉(xiāng)土文學(xué)的滋潤，他們淡忘了鄉(xiāng)土情懷，忘記自己是炎黃子孫，肩上擔(dān)負著華夏民族的未來，沒有了家國精神。大學(xué)教育真的應(yīng)該好好思考了，但愿少一些形式化的思政教育，多一些鄉(xiāng)土文學(xué)的沐浴！

參考文獻：

[1]莊漢新，邵明波.中國20世紀鄉(xiāng)土小說論評[M].北京：學(xué)苑出版社，1997.

[2]童慶炳，錢翰.新編文學(xué)理論[M].中國人民大學(xué)出版社，2011，9-12.

[3]http：//www.docin.com/touch_new/preview_new.do？id=312730402.https：//m.iask.sina.com.cn/b/16001390.html